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伯樂(lè )與千里馬寓言故事（通用25篇）
《伯樂(lè )與千里馬》是選自《戰國策·楚策四》的一個(gè)故事，是汗明見(jiàn)春申君時(shí)所引用的。下面是小編收集整理的伯樂(lè )與千里馬寓言故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 1
有一匹千里馬老了，被人用來(lái)拉腳。主人讓它拖著(zhù)沉重的鹽車(chē)在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷 的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢 ，一個(gè)打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著(zhù)站立起來(lái)，又一個(gè)前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無(wú)力地搭拉著(zhù)，鮮血混著(zhù)汗水一滴一滴灑在山路上。來(lái)到一道陡坡前，老馬跌著(zhù)滾著(zhù)，怎么也拉不上去了，趕車(chē)人的皮鞭象雨點(diǎn)一樣落在它瘦骨嶙峋 的背上。
這時(shí)候，相馬專(zhuān)家伯樂(lè )乘車(chē)迎面而來(lái)。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車(chē)來(lái)，撫摸著(zhù)傷痕累累的馬背大哭起來(lái)。他解下身上的'麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著(zhù)伯樂(lè )，忽然打了一個(gè)響鼻，仰天長(cháng)嘯起來(lái)。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂(lè )才是千里馬的知己��！
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 2
這天，一匹黑馬對眾馬說(shuō)：“我要去尋找伯樂(lè )，你們要去嗎?”眾馬聽(tīng)了說(shuō)：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂(lè )?你不是千里馬，找到了伯樂(lè )也不會(huì )成為千里馬!”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂(lè )。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問(wèn)：“你知道伯樂(lè )在哪里嗎?”被問(wèn)的人就說(shuō)：“你要找伯樂(lè )，你是千里馬嗎?”黑馬說(shuō)：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問(wèn)的人笑了一下，不說(shuō)話(huà)了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的.路上奔跑著(zhù)，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒(méi)有消瘦，反而因為長(cháng)久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒(méi)有找到伯樂(lè )，于是它開(kāi)始往回跑。
黑馬回到原來(lái)的地方，眾馬幸災樂(lè )禍地問(wèn)它:“你找到伯樂(lè )了吧？”黑馬說(shuō):“雖然我沒(méi)有找到伯樂(lè )，但經(jīng)過(guò)這么長(cháng)時(shí)間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現我自己就是自己的伯樂(lè )�！北婑R聽(tīng)得似懂非懂，便問(wèn)道:“自己的伯樂(lè )?”黑馬說(shuō)：“作為一匹馬，不能等伯樂(lè )來(lái)發(fā)現自己，要自己發(fā)現自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來(lái)不久，伯樂(lè )就來(lái)了，伯樂(lè )把黑馬推薦到皇宮去了。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 3
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬(wàn)苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價(jià)的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂(lè )一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂(lè )，最終只能與沒(méi)遇伯樂(lè )千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂(lè )，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類(lèi)似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂(lè )而命運有所不同。
滿(mǎn)目的黃金似要從畫(huà)中流瀉出來(lái)一樣，直直奔涌進(jìn)你的胸膛，讓那意味著(zhù)陽(yáng)光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽(yáng)，整個(gè)人都熱起來(lái)了!這便是梵高畫(huà)作《向日葵》給我的感覺(jué)。其實(shí)，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫(huà)作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創(chuàng )作手法，給人置身六月艷陽(yáng)天的感覺(jué)。但誰(shuí)又會(huì )想到，他是個(gè)在生前畫(huà)都沒(méi)賣(mài)出幾幅的畫(huà)家呢!即便他窮困潦倒、廉價(jià)賣(mài)畫(huà)時(shí)，也沒(méi)幾個(gè)人理他。并不是他的畫(huà)作沒(méi)有價(jià)值，只是在那時(shí)畫(huà)風(fēng)主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫(huà)作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無(wú)人問(wèn)津的命運。最終直至他死，也沒(méi)能成為一位出名的畫(huà)家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說(shuō)的便是梵高這樣因無(wú)伯樂(lè )賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類(lèi)似的命運。屈原本來(lái)日子過(guò)得挺好，而且宏圖大展，在春風(fēng)得意馬蹄輕時(shí)甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽(tīng)信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的`"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著(zhù)缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見(jiàn)伯樂(lè )，伯樂(lè )的慧眼卻是暫時(shí)的，也真是可悲啊!
這樣看來(lái)，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來(lái)伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說(shuō)："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說(shuō)："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂(lè )，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個(gè)終生伯樂(lè )，那么，還有什么不滿(mǎn)足的呢?"春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂(lè )不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂(lè )卻鮮少。而且，無(wú)伯樂(lè )是哀，暫具慧眼的伯樂(lè )亦是哀，惟有那終生伯樂(lè )，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂(lè )是"踏破鐵鞋無(wú)覓處"，不知從何得來(lái)啊!
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 4
韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂(lè )捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問(wèn)題未免過(guò)于偏激，以至于讓很多人為自己的'無(wú)能、無(wú)為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬？今天看來(lái)，人人都是才，人人能成才。也就是說(shuō)每個(gè)人都有潛能，都有不同于別人的優(yōu)點(diǎn)，只要主觀(guān)上努力，只有善于抓住機會(huì )，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來(lái)，人人都是千里馬。這樣看來(lái)，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會(huì )讓每一個(gè)有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域，才能營(yíng)造積極向上的工作氛圍，才會(huì )推動(dòng)我們的事業(yè)不斷地進(jìn)步。
何謂伯樂(lè )？今天看來(lái)，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂(lè )。也就是說(shuō)人人都是伯樂(lè )，眼光在于修養，并不是與生俱來(lái)。只要每一個(gè)人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂(lè )。說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的現象，很多民營(yíng)企業(yè)的老總并沒(méi)有什么高學(xué)歷，也沒(méi)有什么專(zhuān)業(yè)技能，但他們的事業(yè)做得很好。為什么，因為他們善于調動(dòng)每一個(gè)人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂(lè )。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢？如果我們每個(gè)人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂(lè )，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會(huì )像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，也不會(huì )無(wú)聊而妄發(fā)牢騷了。
我想，每個(gè)人都有千里馬的追求和伯樂(lè )的境界，那么我們的人生會(huì )到了一種美好的境界。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 5
從前，有人牽著(zhù)一匹駿馬在集市上賣(mài)，第一天早晨，有兩個(gè)富貴人家打扮的公子來(lái)看了一下，問(wèn)也沒(méi)問(wèn)就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個(gè)早晨，都沒(méi)有人來(lái)光顧一下。
賣(mài)馬的人心里犯愁：再這么下去，不用多長(cháng)時(shí)間，我身上的盤(pán)纏就用完了，到時(shí)候別說(shuō)在這里賣(mài)馬，恐怕連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了。這可怎么是好？
晚上，賣(mài)馬人回到酒店里連飯都沒(méi)吃就早早地睡覺(jué)了，一晚上翻來(lái)覆去怎么也睡不著(zhù)。天快亮時(shí)，他突然間從床上蹦了起來(lái)，眼睛里滿(mǎn)是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂(lè )，而伯樂(lè )就在這個(gè)城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會(huì )兒，只要一小會(huì )兒的'時(shí)間我肯定能夠把馬賣(mài)出去，并且還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)�！彼K于想到辦法了。
于 是，他急忙起身，去求見(jiàn)城里的伯樂(lè )，見(jiàn)到伯樂(lè )后就對他說(shuō)：“我有一匹駿馬，賣(mài)了三天都沒(méi)人要。麻煩您老幫個(gè)忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。 小人定有酬謝�！辈畼�(lè )竟然很爽快地答應了他的要求，這令賣(mài)馬人感到吃驚，他原想沒(méi)有厚禮伯樂(lè )是不舍答應的，這使他非常高興。
他又到集市上賣(mài)馬，還是像以前一樣，沒(méi)有一個(gè)人過(guò)來(lái)看他的馬，可是沒(méi)等一會(huì )兒，伯樂(lè )來(lái)到集市上，經(jīng)過(guò)馬身邊的時(shí)候瞟了兩服，又往前走，沒(méi)兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說(shuō)，說(shuō)伯樂(lè )看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說(shuō)越神。沒(méi)一會(huì )兒的工夫就；就來(lái)好多的人來(lái)觀(guān)看，買(mǎi)馬的人也是蜂擁而來(lái)，搶著(zhù)要買(mǎi)這匹馬，并且馬的價(jià)格立刻提高了十倍，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
在個(gè)人能力超前爆發(fā)的現代職場(chǎng)，跟對人，比選對行更為重要。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 6
俗話(huà)說(shuō)：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱(chēng)也。這句話(huà)是說(shuō)：世間有了伯樂(lè )，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會(huì )相馬的伯樂(lè )不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱(chēng)之。
在古代文學(xué)韓愈的《馬說(shuō)》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現，又怎能要求它能行千里呢？那個(gè)飼馬者飼養馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，喂養它又不足以讓它發(fā)揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著(zhù)鞭子站在千里馬前說(shuō)到：“天下沒(méi)有千里馬�！碧煜抡娴臎](méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他不知道什么是千里馬。
伯樂(lè )是指識才，能發(fā)現才的.人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當今社會(huì )，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂(lè )”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂(lè )”那樣善于發(fā)現人才的人。
不過(guò)，我們每個(gè)人都有自己的才華與技能，都有自己的特長(cháng)。不管在哪兒，在什么時(shí)候我們都應積極的展現自己，抓住每一個(gè)機會(huì )去表現自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會(huì )中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發(fā)現的”千里馬兒”，學(xué)會(huì )自己去爭取，去創(chuàng )造吧，去實(shí)現自己人生有意義的價(jià)值，發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。
如果你是一位領(lǐng)導者，那么你應該去學(xué)做”伯樂(lè )”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年，那么你就應該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發(fā)揮自己的潛能。
國家需要人才，更需要人盡其才��！
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 7
常言道：“千里馬常有，伯樂(lè )難尋!”秦國人孫陽(yáng)是春秋時(shí)期的相馬專(zhuān)家。古代傳說(shuō)中天上管理馬匹的神叫伯樂(lè )，因此孫陽(yáng)便以伯樂(lè )自稱(chēng)，伯樂(lè )之名亦因他而聞?dòng)谔煜�。孫陽(yáng)因高明的相馬術(shù)而為秦穆公所用。
聞名史冊的千里馬驥是孫陽(yáng)在途經(jīng)太行山時(shí)偶然發(fā)現的。這匹馬乍一看似乎沒(méi)有任何珍貴可言：它拉著(zhù)沉重的車(chē)子在崎嶇的山路上吃力地爬行，蹄子磨壞了，膝蓋上盡是腌臟的瘀血，尾部已潰料化膿，整匹馬瘦得皮包骨頭。但孫陽(yáng)根據自己的經(jīng)驗，認定這是一匹千里馬，于是毫不猶豫地買(mǎi)下了它。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間精心的調養，這匹馬終于逐漸地煥發(fā)出與眾不同的英姿，成了當時(shí)天下無(wú)雙的寶馬。
后來(lái)，孫陽(yáng)年老了，已不方便到各地遠道尋找千里馬。秦穆公便請他推薦一位象他一樣具有相馬本領(lǐng)的'人。孫陽(yáng)推薦了一個(gè)名叫九方堙的人，這是一個(gè)以打柴為生的年輕人，但孫陽(yáng)告訴穆以：他相馬的本領(lǐng)一點(diǎn)不比我低。
秦穆公派人請來(lái)了九方堙，問(wèn)他：“伯樂(lè )說(shuō)先生相馬的本領(lǐng)不在他之下，你能告訴寡人千里馬有什么特點(diǎn)嗎?”年輕的樵夫回答：“千里馬是世所罕見(jiàn)的寶物，只可意會(huì )，不可言傳!”于是秦穆公命九方堙出去找千里馬。
三個(gè)月后，九方堙回來(lái)報告說(shuō)：“在沙丘那個(gè)地方，有一匹千里馬�！鼻篑R心切的穆公追問(wèn)：“你找到的是一匹什么樣的馬啊?”九方堙回答：“是一匹黃色的公馬�！蹦鹿⒖膛扇藬y重金去取馬。
但派去的人卻空手而歸說(shuō)：“九方堙所找的馬，根本不是什么黃色的公馬，而是一匹黑色的母馬�！蹦鹿�(tīng)后大為光火，馬上派人把伯樂(lè )找來(lái)責問(wèn)：“怎么你推薦的人連馬的顏色和公母都分辯不出來(lái)，怎么能相出千里馬呢?”
伯樂(lè )沉思片刻后對穆公說(shuō)：“千里馬往往有一種內在的‘天機’，相馬最重要的是看馬的風(fēng)骨品格等主要特點(diǎn)，之于馬的顏色和公母，則不是千里馬所必須具備的條件，所以九方堙就沒(méi)有太注意，此所謂取其精而忘其粗，重其內而忘其外啊，他只看重主要方面，而沒(méi)太注意毛色、公母等次要方面，他雖然年紀輕輕，相馬的本領(lǐng)竟已達到這樣的境界，真是了不起啊!請大王趕快把他相中的馬取回來(lái)，那一定是匹千里馬!”秦穆公于是派人把那匹黑色的母馬取回來(lái)，事實(shí)證明，這的確是一匹世所罕見(jiàn)的千里馬。
這個(gè)世界上千里馬并不少，但卻因為無(wú)人能識，以至多被埋沒(méi)，因為真正識馬的伯樂(lè )實(shí)在太少了。在生活中，有時(shí)候人才明明就在你面前，但許多人卻象霧里看花，視而不見(jiàn)。故有識人之明者，古今皆稀。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 8
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強調了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè )去發(fā)現。恰巧在當時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè )”慧眼識英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè )一樣的胸懷，終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當不過(guò)了。聯(lián)想當時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著(zhù)“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè )”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè )”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現實(shí)，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無(wú)數的“千里馬”得到“伯樂(lè )”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現行的各行各業(yè)的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè )”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè )”的現象。但是在物欲橫流的現代社會(huì )中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè )”的賞識;而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權貴子弟卻能憑著(zhù)金錢(qián)權勢在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì )進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì )進(jìn)步到現在的.社會(huì )主義社會(huì )以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì )就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因為社會(huì )中存在著(zhù)少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢(qián)的誘惑，會(huì )對國家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權力的壓迫”，他們也會(huì )“不得已”而干出違法亂紀的事情來(lái)。
同時(shí)，現代社會(huì )中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著(zhù)“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪(fǎng)賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè )”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè )”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 9
唐代大詩(shī)人韓愈曾在《馬說(shuō)》中寫(xiě)道：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！边@也引發(fā)了后世對“世先有伯樂(lè )還是先有千里馬”的話(huà)題之爭。
假若“伯樂(lè )”代表著(zhù)機遇，“千里馬”代表著(zhù)能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個(gè)人認為能力比機遇更重要。
大千世界里，機遇無(wú)處不在。仲永五歲就能寫(xiě)詩(shī)，被鄉鄰稱(chēng)贊并以錢(qián)幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫(huà)的天賦，拜大畫(huà)家沈周為師。最終，仲永成為一個(gè)普通人，而唐伯虎成為著(zhù)名畫(huà)家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂(lè )”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創(chuàng )造機遇�；咎m女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發(fā)揮音樂(lè )天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著(zhù)“伯樂(lè )”，而是自己在主動(dòng)創(chuàng )造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要創(chuàng )造機遇，還要學(xué)會(huì )抓住機遇。項羽設下鴻門(mén)宴，卻沒(méi)有把握好自己創(chuàng )造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無(wú)能，而是他沒(méi)有學(xué)會(huì )果斷地抓住機會(huì )。
作為中學(xué)生，我們該如何成為新時(shí)代的“千里馬”呢？國家的.富強需要千千萬(wàn)萬(wàn)的建設者，義務(wù)制教育對我們青少年而言其實(shí)就是一種機遇。我們學(xué)生就應該努力汲取知識，充實(shí)學(xué)問(wèn)，打好自身基礎，努力讓自己成為一匹千里馬！
我想對大家說(shuō)：機遇只會(huì )垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂(lè )”！
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 10
在工作中，有的人默默無(wú)聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會(huì )，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著(zhù)能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過(guò)“歪風(fēng)邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領(lǐng)導來(lái)認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現，就能有充分的準備，通過(guò)良好的展示機會(huì )，如工作例會(huì )等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場(chǎng)所，與其在大會(huì )時(shí)三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語(yǔ)言表現出來(lái)。但要且記，千萬(wàn)不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的'癥結所在，和良好的解決方法即可。
只有在工作中有所表現，“千里馬”才有可能被“伯樂(lè )”發(fā)現，并委以重任的。如果一個(gè)人一向就自認為自己很有才干，但沒(méi)有機會(huì )及時(shí)將這種才干適時(shí)的表現出來(lái)，那伯樂(lè )怎么可能知道原來(lái)千金難買(mǎi)的千里馬就在這里呢？領(lǐng)導又怎么知道原來(lái)一直在苦苦尋求的人才原來(lái)就隱藏在自己身邊呢？
因此，要想得到“伯樂(lè )”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 11
人人都是千里馬，但大多數之所以泯然于眾，是因為他們缺少自己的伯樂(lè )。
“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。我們現在似乎感覺(jué)生活處處有伯樂(lè )，國家領(lǐng)導、社會(huì )干部、學(xué)校老師……但對于上世紀的黑種人來(lái)說(shuō)，尋找一名伯樂(lè )的難度堪比登天。由于種族歧視，白種人對黑種人始終敵視，我曾看過(guò)一部電影，一名黑種人，籃球技術(shù)可以說(shuō)是萬(wàn)里挑一，十分精湛，但白種人認為黑種人打球是對籃球的玷污，所以他一直坐在球隊的冷板凳。當放棄之時(shí)，遇到一名白人教練，鼓勵他，帶領(lǐng)他取得冠軍。從中可以看出，一名伯樂(lè )對于千里馬是多么重要，當時(shí)世界又有多少的黑色千里馬，因為缺少伯樂(lè )，被壓迫得不得不放棄理想，改變目標。
雖然千里馬十分需要伯樂(lè )的`賞識，但若自己不努力，那就算你的天賦無(wú)論多么高超，伯樂(lè )也會(huì )認為這匹馬只不過(guò)是一匹常馬，因為一匹千里馬是先天的天賦造就的，更是后天的努力成就的。即使你天賦過(guò)人，但若是你將自己這塊寶地白白荒蕪，那么你也稱(chēng)不上是一匹千里馬。
一匹千里馬的最高境界就是做自己的伯樂(lè )，自我鼓勵，自我激勵，最終走向成功�；@球巨星科比，他是一匹卓越的千里馬，同時(shí)又是自己的伯樂(lè )。他剛進(jìn)入NBA時(shí)，一直坐在替補席上。一次比賽，由于教練想看看他的才能，讓他用寶貴的六分鐘，來(lái)展示自己這匹千里馬的才能。但他出手一次沒(méi)有得分，籃板與蓋帽各失誤一次，在湖人對戰猶他爵士時(shí)，科比在比賽最后關(guān)頭的四記三不沾，導致球隊加時(shí)賽惜敗，讓觀(guān)眾大跌眼鏡。最終，他在觀(guān)眾的一片噓聲中走出了賽場(chǎng)。自那以后，科比的好勝心被激發(fā)了，在每天早晨四點(diǎn)鐘的洛杉磯籃球館內，總能見(jiàn)到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投進(jìn)球，無(wú)論酷暑還是嚴冬，他都要訓練。終于在下一個(gè)賽季的比賽中，教練將他派上場(chǎng)，他在觀(guān)眾懷疑的目光下，用幾記后躺跳投技驚四座，帶隊贏(yíng)下比賽，從此他成了隊伍中的核心之一。在他這種高強度且自律的訓練下，曾在一場(chǎng)比賽中單場(chǎng)砍下了八十一分，他這種自律與努力為自己贏(yíng)得了無(wú)數榮譽(yù)與贊賞，最終籃球生涯砍下三萬(wàn)多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，請不要怪別人沒(méi)有眼光�！笨票日且驗樽约旱淖月膳c善于抓住機會(huì )，才成就了自己的人生。他向我們完美地詮釋了一匹千里馬最好的伯樂(lè )，就是自己。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 12
世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰(shuí)知曉他最開(kāi)始是練跳高的呢?發(fā)現他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒(méi)有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂(lè )，人才需要發(fā)現者。
每個(gè)人不是天生的成功者，他們是在實(shí)踐中成功，在摸索中前進(jìn)。正因為這樣，才會(huì )有許多因為選錯了目標而被埋沒(méi)的人才。所以我們這個(gè)社會(huì )不是缺少人才，而是需要發(fā)現人才的伯樂(lè )。韓愈說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！边@明確告誡我們，人才需要被發(fā)現，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒(méi)有教練根據他的自身條件，對他進(jìn)行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話(huà)，又怎么會(huì )有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會(huì )像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的`人士易建聯(lián)，當時(shí)在NBA名不見(jiàn)經(jīng)傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂(lè )部簽下�；蛟S剛開(kāi)始他的實(shí)力較弱，表現也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實(shí)力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會(huì )出現這樣的情況，這與當初發(fā)現他的教練分不開(kāi)。教練稱(chēng)，當時(shí)發(fā)現他時(shí)，就認為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂(lè )，人才終需識才者。
有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會(huì )降臨。如果沒(méi)有后天的努力即使伯樂(lè )發(fā)現了人才，他們一樣會(huì )“泯然眾人”。國際著(zhù)名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養他，就不會(huì )有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒(méi)有勤學(xué)苦練，就算伯樂(lè )發(fā)現了他，他也終會(huì )碌碌無(wú)為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無(wú)異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績(jì)上，那他也不會(huì )成為NBA里的明星隊員。
千里馬需伯樂(lè )，伯樂(lè )比千里馬更重要。因為伯樂(lè )能發(fā)現千里馬縱橫天地的愿望，能實(shí)現千里馬自由馳騁的夢(mèng)想!
伯樂(lè )是人才成功的金鑰匙!社會(huì )需要眾多的伯樂(lè )。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 13
韓愈在“馬說(shuō)”中感嘆沒(méi)有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現千里馬的痛楚。我不禁疑問(wèn)，只有得到伯樂(lè )的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎
一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著(zhù)大自然的樂(lè )趣。一名游者發(fā)現了它，將它放在一個(gè)精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個(gè)寂靜的'上谷中，在哪兒展示自己全部的美艷，誰(shuí)又想在一個(gè)冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個(gè)個(gè)欣賞者呢？
事實(shí)正是如此，一位位有志之士不會(huì )因為沒(méi)人欣賞而淪為凡人。一個(gè)個(gè)鼠目寸光的小人也不會(huì )因為那些陽(yáng)奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來(lái)自于內心深處的認可而不是感官上的感受。
劉墉有篇文章叫“人生巔峰無(wú)回聲”。說(shuō)的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時(shí)地向對面的山吼幾聲，期望并享受回聲鎖帶來(lái)的喜悅，然而，當他登上頂峰時(shí)，卻沒(méi)有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著(zhù)，這是一位老者說(shuō)；“別吼了，真正到山頂是沒(méi)有回聲的�！笔前�，當你一騎絕塵，遠遠地超過(guò)所有人時(shí)，得不到那欣賞的回聲又如何呢？
千里馬沒(méi)有伯樂(lè )仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂(lè )發(fā)現則會(huì )被馴服從而使千里馬的本性開(kāi)始褪去。反而會(huì )遭受屈辱。
人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個(gè)最真的自己吧！
千里馬不用伯樂(lè )，因為它本身就是。自己的伯樂(lè )。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 14
看了這個(gè)題目，也許你會(huì )笑，也許你會(huì )驚訝，也許……告訴你們吧，我的語(yǔ)文老師就是我心中的伯樂(lè )，我嘛，就是一匹合格的千里馬。為什么這么說(shuō)呢？請看下文吧！
在小學(xué)生涯中，我們換了很多老師。在六年級上學(xué)期，來(lái)了一位男老師教我們語(yǔ)文，后來(lái)才知道，這位老師是校長(cháng)的堂兄，還是我二伯的朋友。第一次單元測試，我取得了很好的成績(jì)，于是，老師便對我十分重視，好像我是他的得意門(mén)生。在一次偶然的機會(huì )下，老師叫我朗讀課文。我竟然朗誦得十分有感情，并且很流利，抑揚頓挫，老師很高興，當著(zhù)全部同學(xué)的面，表?yè)P了我。于是，同學(xué)們都叫我“語(yǔ)文尖子生”。幾乎每節語(yǔ)文課，老師都會(huì )抽我回答問(wèn)題，而我，每次回答得都很正確。漸漸的，老師對我的信任度更高了。一次升旗儀式，有我們班組織，要兩名同學(xué)在講臺上，一名主持，另一名朗誦。老師一下子就讓我去，我既高興又緊張。在六年里，這是我第一次在全校同學(xué)面前朗誦。
朗誦那天，老師信心足足地對我說(shuō)：“我相信你，加油！”可能是這個(gè)緣故，我一點(diǎn)也不緊張，很流利的朗誦完了�；氐浇淌�，老師高興的對全班同學(xué)說(shuō)，當我朗誦完時(shí)，其他老師都夸我的朗誦水平太高了，覺(jué)得我真是個(gè)朗誦天才。我聽(tīng)后，心里比吃了蜜還甜。
現在，老師想把我培養到全縣最好的.中學(xué)去，他語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“你要加油呀！你只要一直這么穩，考上一中沒(méi)問(wèn)題�！笨磥�(lái)，我的確是那匹千里馬，但是，如果沒(méi)有這位伯樂(lè )，我也不會(huì )被人發(fā)現，被人重視。我太感謝伯樂(lè )了，我要用最好的成績(jì)報答伯樂(lè )的恩情。沒(méi)有伯樂(lè )的發(fā)現，就沒(méi)有我今天的好成績(jì)，可以說(shuō)，伯樂(lè )發(fā)現了我這匹千里馬，對我來(lái)說(shuō)是莫大的恩情，你們認為呢？
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 15
倘若諸葛亮沒(méi)有劉豫州的賞識，恐怕等一輩子也等不來(lái)"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的功績(jì)，倘若陳景潤沒(méi)有華羅庚的賞識，那他后來(lái)的成就是否出現恐怕也難說(shuō)；倘若艾森豪威爾沒(méi)有受到馬歇爾的賞識，別說(shuō)五星上將，恐怕二戰結束的時(shí)候也還只是個(gè)普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂(lè )��！
誰(shuí)也不能否認伯樂(lè )的重要性。因為千里馬的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來(lái)，這就需要伯樂(lè )的.慧眼識英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業(yè)；侯贏(yíng)舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數不清的事例都證明著(zhù)：千里馬需要伯樂(lè )。
無(wú)人賞識的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說(shuō)中的例子："食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"千里馬需要優(yōu)善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說(shuō)明嗎？然而無(wú)人賞識的千里馬也很多：屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？當未出現伯樂(lè )時(shí)，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。
"將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。"面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現其才能。想當初，在耿京義軍中時(shí)，他不是立過(guò)大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時(shí)不也展示過(guò)嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂(lè )，他這千里馬最終未受到新伯樂(lè )的賞識。他又有什么辦法？"卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)！"。那個(gè)時(shí)代多少千里馬被埋沒(méi)！"一身報國有萬(wàn)死"的陸游到頭來(lái)"雙鬢向人無(wú)再青"只能哀嘆"胡未滅，鬢先秋，淚空流"的無(wú)奈。"長(cháng)淮望斷"的張孝祥終只能"長(cháng)淮望斷"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠憤氣填膺，有淚如傾"。試想，當時(shí)有伯樂(lè )出現，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會(huì )偏安一隅？那"一血中原膏血"又豈只是會(huì )出現在詩(shī)篇中而不是史書(shū)上？堪惜千里馬，伯樂(lè )今安在？
縱然有才干，仍需賞識，這樣才會(huì )有發(fā)揮的空間，伯樂(lè )也才會(huì )因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂(lè )，那便不會(huì )"空余門(mén)下三千客，辜負胸中十萬(wàn)兵"了。但愿新時(shí)代的千里馬才能出眾——同時(shí)能受伯樂(lè )賞識。
天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂(lè )自嬋娟。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 16
有人說(shuō)：如果劉備沒(méi)有請諸葛亮出山，他就會(huì )老死隆中�？酌魇乔Ю锺R，劉玄德是伯樂(lè )，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂(lè )手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂(lè )嗎？
不錯！從某一方面講，發(fā)現、挖掘千里馬，確是伯樂(lè )的專(zhuān)利。但是實(shí)際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂(lè )的，有詩(shī)為證——“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。因此，成功不能完全依賴(lài)機遇和伯樂(lè )！
倘若的確有真才實(shí)學(xué)，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂(lè )來(lái)發(fā)現自己。
毛遂自薦的故事家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。毛遂沒(méi)有遇上人生中所謂的“伯樂(lè )”，但也紅及一時(shí)，成了了不起的人物。因為他有真才實(shí)學(xué)，關(guān)鍵時(shí)刻派得上用場(chǎng)，善于推薦自己！
真才實(shí)學(xué)，自舉自薦，有何不可？
波比是剛畢業(yè)的大四學(xué)生，主修酒店管理。盡管學(xué)識淵博，始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應聘大門(mén)，她雖屢戰屢敗，但卻愈戰愈勇，終于等到了“咸魚(yú)翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進(jìn)入面試門(mén)，與往常不同的是，她今天手中抱著(zhù)個(gè)透明無(wú)瑕的魚(yú)缸，缸里沒(méi)水，卻有一條掙扎著(zhù)的小魚(yú)�？脊袤@訝“你想看著(zhù)它死嗎？”“魚(yú)沒(méi)有水會(huì )死的`�！彼袂榛秀钡恼f(shuō)�！斑@樣它就能活了！”隨著(zhù)一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準備好的清水“賜”給了魚(yú)缸，小魚(yú)馬上就活蹦亂跳了�！澳阆敫墒裁�？”考官繼續追問(wèn)著(zhù)。她注視著(zhù)翩翩起舞的小魚(yú)，平靜地說(shuō)“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒(méi)有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了！”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專(zhuān)業(yè)系本科”她確是塊好料，確是根好苗。不久，她便收到了錄取通知書(shū)。她施展了自己的抱負，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前！
我想說(shuō)的是：看起來(lái)偶然的機遇其實(shí)是拼搏之后的必然結果。在這個(gè)世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會(huì )的人！
真正的人才，不能依賴(lài)機遇和伯樂(lè )，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現自己；真是千里馬，何須等伯樂(lè )？
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 17
韓愈說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，那是唐朝的社會(huì )現實(shí)，沒(méi)有貴人舉薦難當高官。于今時(shí)今世，我想說(shuō)“世有千里馬，然后有伯樂(lè )”。
在當代，人才輩出。教育的普及和社會(huì )就業(yè)日趨平等公正，讓每個(gè)人的潛能都能得到充分的發(fā)掘和發(fā)揮。正因為人才越來(lái)越多，競爭也越來(lái)越激烈�！安畼�(lè )”偶爾能發(fā)現幾匹“千里馬”，但更多的“千里馬”連見(jiàn)“伯樂(lè )”一面的機會(huì )也沒(méi)有，只能埋沒(méi)在自己平凡的崗位上碌碌終生，不為他人所知。但是，真的只能這樣度過(guò)一生嗎？
當今，能稱(chēng)得上“伯樂(lè )”的大多是人民教師、政府官員、公司領(lǐng)導等等。他們是曾經(jīng)的“千里馬”。我們的語(yǔ)文老師潘老師，曾經(jīng)與困境周旋，成績(jì)優(yōu)異，初中就考上了中專(zhuān)，從小山村走向小縣城，最終成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。如果她不積極主動(dòng)學(xué)習，哪里會(huì )有今天的工作？她善于發(fā)現班上同學(xué)身上的閃光點(diǎn)。我們班上作文高手越來(lái)越多，文章時(shí)常發(fā)表，都應該歸功于“伯樂(lè )”潘老師的發(fā)掘和培養。至于政府官員、公司領(lǐng)導，大多都有著(zhù)自己的真才實(shí)學(xué)，因而被提拔到如今的位置。這些“伯樂(lè )”們，積極主動(dòng)是他們成長(cháng)的關(guān)鍵因素。
有些人覺(jué)得自己懷才不遇。先別說(shuō)有沒(méi)有才，“不遇”是說(shuō)不通的。我們應該成為自己的“伯樂(lè )”。如果我們不展示自己的才能，那為什么要奢望別人能看出來(lái)呢？創(chuàng )業(yè)就是一個(gè)很好的例子。你說(shuō)自己有管理才能，有商業(yè)頭腦，那你就自己辦個(gè)公司試試。國家倡導“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”，資金國家出大部分。要是真有能力，這個(gè)公司就會(huì )越做越大。那時(shí)，成為“千里馬”，成為“伯樂(lè )”，不就是順理成章的事嗎？
從某種意義上講，“千里馬”是普遍存在的，而“伯樂(lè )”卻不一定存在。人們培育動(dòng)植物新優(yōu)良品種，就是擇優(yōu)去劣。那些優(yōu)質(zhì)的品種，那些“千里馬”，被人們挑出來(lái)大面積推廣。人們是這些“千里馬”的“伯樂(lè )”。但如果沒(méi)有人的'幫助，優(yōu)良品種仍然存在并會(huì )在未來(lái)大面積生長(cháng)或生存，這只是時(shí)間問(wèn)題。一個(gè)人想成為“伯樂(lè )”，就需要他有足夠的才能，進(jìn)而能發(fā)現別人的才能。
人的成長(cháng)，可以看作是一個(gè)由“馬”變?yōu)椤扒Ю锺R”，最終成為“伯樂(lè )”的過(guò)程。首先，我們要學(xué)會(huì )做人，堂堂正正；然后，要學(xué)會(huì )做事，精益求精；最終，要學(xué)會(huì )看人，選賢舉能。
世有千里馬，然后有伯樂(lè )。在這個(gè)人才輩出的時(shí)代，在這個(gè)高手如云的時(shí)代，我們應該不斷提升自己的能力，為社會(huì )做出貢獻，成為“千里馬”；應該不斷培養后繼人才，將人類(lèi)的薪火世代相傳，成為“伯樂(lè )”。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 18
“世有伯樂(lè )，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為，人處于世事之中是互動(dòng)的、無(wú)奈的，做不到遺世獨立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門(mén)，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結合伯樂(lè )的慧眼，給我們充分的資養，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。
雖然說(shuō)才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認為，孔孟奔波的疲憊否定著(zhù)這詩(shī)意的幻想。后世的目光景仰著(zhù)他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的.楚宮里可能就是丑俗的另類(lèi)。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂(yōu)愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂(lè )不常有，這就造成了人才的龍門(mén)難躍老死滄州。統治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長(cháng)治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術(shù)的平衡，哪里是沒(méi)有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買(mǎi)馬骨，換來(lái)了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來(lái)體現有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無(wú)需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見(jiàn)明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著(zhù)它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷(xiāo)骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類(lèi)的刻骨悲哀，社會(huì )的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會(huì )，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。
社會(huì )提供了公開(kāi)公平公正的機會(huì )，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類(lèi)考試沒(méi)有能過(guò)關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營(yíng)破繭羽化而仙登。君不見(jiàn)白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長(cháng)江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門(mén)起家的英雄。也許是他們的機會(huì )好，但是社會(huì )大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營(yíng)狗茍，不諧之聲也會(huì )擾亂我們的市場(chǎng)。法治的規范說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)施起來(lái)卻艱難而漫長(cháng)。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時(shí)刻準備著(zhù)心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報之以瓊琚�！痹谶@天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會(huì )里，我們策馬疆場(chǎng)的時(shí)刻無(wú)時(shí)不在，浪花正敞開(kāi)著(zhù)淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂(lè )的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂(lè )與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 19
俗話(huà)說(shuō)：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國，兩國國力雄厚，兵將強銳，且強強聯(lián)手，大有一破鄭國之勢。在這千鈞一發(fā)之際，賢臣佚之狐規勸鄭王使燭之武到秦國做說(shuō)客，化解這場(chǎng)危機。在這時(shí)候成了驚弓之鳥(niǎo)的鄭王，也只好聽(tīng)取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說(shuō)道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為業(yè)矣�！边@樣晦氣的話(huà)。但，他最終還是不計舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營(yíng)勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計，動(dòng)搖挑撥秦晉之關(guān)系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀(guān)現實(shí)，邏輯嚴密，鏗鏘有力，氣勢如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結為盟友，真可謂是一石二鳥(niǎo)。他實(shí)在是可遇不可求的人才。
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的`鄭王又有沒(méi)有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會(huì )落得如此田地嗎？相反，還有可能會(huì )成為雄霸一方的霸主。
時(shí)至今日，在這發(fā)展迅速的現代化社會(huì )里，有些企業(yè)的高管?chē)@惜道：“當今社會(huì )難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興�！蹦切┯掴g的“統治者”沒(méi)有一雙識才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國家滅亡。
現在啊，很多人才都在嘮叨著(zhù)沒(méi)有識馬的伯樂(lè )發(fā)掘他們，致使他們英雄無(wú)用武之地。
其實(shí)他們有沒(méi)有想過(guò)自身的問(wèn)題呢？俗話(huà)說(shuō)：“是金子就一定能發(fā)光�！钡鹱颖宦裨诘叵�，那么它的光，它的美又如何展現呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現，等老了才為人所知。這時(shí)候年事已高的他，又怎能把應有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當今時(shí)代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時(shí)代的主流。人才要想一展所長(cháng)就需要展現自己，既然伯樂(lè )找不到我們，我們就應主動(dòng)找伯樂(lè )！
伯樂(lè )是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當今社會(huì )有所立足，能在社會(huì )了大展拳腳，我們就要學(xué)會(huì )展現自己應有的才華，讓伯樂(lè )能及早發(fā)現你的身影！
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 20
《馬說(shuō)》里曾說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！钡覅s認為“世有千里馬，然后有伯樂(lè )�！蔽覀円ν晟谱约�，使自己成為人才，才會(huì )有伯樂(lè )來(lái)賞識。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒(méi)有人賞識，但可以靠自己的努力來(lái)證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強的口才，但一直沒(méi)有引起過(guò)平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實(shí)現了合縱。所以賞識人才的人能遇到只能算是機遇，最重要的還是富有才華的.人。
人才的才能并不是被別人發(fā)現后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識人才的人發(fā)現，他都是人才，被發(fā)現后不過(guò)是多了一個(gè)“人才”的稱(chēng)號。試想，一個(gè)沒(méi)有才能的人即使被發(fā)現了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱(chēng)為明君，是因為他們賞識任用賢才，但這種賞識是基于先有人才。
所以，我認為世上總是先出現才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會(huì )有像伯樂(lè )一樣賞識人才的人出現，來(lái)發(fā)掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂(lè )自至。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 21
千里馬在沒(méi)有機會(huì )的情況下，也要上戰場(chǎng)，自我鍛煉，自我學(xué)習。
如果沒(méi)有機會(huì )，就不上戰場(chǎng)，不去鍛煉，這樣就會(huì )喪失本來(lái)已有的能力，反而越來(lái)越差。時(shí)間久了，就是一匹廢馬，等到機會(huì )來(lái)了，就什么也做不了。
所以，對于千里馬來(lái)說(shuō)，有機會(huì )上戰場(chǎng)，沒(méi)機會(huì )也要上戰場(chǎng)。千里馬應該奔跑在戰場(chǎng)上，創(chuàng )業(yè)者應該奔跑在商場(chǎng)上，教師應該奔跑在講臺上，作家應該奔跑在創(chuàng )作上，你應該奔跑在理想的道路上！
同樣的工作，即使你不是領(lǐng)導，但也要操領(lǐng)導的心，像領(lǐng)導一樣考慮事情，解決問(wèn)題，鍛煉自己的能力。等到有一天，有機會(huì )了，你就能做好領(lǐng)導。
創(chuàng )業(yè)也是，商界更是如此。你要多去做，多去鍛煉，才知道商機，才能在市場(chǎng)上更好的發(fā)現商機，更好的發(fā)展事業(yè)。如果你不具備條件，可以關(guān)注創(chuàng )業(yè)，學(xué)習相關(guān)知識，等到機會(huì )來(lái)了，你才有能力創(chuàng )業(yè)成功。
馬與人的區別，馬不懂得變化，沒(méi)有思想，而人可以變化，人有思想。
千里馬是怎么變成廢馬的，你是千里馬嗎？
每個(gè)人都有天性，天性是先天所擁有的，而能力是后天努力所擁有的。
馬是草原王者，可以一日千里，盡情馳騁，現在是柏油路，馬在柏油路上，跑得起來(lái)嗎，能夠一日千里嗎？
如果是一片森林，馬怎么跑，跑得起來(lái)嗎？
如果是一片沙漠，馬跑得過(guò)駱駝嗎？
如果是一片大海，馬怎么跑？
如果是一片泥沼，馬跑得動(dòng)嗎？
馬在草原上，可以一日千里，但在其它的地方就無(wú)法一日千里了。有的地方能跑，有的地方跑的慢，有的地方跑不了。
每個(gè)時(shí)代都有許多固有的不足，我們所不能改變的，這就是大環(huán)境，就是時(shí)勢。而我們，只有看清趨勢，順應時(shí)勢，認清自己，參與其中。
千里馬如何擁有能力，千里馬是練出來(lái)的，而不是等出來(lái)的。千里馬也可以變成伯樂(lè )，自己做伯樂(lè )。
伯樂(lè )是什么？千里馬是什么？
伯樂(lè )是貴人，是某個(gè)領(lǐng)域的強者，擁有一定的權利與話(huà)語(yǔ)權，或一定的人脈關(guān)系。在相關(guān)的領(lǐng)域，為你指點(diǎn)或推薦工作，讓你有機會(huì )發(fā)展或工作。
你也可以通過(guò)自己的努力，在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域，成為別人的伯樂(lè )。
千里馬是指：一個(gè)人在某些方面，所擁的特殊才華與能力。
如果你是匹千里馬，你要去鍛煉。讓自己成為一匹真正的千里馬，而不是一匹廢馬。有人會(huì )說(shuō)，不上戰場(chǎng)怎么鍛煉，不上戰場(chǎng)也可以云游四海，也可以跟著(zhù)商人去四處鍛煉。鍛煉自己日行千里的'能力，不上戰場(chǎng)也能鍛煉吧！
如果你不去鍛煉，你就的在家干農活，總之，你是不可能什么也不做的。你不走出去，你就的在家干活，在家犁地，拉磨，干家務(wù)活，這些工作會(huì )讓你喪失，你本該有的天賦與能力。千里馬就變成了一頭拉磨的驢，犁地的牛。等機會(huì )真的來(lái)了，你能做什么，上不了戰場(chǎng)，幫不了商人，跑不了路，沒(méi)有更大的價(jià)值與用處。
千里馬一定要認識到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。你在草原上行，但在，沙漠，大海，森林中不行。那么，你盡量在草原上貢獻自己的力量，這樣才能發(fā)揮你的優(yōu)勢與才能。
如果沒(méi)有辦法，去了沙漠，大海，森林，那就徹底放棄自己曾經(jīng)擁有的優(yōu)勢，重新開(kāi)始，重新學(xué)習，在沙漠中做駱駝，在大海中做魚(yú)，在森林中做老虎，這就是人的優(yōu)勢。馬無(wú)法改變自己，但人可以根據環(huán)境而改變自己，以適應環(huán)境。而不要在沙漠中，大海中，森林中拒絕改變，以自己的優(yōu)勢為榮，與環(huán)境對抗，往往會(huì )敗的很慘。
生不逢時(shí)，很多人有經(jīng)商才能，偏偏生在戰爭年代，天天打仗，覺(jué)得自己生不逢時(shí)。這時(shí)你要放棄經(jīng)商的才能，重新學(xué)習軍事的能力，讓自己擁有軍事才能，在戰爭時(shí)代更好的發(fā)展自己，成為一匹戰爭時(shí)代的千里馬，環(huán)境沒(méi)有人能改變。
很多有軍事才能的人，偏偏生在了和平時(shí)代。這些人往往覺(jué)得生不逢時(shí)，這時(shí)你要放棄自己的軍事才能，重新學(xué)習經(jīng)商的能力。在和平的時(shí)代更好的生活，發(fā)展自己，成為一匹和平時(shí)代的商界千里馬，環(huán)境沒(méi)有人能改變。
現代人想回到古代，古代人想來(lái)到現代。每個(gè)時(shí)代都有它的特性與故事。而且每個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事情，人，事，物，都是不可預測的，也不會(huì )因為任何人的意志而改變。
一切都是自然而受干擾的發(fā)展，沒(méi)有一帆風(fēng)順，也沒(méi)有一成不變。
一切在變化中發(fā)展，在變化中前進(jìn)，誰(shuí)也改變不了，誰(shuí)也阻擋不了，這就是社會(huì )潮流。
不論你是千里馬還是伯樂(lè )，都要順應時(shí)勢。然后，發(fā)揮才能，釋放能量，小則改變自我命運，大則影響世界發(fā)展，改變世界。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 22
教育孩子不是一件容易的事。要想把孩子教育好，父母首先要認真學(xué)習，學(xué)習先進(jìn)的理論知識，學(xué)習優(yōu)秀孩子的父母的教育方法�，F在家庭里，孩子少，極易養成任性、自私、霸道的習慣。所以教育孩子就成了父母的必修之課。家長(cháng)都認同這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，教育孩子，既要滿(mǎn)足現在的需要，又要為孩子的為來(lái)著(zhù)想。具體到日常生活和學(xué)習，既希望孩子快樂(lè )、舒適，又希望孩子能夠刻苦勤奮，努力創(chuàng )造出將來(lái)屬于自己的一片天空而做好準備。
孩子現在已經(jīng)上初三了，為了讓孩子勤奮刻苦地學(xué)習，可謂費了不少心思，有過(guò)心疼，有過(guò)憤怒，有過(guò)自責，有過(guò)困惑。有時(shí)會(huì )為孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步而高興，有時(shí)會(huì )為孩子的任性和霸道而苦惱。有孩子進(jìn)步時(shí)的喜悅，也有無(wú)助時(shí)的妥協(xié)。以前孩子的學(xué)習習慣很不好，每天回到家先打開(kāi)電腦，說(shuō)是吃飯時(shí)看，吃完飯還要休息休息，寫(xiě)完作業(yè)還要看電視或玩游戲，也不復習和預習，該背誦的也不背。每天要催著(zhù)寫(xiě)作業(yè)，關(guān)電腦，刷洗，睡覺(jué)，早上再催幾遍才起床。三個(gè)字，心累啊。終于在又一次過(guò)了睡覺(jué)的點(diǎn)，還在看網(wǎng)絡(luò )連續劇的情況下，我的情緒爆發(fā)了，幾次催促未果，強制拔下了電源線(xiàn)，接著(zhù)孩子又插上，打開(kāi)電腦，我再拔下來(lái)，連續幾次后，憤怒地用拳頭捶了一下孩子的背，雖然用了點(diǎn)力，但是還是有理智的。頓時(shí)，就見(jiàn)孩子的兩行熱淚掛在了臉上，用仇視的目光盯著(zhù)我。一剎那，我的心碎了，心里在流淚，我為什么這么做，不都是為了孩子嗎，孩子怎么就不理解呢。在教育孩子上，我不能指望別人了，只能靠自己，我認為不會(huì )教育孩子的父母不是合格的父母。初一甚至初二的時(shí)候，周五放學(xué)后孩子經(jīng)常不打招呼就去姥爺或舅舅家，或者來(lái)個(gè)先斬后奏。孩子體會(huì )不到家長(cháng)的心情，長(cháng)大了更麻煩，也不好管了。更不用說(shuō)成績(jì)，初一最后一次期末考試達到了前所未有的四百多名，到初二第一次期中考試，地理兩次不到60，生物、歷史也在及格的邊緣。
不能只羨慕別人家的.孩子優(yōu)秀，而要從現在做起，改變教育方法。既然以前因為種種原因沒(méi)養成好的習慣，也不能指望一下就把孩子的缺點(diǎn)全部改掉。首先要多理解孩子，站在孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題，多跟孩子交流、溝通，然后盡量多用鼓勵少用批評的方法。這樣才能體會(huì )家長(cháng)的愛(ài)，知道家長(cháng)是為了孩子好，才能聽(tīng)進(jìn)家長(cháng)的話(huà)去。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力，孩子比以前好多了，雖然還有許多缺點(diǎn)，但不像以前那樣不懂事，問(wèn)什么話(huà)也不那么困難了。在成績(jì)上，初二的地理、生物會(huì )考也艱難地拿了兩個(gè)A,初二最后一次期末考試返校后竟主動(dòng)給我打來(lái)電話(huà)，成績(jì)在級部進(jìn)了前60名。我百感交集。
孩子可能大部分都有成為千里馬的潛力，就看家長(cháng)是不是伯樂(lè )，用不用心。
歡迎更多的爸爸媽媽們加入濟南，我們一起來(lái)交流孩子的學(xué)習成長(cháng)�。�！
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 23
這天，一匹黑馬對眾馬說(shuō)：“我要去尋找伯樂(lè )，你們要去嗎？”眾馬聽(tīng)了說(shuō)：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂(lè )？你不是千里馬，找到了伯樂(lè )也不會(huì )成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂(lè )。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問(wèn)：“你知道伯樂(lè )在哪里嗎？”被問(wèn)的人就說(shuō)：“你要找伯樂(lè )，你是千里馬嗎？”黑馬說(shuō)：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問(wèn)的人笑了一下，不說(shuō)話(huà)了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著(zhù)，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒(méi)有消瘦，反而因為長(cháng)久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒(méi)有找到伯樂(lè )，于是它開(kāi)始往回跑。
黑馬回到原來(lái)的地方，眾馬幸災樂(lè )禍地問(wèn)它：“你找到伯樂(lè )了吧？”黑馬說(shuō)：“雖然我沒(méi)有找到伯樂(lè )，但經(jīng)過(guò)這么長(cháng)時(shí)間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現我自己就是自己的伯樂(lè )�！北婑R聽(tīng)得似懂非懂，便問(wèn)道：“自己的伯樂(lè )？”黑馬說(shuō)：“作為一匹馬，不能等伯樂(lè )來(lái)發(fā)現自己，要自己發(fā)現自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來(lái)不久，伯樂(lè )就來(lái)了，伯樂(lè )把黑馬推薦到皇宮去了。
讀者感悟
歷練是最大的財富，一個(gè)人有再高的`天賦，再大的本領(lǐng)，如果停滯不前，那么所有的優(yōu)勢終將被荒廢。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 24
沒(méi)伯樂(lè )一樣是千里馬
有一位記者曾經(jīng)問(wèn)贏(yíng)得世界冠軍的羽毛球選手熊?chē)鴮殻骸澳隳苴A(yíng)得世界冠軍，最感謝哪位教練的栽培？”
他想了想，坦誠地說(shuō)：“如果真要感謝的話(huà)，我最該感謝的是我自己。就是因為沒(méi)有人看好我，我才有今天�！�
原來(lái)他入選國家代表隊時(shí)，只是個(gè)綠葉的角色，雖然球已打得不錯，但從來(lái)沒(méi)有被視為是能為國爭光的人選。他沉默寡言，年紀又比最出色的選手大了些，沒(méi)有一點(diǎn)運動(dòng)明星的樣子。教練選了他，并不是要栽培他，只是要他陪著(zhù)明星選手練球。
有許多年，他每天打球的時(shí)間都比別人長(cháng)很多，因為他是好些隊友的最佳練球對象。拍子線(xiàn)斷了，他就換上一根線(xiàn)，鞋子破了就補一塊橡膠，球衣破了就補塊布，零下十幾度的冬天，依然早上五點(diǎn)去晨跑練體力。
有一年他墊檔入選參加世界大賽時(shí)，第一場(chǎng)就遇到最強勁的對手，大家都當他是去當“犧牲打”的，沒(méi)有人在意他會(huì )不會(huì )贏(yíng)。沒(méi)想到他竟然勢如破竹地一路贏(yíng)了下去，甚至贏(yíng)了教練心中最有希望奪冠的隊友（他實(shí)在太清楚大家的`球路了）。
最終他得到了世界冠軍，一戰成名。沒(méi)有伯樂(lè )，他一樣證明自己是千里馬。
他的故事，令很多人感動(dòng)。
【勵志故事感悟】
我們當學(xué)生的時(shí)候都念過(guò)一篇有關(guān)千里馬的文章，大意是這樣的：有伯樂(lè )，才會(huì )有千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè )的話(huà)，本來(lái)資質(zhì)優(yōu)良的千里馬，很可能淪為每天做苦工、在馬廄里悶頭吃劣草、病死了也沒(méi)人知道的庸常之馬。
漸漸地，大家都相信，一定要有伯樂(lè )出現，發(fā)現自己的潛能，并且盡力栽培，自己的天賦才能夠發(fā)揚光大。
于是，有很多人自認為是懷才不遇的千里馬，一直埋怨時(shí)運不濟，為什么伯樂(lè )沒(méi)有出現，白白浪費了自己的天才之資。
其實(shí)，仔細檢視，每位伯樂(lè )所扮演的都不是“一路扶持、始終相依”的角色，多半只是一個(gè)使他走向某一條路的啟蒙者、一位曾經(jīng)鼓勵過(guò)他的恩師、一個(gè)精神支柱，甚至是一個(gè)曾經(jīng)打擊過(guò)他、說(shuō)過(guò)重話(huà)的人。他或許陪過(guò)成功者一段旅程，但終須放手，最重要的障礙還是靠成功者自己跨越。成功的人其實(shí)都是自己的伯樂(lè )，只是很多人不敢完全歸功于自己。
千里馬一樣要練跑，才能日行千里。如果成功者是千里馬的話(huà)，那根要自己跑快一點(diǎn)的鞭子，百分之九十九是握在自己手中的，方向也是自己操縱的。
奔馳向前的能量，則是來(lái)自于心中源源不絕的熱愛(ài)。
伯樂(lè )與千里馬寓言故事 25
有一匹千里馬老了，被人用來(lái)拉腳。主人讓它拖著(zhù)沉重的鹽車(chē)在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢 （jīng），一個(gè)打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著(zhù)站立起來(lái)，又一個(gè)前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無(wú)力地搭拉著(zhù)，鮮血混著(zhù)汗水一滴一滴灑在山路上。來(lái)到一道陡坡前，老馬跌著(zhù)滾著(zhù)，怎么也拉不上去了，趕車(chē)人的皮鞭象雨點(diǎn)一樣落在它瘦骨嶙峋 （línlún）的背上。
這時(shí)候，相馬專(zhuān)家伯樂(lè )乘車(chē)迎面而來(lái)。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車(chē)來(lái)，撫摸著(zhù)傷痕累累的.馬背大哭起來(lái)。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著(zhù)伯樂(lè )，忽然打了一個(gè)響鼻，仰天長(cháng)嘯起來(lái)。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂(lè )才是千里馬的知己��！
[提示]
伯樂(lè )所以能夠成為歷史上最最著(zhù)名的相馬專(zhuān)家，首要的一條是他對千里馬懷有深厚的感情，他從心底里愛(ài)惜千里馬。這則寓言中的千里馬盡管已經(jīng)老朽，但是伯樂(lè )仍是那樣愛(ài)護、珍惜它，這種精神實(shí)在令人感動(dòng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達，必須擁有千百萬(wàn)杰出的人才。而要形成人才輩出、群星燦爛的局面，首先就要重視人才，愛(ài)護人才。
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