成語(yǔ)寓言故事（通用20篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的成語(yǔ)寓言故事作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)寓言故事 篇1
戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人能理解猴子們的意思了，猴子們也很得老人的關(guān)心。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們三顆栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽(tīng)了，都認為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”
猴子們一聽(tīng)，早上的栗子又由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)寓言故事 篇2
【成語(yǔ)】：笑里藏刀
【拼音】：xiàolǐ cáng dāo
【解釋】：形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。
【出處】：《舊唐書(shū)·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語(yǔ)必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時(shí)人言義府笑中有刀�！�
【舉例造句】：他把我丕的來(lái)藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰(shuí)承望笑里藏刀，眼見(jiàn)的喪荒郊�！っ蠞h卿《魔合羅》第二折
【近義詞】：佛口蛇心、口是心非、笑處藏刀
【反義詞】：心口不一、推心置腹
【歇后語(yǔ)】：劊子手咧嘴
【燈謎】：諷刺荊軻刺秦王
【成語(yǔ)故事】：
唐太宗時(shí)，有個(gè)名字叫李義府的人，因善寫(xiě)文章，被推薦當了監察御史。李義府還善于奉承拍馬，他曾寫(xiě)文章頌揚過(guò)唐太宗，因此，博得太宗的賞識。唐高宗時(shí)，李義府又得到高宗的信任，任中書(shū)令。從此，更加飛黃騰達。李義府外表溫和謙恭，同人說(shuō)話(huà)總帶微笑，但大臣們知道，他心地極其陰險，因此都說(shuō)他笑里藏刀。李義府在朝中為所欲為，培植親信，任意讓妻兒向人索取錢(qián)財，還隨意封官許愿。高宗知道這些以后，曾婉轉地告誡過(guò)他，但李義府并不放在心上。有一次，李在官中看到一份任職名單，回家后，讓兒子把即將任職的人找來(lái)，對他說(shuō)：“你不是想做官嗎？幾天內詔書(shū)即可下來(lái)，你該怎樣謝我？”那人見(jiàn)有官做，立刻奉上厚禮。之后，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以“泄露機密”為名，將李義府父子發(fā)配邊疆。
成語(yǔ)寓言故事 篇3
據東晉葛洪《神仙傳》記載，漢朝淮南王劉安喜好學(xué)道求仙，用重金招聘這方面的門(mén)客。
一天，八位白發(fā)蒼蒼的老人前來(lái)求見(jiàn)，說(shuō)有長(cháng)生不老術(shù)愿意奉獻。守門(mén)人進(jìn)去通報。劉安說(shuō)：他們自己都老態(tài)龍鐘了，哪會(huì )有什么長(cháng)生不老之術(shù)!分明是欺騙�？彀阉麄兘o我趕走。老人們聽(tīng)說(shuō)劉安嫌他們老，就一下子都變成了兒童。劉安一聽(tīng)，慌忙出來(lái)迎接。這個(gè)成語(yǔ)形容老人恢復了青春。
成語(yǔ)寓言故事 篇4
牧羊人：“過(guò)來(lái)，該給你剪毛了�！�
綿羊：“剪掉了毛，我就是赤身裸體，還有什么面目活在世上？”
牧羊人：“你要是不長(cháng)毛，就該挨宰了。裸上幾個(gè)月，換來(lái)生存權，還是值得的。過(guò)來(lái)吧！”
綿羊：“真是奇恥大辱��！為了茍活于世上，竟然要被人類(lèi)扒光衣裳�！�
牧羊人：“大驚小怪！我們人類(lèi)為了活著(zhù)，有時(shí)候甘愿把自己的骨頭獻出來(lái)呢！”
成語(yǔ)寓言故事 篇5
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè )，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強征暴斂，動(dòng)用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀(guān)看人受刑后的痛苦為樂(lè )。在他暗無(wú)天日的統治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤[mào]，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎[qíng]著(zhù)用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著(zhù)戰車(chē)，勢不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
寓意：凡是沒(méi)有讓人們過(guò)上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會(huì )有一個(gè)結局——滅亡。這個(gè)故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質(zhì)是決定你們能不能長(cháng)期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽(yù)，那么你建立起來(lái)的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
成語(yǔ)寓言故事 篇6
馬本來(lái)具有天生的素質(zhì)，它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它餓了吃草，渴了喝水，揚蹄奮起奔跑如飛好像騰云駕霧一樣，這是自然賦于馬的本性。宮殿般豪華的房屋和寬大的高臺對于它來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的。
但是由于伯樂(lè )的出現，馬的景況就完全改變了。伯樂(lè )曾因善于識別千里馬而聞名于世，后又從事訓練馬的行當，不久又成了遠近聞名的訓馬高手。
伯樂(lè )訓馬的辦法很多，馬只要到了他的手里就要采取了烙、餓、打、困的方法把馬治服。所謂“烙”，就是為了把馬的天生氣勢打下去，就用燒得火紅火紅的烙鐵烙馬，馬被烙得遍體鱗傷，沒(méi)了氣力，然后修剪馬毛，鏟削馬掌，烙上印號，這樣經(jīng)過(guò)訓治，十分之二三的馬就要死掉了；所謂“餓”，就是為了訓練馬的耐力，餓了不讓馬吃，渴了不讓馬喝；所謂“打”，就是為了調整馬的奔跑速度和技巧，便時(shí)快時(shí)慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使馬按照人的意圖行進(jìn)。所謂“困”，就是在馬受了這些折磨以后，再把馬關(guān)在馬廄里，長(cháng)期困乏它，經(jīng)過(guò)伯樂(lè )的訓治，馬死一半以上。
莊子說(shuō)：“馬在陸地上，吃草飲水；高興時(shí)它們就摩擦頸項，表示親愛(ài)；忿怒時(shí)，就背相對，互相踢蹋。馬所曉得的已盡于此了。等到把駕馬的橫木加在馬的身上，用遮眼的東西加在馬的頭上，使馬的行止齊一，馬方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲頸不伸，欲脫其扼，甚至猛戾抵突，吐銜竊轡，而不馴服。所以使馬曉得這些，失去了它們的本性，以致行動(dòng)詭詐，近于盜賊的，都是伯樂(lè )訓馬造成的��！”
戰國時(shí)期，有一個(gè)叫將閭的學(xué)者，魯國的國君聽(tīng)說(shuō)他很有見(jiàn)識，便召見(jiàn)他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說(shuō)：“要實(shí)行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無(wú)私，人民誰(shuí)敢不和睦相處呢？”
將閭離開(kāi)魯國國君，總覺(jué)得自己說(shuō)的不一定對，于是他找到當時(shí)很有名望的一個(gè)學(xué)者，名叫季徹，將閭向季徹說(shuō)了給魯國國君說(shuō)的話(huà)，問(wèn)季徹自己說(shuō)的是否對。季徹聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)對也沒(méi)有說(shuō)不對，就給將閭講了一個(gè)小故事。
季徹說(shuō)：“一天他駕車(chē)出游，路上見(jiàn)一個(gè)螳螂在車(chē)轍里。它看到我的車(chē)子過(guò)來(lái)了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車(chē)子前進(jìn)，我看著(zhù)他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力�！闭f(shuō)完他哈哈的笑了。
將閭吃驚地說(shuō)：“先生是說(shuō)魯國國君照我說(shuō)的去做，要實(shí)現圣明之治，如同螳螂擋車(chē)是不能勝任的吧！”季徹沒(méi)有回答，他說(shuō)：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應民心的自然活動(dòng)，來(lái)完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進(jìn)專(zhuān)一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會(huì )這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內心安定才是�！�
魯國的國君照將閭的見(jiàn)解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實(shí)行了。
莊子在濮水河邊釣魚(yú)。楚王聽(tīng)說(shuō)莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。于是派兩個(gè)使者帶著(zhù)厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著(zhù)河邊找了好多天，終于在濮水的轉彎處找到了他。
莊子坐在濮水邊，頭上戴著(zhù)一頂草帽，眼睛緊緊盯著(zhù)河面，兩位使者不敢驚動(dòng)莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子說(shuō)：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協(xié)助楚王料理國事，所以派我們來(lái)請您�！�
莊子手里拿著(zhù)魚(yú)竿一動(dòng)也不動(dòng)，就像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。兩個(gè)使者沒(méi)辦法，只好又說(shuō)了一遍。等了好半天，莊子轉過(guò)頭看看兩位使者，開(kāi)口說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國有一只大神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王把它裝在一個(gè)珍貴的盒子里，供奉在廟堂之上，是這樣嗎？”
兩位使者忙點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，是的�！�
莊子又說(shuō)：“那么請問(wèn)二位，這只神龜是情愿死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢？還是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬呢？”
兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎！俗話(huà)說(shuō)，好死不如賴(lài)活著(zhù)嘛，當然是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬了�！�
莊子聽(tīng)了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說(shuō)：“你倆回去吧！告訴楚王，就說(shuō)我寧愿像烏龜在泥里拖著(zhù)尾巴爬，也不愿被供奉在廟堂上�！�
使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說(shuō)：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好�！鼻f子說(shuō)：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒(méi)見(jiàn)到用作祭祀的犧牛嗎！把它喂養長(cháng)大，然后披上繡花的披衣送入太廟，宰殺后作祭祀品，這時(shí)它就是想作一個(gè)孤單的小豬也辦不到。你們去吧，不要污辱我，我不會(huì )為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的志向��！”兩使者沒(méi)有辦法只好回去了。
成語(yǔ)寓言故事 篇7
從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯�？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺(jué)得味道太淡，不好吃，難以下咽。
主人聞過(guò)即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再?lài)L。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒(méi)放鹽時(shí)，淡而無(wú)味;后來(lái)只是因為加了一點(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會(huì )更好了嗎?”
于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著(zhù)肚子拼命地吃鹽。這樣一來(lái)，他不僅沒(méi)能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì )走向反面，哪怕是好事也會(huì )給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
有一次，孔子帶著(zhù)他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀(guān)賞美妙的大自然景色。只見(jiàn)那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來(lái)，濺起的水珠泡沫直達40余里以外。瀑布下來(lái)沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚(yú)、鼉(tuo)鼈這一類(lèi)水族動(dòng)物都不敢游玩出沒(méi)。然而，孔子卻突然發(fā)現一個(gè)漢子跳入水中暢游�？鬃哟蟪砸惑@，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見(jiàn)，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著(zhù)水流趕去救那個(gè)人。
不料，那漢子在游了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來(lái)，披著(zhù)頭發(fā)唱著(zhù)歌，在堤岸邊悠然地走著(zhù)。
孔子趕上前去，誠懇地問(wèn)他說(shuō)：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊!請問(wèn)，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說(shuō)：“沒(méi)有，我沒(méi)有什么游水的秘訣，我只不過(guò)是開(kāi)始時(shí)出于本性，成長(cháng)過(guò)程當中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順著(zhù)漩渦一直潛到水底，又能隨著(zhù)漩渦的翻流而露出水面，完全順著(zhù)水流的規律而不以自己的生死得失來(lái)左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理�！�
孔子又問(wèn)道：“什么叫做開(kāi)始出于本性，成長(cháng)中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢?”
那漢子回答說(shuō)：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來(lái)的天性，如果長(cháng)在水邊則去適應水邊的生活環(huán)境，這就是成長(cháng)順著(zhù)生來(lái)的習性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然�！�
孔子聽(tīng)了漢子的一番話(huà)，若有所悟地點(diǎn)頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規律并掌握規律，因此做什么事都會(huì )得心應手，并且能達到出神入化的境地。
武松在景陽(yáng)崗打虎出了名以后，某機關(guān)重視人才，特地把他調了去。
武松在機關(guān)里既沒(méi)有什么打虎任務(wù)分配給他，又沒(méi)有什么出力的工作要他去干。武松是條好使力氣的硬漢子，沒(méi)有坐辦公室的耐性?xún)�，每天閑著(zhù)無(wú)事，看著(zhù)這兒蒼蠅不少，飛來(lái)飛去，著(zhù)實(shí)令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來(lái)打蒼蠅。
一天，魯智深來(lái)拜訪(fǎng)老朋友，一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎么在此打起蒼蠅來(lái)了?”
武松見(jiàn)是魯智深，忙施禮說(shuō)：“老兄，請勿見(jiàn)笑!在這兒實(shí)在閑著(zhù)無(wú)事，渾身筋肉都松弛得發(fā)酸�？峙麻L(cháng)此以往，我是過(guò)不得景陽(yáng)崗了�！�
魯智深問(wèn)：“為什么?”
武松說(shuō)：“如果再過(guò)景陽(yáng)崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當點(diǎn)心了�！�
成語(yǔ)寓言故事 篇8
戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢的。
鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對塞翁的預見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：還是您有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。
塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興的，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍的，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
成語(yǔ)寓言故事 篇9
《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳�！睉饑鴷r(shí)，馮諼(讀：xuān)對孟嘗君說(shuō)：“狡兔有三窟才能免于一死�！庇谑撬鲋\劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。
明·羅貫中《三國演義》第六十回：嘗思鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟，何況人乎?
白話(huà)文
戰國時(shí)，齊國宰相孟嘗君家中養了三千門(mén)客，其中一個(gè)名叫馮諼(xuān)。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問(wèn)孟嘗君收債之后買(mǎi)點(diǎn)什么東西回來(lái)，孟嘗君說(shuō)：“你看我家缺少什么你就買(mǎi)什么吧�！瘪T諼到了薛邑后就和債民們說(shuō)：“孟嘗君不要你們還債了�！闭f(shuō)完，馮諼當眾把賬單全部燒掉了，薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去，孟嘗君問(wèn)道：“你怎么這么快就回來(lái)了?給我買(mǎi)什么東西了嗎?”馮諼說(shuō)：“我覺(jué)得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買(mǎi)回來(lái)了�！泵蠂L君聽(tīng)了很不高興。
一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時(shí)才體會(huì )到馮諼為他買(mǎi)“義”的意義�？墒邱T諼卻對他說(shuō)：“狡猾的兔子有三個(gè)藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’)，才能免除一死。如今你才有一個(gè)洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開(kāi)兩個(gè)洞吧�！苯又�(zhù)，馮諼到了魏國，對魏王說(shuō)：“孟嘗君這個(gè)人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強兵�！蔽和跸嘈帕�，便把丞相的職務(wù)留給孟嘗君。
齊王聽(tīng)到這個(gè)消息之后，馬上用更隆重的禮節去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個(gè)時(shí)候才說(shuō)：“現在三個(gè)洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了�！�
【寓意】
比喻：后來(lái)，人們用“狡兔三窟”來(lái)比喻藏身的地方多，便于避免災禍�，F在多用于貶義。
【造句】
1、偵辦此案的警員說(shuō)：“縱然嫌犯狡兔三窟，我也要將他逮捕歸案�！�
2、凡事搞個(gè)備份，比如錢(qián)包里放個(gè)備用車(chē)鑰匙，花園里埋把家門(mén)鑰匙，等等。俗話(huà)說(shuō)，狡兔三窟。
3、歹徒不停地變換藏匿地點(diǎn)，就像狡兔三窟一樣，總讓治安人員四處奔忙。
4、在警方一路的搜捕中，發(fā)現歹徒狡兔三窟，到處都有藏匿的地點(diǎn)。
5、你一下說(shuō)住臺中，一下又說(shuō)住臺北，究竟住在哪里呢?人家說(shuō)狡兔三窟，我看你大概不只吧!
成語(yǔ)寓言故事 篇10
專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.
秋有兩個(gè)學(xué)生,一起跟他學(xué)習下棋,其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習.另一個(gè)卻不這樣,他認為學(xué)下棋很容易,用不著(zhù)認真.老師講解的時(shí)候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好.”因為他總是胡思亂想心不在焉,老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去.
結果,雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授,但是,一個(gè)進(jìn)步很快,成了棋藝高強的名手,另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事.
寓言故事的成語(yǔ)和道理：丑婦效顰
春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施略用淡妝，衣著(zhù)樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行"注目禮"，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉下有一個(gè)丑女子，不僅相貌難看，而且沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結果，鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
寓言啟示：這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模她的'樣子，結果反被人譏笑�？磥�(lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
成語(yǔ)寓言故事 篇11
古時(shí)候，貴州一帶沒(méi)有驢，那里的人們對于驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個(gè)喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時(shí)又不知該派什么用場(chǎng)，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。
一只老虎出來(lái)覓食吃，遠遠地望見(jiàn)了這頭驢。老虎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢，看到這家伙身軀龐大，耳朵長(cháng)長(cháng)的，腳上沒(méi)有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點(diǎn)害怕，在心里琢磨：媽呀，什么時(shí)候跑出這么個(gè)怪物來(lái)了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀(guān)察一下再說(shuō)吧。
連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹(shù)林里面觀(guān)察驢的行為。后來(lái)覺(jué)得它好像不是很兇狠，就大著(zhù)膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒(méi)有搞清楚它到底是個(gè)什么東西。
有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長(cháng)叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀(guān)察了驢一番，覺(jué)得它似乎沒(méi)什么特別厲害的本領(lǐng)。
又過(guò)了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，于是它又進(jìn)一步和驢接觸，以便更深入地了解它。老虎終于走到驢身邊，圍著(zhù)它又叫又跳，有時(shí)還跑過(guò)去輕輕挨一下驢的身體再跑開(kāi)。
驢終于被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開(kāi)始的時(shí)候，老虎還稍有點(diǎn)驚惶，不久見(jiàn)驢再也無(wú)計可施，終于明白了，原來(lái)驢統共也只有這么一點(diǎn)伎倆。
老虎非常高興，嘲笑驢說(shuō)：“你這個(gè)沒(méi)用的大家伙，原來(lái)也就這么幾招本事��！”說(shuō)著(zhù)就跳起來(lái)?yè)渖先�，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿(mǎn)意足地離開(kāi)了。
貌似龐大的貴州驢，實(shí)際上外強中干，一點(diǎn)厲害的本領(lǐng)也沒(méi)有，以致于被老虎摸清了底細，最后葬身在虎口之下。做人也要練就真本事，僅靠花哨的外表唬人，是不會(huì )長(cháng)久的。到頭來(lái)，吃虧的總還是自己。
有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的�！�
老虎對狐貍的話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子�！�
老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆。
隋朝時(shí)候有個(gè)人，他用大車(chē)拉了一車(chē)黑豆上京城去賣(mài)。這個(gè)人吃力地拉著(zhù)車(chē)走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個(gè)土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身后的車(chē)也失去了平衡，翻倒在地。那滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)黑豆也全部被倒進(jìn)了水里。他從地上爬起來(lái)，看著(zhù)水里的黑豆發(fā)愁了：這么多豆，一個(gè)人要撈到什么時(shí)候��！想了一會(huì )兒，他決定回家去，叫家里人來(lái)幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮，撇下車(chē)和豆子就走了。
這人剛一走，灞頭上的人議論開(kāi)了：“他這一去還不知什么時(shí)候回來(lái)呢，這么多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧�！庇谑谴蠹乙黄饎�(dòng)手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會(huì )兒就全給撈走了，一顆也沒(méi)留下。
不久以后，那個(gè)運豆的人回到了翻車(chē)的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來(lái)。剛一下去，蝌蚪知道有人來(lái)了，轉瞬間就全都游散了。這個(gè)人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他嘆著(zhù)氣自言自語(yǔ)地說(shuō)：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開(kāi)我跑開(kāi)了，我怎么會(huì )也不認識你了呢？——怎么你忽然間就多出了一條尾巴！”
這個(gè)笨人判斷事物總是想當然，卻不根據事實(shí)來(lái)作科學(xué)的分析，自然也就無(wú)法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。
成語(yǔ)寓言故事 篇12
成語(yǔ)：三令五申
拼音：sānlìngwǔshēn
解釋?zhuān)毫睿好�；申：表達，說(shuō)明。多次命令和告誡。
出處：《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之�！睗h·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲�！�
舉例造句：昨已三令五申，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）
近義詞：發(fā)號施令、千叮萬(wàn)囑。
反義詞：敷衍了事。
歇后語(yǔ)：八個(gè)老漢劃拳。
成語(yǔ)故事：
春秋時(shí)，有個(gè)著(zhù)名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著(zhù)長(cháng)戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當隊長(cháng)。孫武對她們說(shuō)：我說(shuō)前，你們就看前方，說(shuō)左就看左邊，說(shuō)右就看右邊，說(shuō)后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺(jué)得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說(shuō)：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說(shuō)了一遍。當他再次發(fā)出左的命令時(shí)，宮女們還是笑著(zhù)不動(dòng)，吳王也覺(jué)得好笑。這次孫武不再自責，他說(shuō)：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯。于是命令左右把隊長(cháng)推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛(ài)妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽(tīng)從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊長(cháng)。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
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1、三令五申：“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡(jiǎn)稱(chēng)，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。拼音是sānlìngwǔshēn。多指上級對下級，領(lǐng)導對群眾。而所謂“三令”，一令觀(guān)敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽(tīng)金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫(huà)戰陣旌旗；四申夜戰聽(tīng)火鼓；五申聽(tīng)令不恭，視之以斧�！叭睢迸c“五申”的原意是教育將士應該在點(diǎn)陣中或軍事行動(dòng)中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。多次命令和告誡，多指上級對下級，領(lǐng)導對群眾。軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。三令五申溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之�！睂O子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀(guān)之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可�！标H廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可�！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長(cháng)，皆令。
2、成語(yǔ)：成語(yǔ)（拼音：chéngyǔ，英文：idiom）是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)是中華文化中一顆璀璨的明珠。古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(cháng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著(zhù)作、歷史故事和人們的口頭故事。成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡(jiǎn)單相加。它結構緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡(jiǎn)單的說(shuō)，成語(yǔ)就是，說(shuō)出來(lái)大家都知道，可以引經(jīng)據典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語(yǔ)。
3、寓言故事：寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。中國歷來(lái)有些著(zhù)名的寓言故事如《揠苗助長(cháng)》、《自相矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無(wú)論人們的文化水準高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。
4、三國演義：《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱(chēng)《三國志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng )作而成的長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國古典四大名著(zhù)。該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本�！度龂萘x》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物�！度龂萘x》是中國文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(cháng)篇小說(shuō)，被列為中國古。
成語(yǔ)寓言故事 篇13
北宋時(shí)期，有個(gè)叫陳康肅號堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此驕傲極了，常�？湟约罕绢I(lǐng)高超：“我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊?”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們怎么比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習學(xué)習呢!師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話(huà)，讓他無(wú)比高興。
有一天陳堯咨帶著(zhù)徒弟在院子里練習射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨神氣地對老翁說(shuō)：“你看怎么樣?”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不爽，不客氣地問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì )射箭嗎?”“不會(huì )�！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝�?”“好是好，不過(guò)，這只是平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起�！薄袄项^兒，你說(shuō)的是什么話(huà)?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太瞧不起人了�！�
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話(huà)。你的箭術(shù)的確平常得很，沒(méi)什么值得夸贊的�！薄袄项^兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好像很在行，那你就露兩手給我們瞧瞧啊。不服氣就比劃比劃。光說(shuō)不練你是難以服眾的!”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看�！薄暗褂�，這還用得著(zhù)你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎?倒油誰(shuí)不會(huì )?別開(kāi)玩笑啊!”“你們還是看了再說(shuō)吧�！�
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線(xiàn)，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。老翁謙虛地對陳堯咨說(shuō)：“我亦無(wú)他，唯手熟爾�！币馑际钦f(shuō)，我這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧。
陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。
人們由此故事中的“我亦無(wú)他，唯手熟爾”引申出“熟能生巧”這個(gè)成語(yǔ)。
——《歸田錄》
公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。
秦二世是個(gè)昏庸、殘暴的皇帝。在他的統治下，老百姓的徭役賦稅負擔更為沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動(dòng)人民在饑餓與死亡線(xiàn)上苦苦掙扎。
公元前209年，秦二世下令征發(fā)淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽(yáng)(今北京密云)。傭農出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長(cháng)。當這行人走到蘄縣大澤鄉(安徽宿縣西南)的時(shí)候，連綿的陰雨把他們困在這里，不能依照規定的時(shí)間趕到漁陽(yáng)戍地。但秦法卻規定，誤了期限就要全部被處死。
押送他們的兩個(gè)軍尉非常兇暴，陳勝和吳廣就借機把軍尉殺了，當著(zhù)眾人說(shuō)：各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，我們去戍守邊疆，最終也會(huì )有十之六七的死亡概率。更何況，壯士不死則已，既然要死，也要為一番轟轟烈烈的事業(yè)而死!這番話(huà)激勵了戍卒的斗志。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無(wú)道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國歷史上第一次農民大起義爆發(fā)了。
為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發(fā)出“大楚興，陳勝王”的呼聲。在陳勝、吳廣的率領(lǐng)下，農民起義軍占領(lǐng)大澤鄉，攻下蘄縣，很快攻占了五六個(gè)縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領(lǐng)導的起義軍攻占陳縣后，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國歷史上第一個(gè)農民革命政權。
——《史記·陳涉世家》
【篝火狐鳴的意思】夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。常用來(lái)比喻策劃起義。
東漢末期，有一個(gè)叫杜密的人，為人厚道，做官清廉，剛正不阿，依法辦事。他任太守等職期間，參加打擊宦官集團斗爭時(shí)，執法嚴明，對宦官子弟有惡必罰，有罪必懲。
隨著(zhù)年歲漸高，杜密告老還鄉。常言道“無(wú)官一身輕”，但杜密仍十分關(guān)注國事，他經(jīng)常去拜訪(fǎng)潁川的太守和陽(yáng)城縣令等地方官員，一起議論天下大事，并不斷向官方舉薦本地官吏民眾的好人好事，批評和揭發(fā)壞人壞事。
當時(shí)，有個(gè)叫劉勝的官吏是杜密的同鄉好友，劉勝原任蜀郡太守，后來(lái)也辭官還鄉。劉勝的為人與杜密迥然相反。這個(gè)人辭官回到家鄉以后，便奉行明哲保身的思想，整日里閉門(mén)謝客，不問(wèn)政事，對好人壞人一概不聞不問(wèn)。
有一次，杜密又來(lái)到潁川太守王昱的府上，反映鄉間的一些情況。言談話(huà)語(yǔ)間，王昱向杜密談起劉勝的情況，稱(chēng)贊劉勝是個(gè)“清高之士”，是個(gè)“好好先生”，他對鄉里的事情不聞不問(wèn)的晚年生活方式頗受地方官員們的稱(chēng)贊。
杜密聽(tīng)出來(lái)王昱這番話(huà)的用意，名為表?yè)P劉勝，實(shí)則批評自己“好管閑事”。杜密便直言道：“劉勝原本是一位大夫，像他這樣地位很高的人，應當為國為民多做些事情。但是他對好人不予舉薦，對惡人壞事不敢揭露批評，明哲保身，就像冷天的知了一聲不吭。他只求自己平安無(wú)事，卻對國家不負責任。這樣的人實(shí)際上是個(gè)罪人，有什么可稱(chēng)贊的呢?!而我與他相反，我發(fā)現賢人就向你們推舉，發(fā)現壞人壞事就向你們揭發(fā)，使你們能夠懲罰分明，揚善除惡，這不也是為國家盡了一點(diǎn)個(gè)人的微薄之力嘛!”
聽(tīng)了這番話(huà)，王昱這才看出了杜密以天下為己任的博大胸懷，在慚愧之余，十分敬佩杜密的高風(fēng)亮節，此后，對杜密就更加敬重和厚待了。
——《后漢書(shū)·杜密傳》
【噤若寒蟬的意思】像深秋的蟬那樣一聲不吭。形容因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話(huà)。噤，閉口不作聲。
成語(yǔ)寓言故事 篇14
東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時(shí)，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書(shū)，關(guān)進(jìn)了監獄�；粽氈谰司藶槿苏�，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫(xiě)信，為舅舅辯白。
信中說(shuō)：宋光身為州郡的長(cháng)官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會(huì )冒著(zhù)死罪去篡改詔書(shū)呢?這不就是人為了充饑去吃附子(一種草藥，有劇毒)，為了解渴去飲鴆(鴆的羽毛泡過(guò)的毒酒)一樣嗎?如果這樣的話(huà)，還沒(méi)有進(jìn)入腸胃，到了咽喉處就已經(jīng)斷氣了。他怎么可能這樣做呢?梁商讀了信，覺(jué)得說(shuō)得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無(wú)罪釋放。
成語(yǔ)寓言故事 篇15
在原始的大森林間，到處都生長(cháng)著(zhù)高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹(shù)、可防蟲(chóng)蛀的樟樹(shù)、可做染料的櫟樹(shù)等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚(yú)得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時(shí)而躍上，時(shí)而落下，不時(shí)還會(huì )扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹(shù)的樹(shù)杈上去小憩片刻。
它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風(fēng)，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰(shuí)也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無(wú)定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒(méi)有辦法去瞄準它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會(huì )變成另外一番景象了。那里盡是生有長(cháng)刺的柘樹(shù)、滿(mǎn)身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹(shù)等等。在這些渾身長(cháng)刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動(dòng)了，它們無(wú)樹(shù)可攀，無(wú)枝可跳，善于騰躍的本領(lǐng)無(wú)法施展，稍有行動(dòng)，往往就會(huì )被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。
因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來(lái)所處的環(huán)境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領(lǐng)所造成的結果啊!
靈猿受窘的遭遇說(shuō)明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀(guān)努力外，客觀(guān)環(huán)境也是必不可少的，有時(shí)甚至還會(huì )起決定的作用。由此可見(jiàn)，在尊重知識、尊重人才的時(shí)代，創(chuàng )造一種寬松、和諧的客觀(guān)環(huán)境，使各種人才都能充分發(fā)揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
成語(yǔ)寓言故事 篇16
越西地方有個(gè)男子，獨自一個(gè)人過(guò)活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開(kāi)墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來(lái)養活自己。時(shí)間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴(lài)任何人。他每天下地耕作，閑的時(shí)候就出去走走，過(guò)得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發(fā)愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來(lái)的一幫老鼠，日子不長(cháng)便成倍成倍地增長(cháng)。白天，它們成群結隊地在屋里跑來(lái)跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進(jìn)食櫥、跳上桌子、跑進(jìn)箱子里，見(jiàn)東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個(gè)男子覺(jué)也睡不好，白天下地都沒(méi)有精神。他想了好多辦法來(lái)治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒(méi)有一個(gè)特別有效的法子。這位男子對老鼠越來(lái)越煩，火氣越來(lái)越大，苦惱極了。
有一天，這個(gè)男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來(lái)，打算好好睡上一覺(jué)�？墒撬念^剛剛挨上枕頭，就聽(tīng)見(jiàn)老鼠“吱吱”的叫聲。他實(shí)在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個(gè)身繼續睡�？衫鲜髤s不肯輕易罷休，竟鉆進(jìn)被子里張嘴啃起來(lái)。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會(huì )兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著(zhù)法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著(zhù)酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點(diǎn)就著(zhù)，火勢迅速蔓延開(kāi)來(lái)。老鼠被燒得四處奔跑�；鹪綗酱�，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時(shí)被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發(fā)現什么都沒(méi)有了。他茫茫然無(wú)家可歸，后悔也來(lái)不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個(gè)周全的法子去解決。若憑一時(shí)的沖動(dòng)蠻干，只會(huì )得不償失。
成語(yǔ)寓言故事 篇17
傳說(shuō)中，有往來(lái)于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無(wú)畏的人。
西漢時(shí)期，有個(gè)隱士叫羅君平。據說(shuō)，他知道往來(lái)于天上和人間的木筏從人間到天上的時(shí)間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發(fā)之前都要先到羅君平這里來(lái)。
這一天，木筏出發(fā)的時(shí)間快要到了，羅君平家聚滿(mǎn)了將要乘筏上天的人。這時(shí)候，一個(gè)駕木筏的人從羅君平家中走了出來(lái)。上天的人中有一個(gè)趕緊上前，拉住他問(wèn)道：“上天要經(jīng)過(guò)曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時(shí)還會(huì )顛倒過(guò)來(lái)。你經(jīng)常駕著(zhù)木筏漂浮在這樣的環(huán)境中，為什么你連手都不抖一下、一點(diǎn)也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說(shuō)：“我用了多年時(shí)間來(lái)學(xué)習駕馭木筏的本領(lǐng)，又用了三年時(shí)間來(lái)親自駕馭木筏，往來(lái)于天上人問(wèn)�！�
那人又問(wèn)：“僅僅靠本領(lǐng)和實(shí)踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說(shuō)：“當然不是。在每次駕木筏上天的時(shí)候，我憂(yōu)慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問(wèn)。我駕馭著(zhù)木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬(wàn)化，反復無(wú)常。有時(shí)陽(yáng)光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無(wú)光，明亮的白天剎時(shí)變成黑夜。有時(shí)候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來(lái)像脫韁的野馬急馳狂奔，一會(huì )兒沉到波谷浪底，一會(huì )兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無(wú)數人在駕馭這木筏。每當這時(shí)，我的心情都非常鎮定，一點(diǎn)兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會(huì )不聽(tīng)使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會(huì )跌倒，直至平安地到達目的地�！�
那個(gè)問(wèn)話(huà)的人深有感觸地說(shuō)：“我想，你說(shuō)的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實(shí)許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領(lǐng)悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專(zhuān)心致志，毫不動(dòng)搖，無(wú)所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
成語(yǔ)寓言故事 篇18
齊國的將軍田忌經(jīng)常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏(yíng)家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王�；丶液�，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書(shū)，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來(lái)到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽(tīng)了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說(shuō)：“下次賽馬你讓我前去觀(guān)戰�！碧锛煞浅８吲d。
又一次賽馬開(kāi)始了。孫臏坐在賽馬場(chǎng)邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來(lái)，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏(yíng)齊威王的馬�？赐瓯荣惢氐郊依�，孫臏對田忌說(shuō)：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點(diǎn)，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見(jiàn)辦，我保證你必勝無(wú)疑，你只管多下賭注就是了�！�
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開(kāi)始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面�？墒堑降诙中蝿菥妥兞�，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏(yíng)了第二局。最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以?xún)蓜僖回摱〉觅愸R勝利。
由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來(lái)了不說(shuō)，還略有盈余。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實(shí)力差那么一點(diǎn)，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優(yōu)勢，先讓掉一局，然后保存實(shí)力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。
成語(yǔ)寓言故事 篇19
打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來(lái)賣(mài)柴。在南門(mén)，正趕上文王車(chē)駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉扁擔時(shí)把守門(mén)的軍士王相耳門(mén)上打了一下，當即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。
三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢?武吉說(shuō)：小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何?文王準了，就讓武吉回家去了。
畫(huà)地為牢比喻只許在指定的范圍內活動(dòng)。
成語(yǔ)寓言故事 篇20
很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個(gè)玉枕頭，枕頭上有一個(gè)小孔。據說(shuō)，枕著(zhù)這個(gè)枕頭睡覺(jué)，可以在夢(mèng)里經(jīng)歷許多美好的事情。
那個(gè)時(shí)候，單（shan）父縣有個(gè)名叫楊林的人，以經(jīng)商為生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時(shí)來(lái)運轉，突然在哪天就發(fā)大財，當大富翁。
這天，楊林帶著(zhù)貨物來(lái)販賣(mài)，走得滿(mǎn)頭大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個(gè)地方休息一下，剛好經(jīng)過(guò)焦湖廟，就打算進(jìn)去歇歇腳。
楊林跪在菩薩跟前祈禱，口里念念有詞：“老天爺保佑我時(shí)來(lái)運轉，發(fā)家致富，一輩子過(guò)幸�？鞓�(lè )的日子！”
廟里的巫人見(jiàn)了楊林的情況，就對他說(shuō)：“我讓你體會(huì )一下你想要的生活，你愿意嗎？”楊林高興極了，忙不迭地說(shuō)：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”
于是巫人就取出那個(gè)神奇的玉枕給楊林，說(shuō)道：“你先去睡一會(huì )兒吧�！�
楊林枕著(zhù)玉枕躺下，不一會(huì )兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉。他夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了一個(gè)大戶(hù)人家，那里亭臺樓閣、湖水假山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，屋里更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風(fēng)生，接著(zhù)，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。于是，他也做了大官，家財萬(wàn)貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個(gè)兒子。這6個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本事。
楊林有享受不盡的榮華富貴，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著(zhù)，身邊又有妻兒相伴，過(guò)得快樂(lè )極了。一轉眼幾十年過(guò)去了，他還是一點(diǎn)都不想回家。
忽然，楊林一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現自己還在廟里，躺在玉枕上。夢(mèng)中那美好的一切都無(wú)影無(wú)蹤，只有身邊沒(méi)賣(mài)完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。
幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢(mèng)得來(lái)的。任何時(shí)候都不要指望坐享其成，自己扎扎實(shí)實(shí)地辛勤勞動(dòng)，才能把愿望變成現實(shí)。
拓展：
盤(pán)古開(kāi)天：
話(huà)說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著(zhù)一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著(zhù)一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著(zhù)周?chē)目臻g一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。
但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著(zhù)天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
女?huà)z造人：
在盤(pán)古肉身化為大地之后，大地上出現了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女?huà)z。女?huà)z發(fā)現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著(zhù)創(chuàng )造能力，于是女?huà)z便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女?huà)z覺(jué)得創(chuàng )造的這些人應該和自己有點(diǎn)區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨立的思想。
精衛填海：
炎帝有一個(gè)善良，可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)道無(wú)邊的大海。小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著(zhù)巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著(zhù)她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥(niǎo)，精衛為了報復大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著(zhù)西山的石頭去填海。
女?huà)z補天：
共工撞翻不周山，洞開(kāi)天門(mén)的事被女?huà)z測算到后便從九重天下凡來(lái)制止來(lái)自天門(mén)的洪水。女?huà)z四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石。用補天石將天門(mén)補上。
后羿射日：
多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。
百鳥(niǎo)朝鳳：
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì )飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
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