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寓言相關(guān)知識

時(shí)間:2024-06-15 16:17:17 寓言 我要投稿
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寓言相關(guān)知識

  寓言是一種含有勸喻或刺意義的故事!霸ⅰ本褪羌耐、寄寓的意思,將一種道理寄寓在一個(gè)小故事里,讓人們從中受到啟發(fā)和教育,領(lǐng)會(huì )一定的道理,得到一些教訓。這樣的文體我們稱(chēng)為寓言。寓言的分類(lèi)人物寓言例如《鄭人買(mǎi)履》、《東郭先生和狼》。動(dòng)植物寓言例如《牽;ā、《坐井觀(guān)天》。下面為大家帶來(lái)了寓言相關(guān)知識,歡迎大家參考!

寓言相關(guān)知識

  寓言的特點(diǎn)

 。1)擬人夸張的表現于法。把動(dòng)物或一些無(wú)生命的自然物擬人化。使動(dòng)物和這些自然物像人一件會(huì )說(shuō)話(huà)、有思想、有感情、會(huì )做事。其實(shí)擬人化廠(chǎng)的動(dòng)物和事物,在這都代表著(zhù)現實(shí)生活中的某一類(lèi)人或某一些人,而代表的這一類(lèi)人的些特點(diǎn)又和這些被擬人化了的動(dòng)物或無(wú)生命的事物的一些丙有的特點(diǎn)。在一定程度上是吻合的咧如用井底之蛙的見(jiàn)識不廣來(lái)比喻一些目光短淺之人。

 。2)非常明顯的比喻。寓言的比喻是非常明確而又直接了當的,無(wú)論是在說(shuō)明一些抽象的理論,還是諷刺社會(huì )生活中某些惡現象,都是通過(guò)比喻和象征來(lái)達到的故事中的主人公,有的是人,有的是人格化了的動(dòng)植物或其它一些無(wú)生命的事物或現象,都通過(guò)比喻這一手段來(lái)影射社會(huì )仁的某一類(lèi)人、某些事物或某種現象例如用堰苗助長(cháng)來(lái)諷喻那些不顧客觀(guān)事實(shí)而犯急燥病的人。

 。3)具有鮮明的哲理、諷刺和強烈的教育意義主旨鮮明、寓意明顯,這也是寓言故事的特點(diǎn)在每則故事的內容上都反映人們對生活的看法,或對某種不正確的社會(huì )現象的批評,或對某一種人的諷刺或提洪某種生活的教育、教訓。篇幅雖小,但都具有鮮明的哲理、諷刺和強烈的教育意義。例如《瞎弄摸象》就是用來(lái)諷刺和教育那些主觀(guān)片面性著(zhù)待問(wèn)題的人。

 。4)篇幅短小語(yǔ)言精煉。寓臺汽敘事性文學(xué)作品中是最簡(jiǎn)短的一種,其原因就是因為它篇幅短小、沿言精煉它思想集甲、故事單一,緊緊地圍繞提供的教訓或諷喻來(lái)進(jìn)行敘述。寓言中雖有人物形象,下去細致刻畫(huà),雖有情節,但不進(jìn)行展開(kāi),不另生枝蔓,不作詳盡的描寫(xiě)和繁瑣的議論,常常是在開(kāi)頭或結尾直截了當地說(shuō)明諷喻的目的。簡(jiǎn)明扼要地表達作者的真知灼見(jiàn)和深刻的思想,使其簡(jiǎn)煉而又有魅力。例如《葉公好龍》。

  分類(lèi)

  寓言的類(lèi)型大約有兩種:一種是用夸大的手法,勾畫(huà)出某類(lèi)人的特點(diǎn)和思想;另一種是用擬人的手法,把人類(lèi)以外的動(dòng)植物或非生物人格化,使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。

  寓言的階級性

  寓言和其它文學(xué)作品一樣,有階級性,是階級斗爭的工具。

  作家評價(jià)

  我國著(zhù)名兒童文學(xué)家嚴文井說(shuō):“寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物,當它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑;而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋梁,通過(guò)它,可以從復雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍,我們既看到五光十色的生活現象,又發(fā)現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙,這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén),啟發(fā)智慧,讓思想活躍!

  國內寓言作品

  寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行,當時(shí)一些思想家把寓言當成辯論的手段。為了在政治主張上戰勝對方,為了闡明自已的觀(guān)點(diǎn),互相責難、辯論,往往取材于古代神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事或諺語(yǔ)。通過(guò)藝術(shù)加工,用鮮明生動(dòng)的抽象的代替議論進(jìn)行激烈的爭辨斗爭。

  寓言是民間口頭創(chuàng )作。在先秦諸子百家的著(zhù)作中,經(jīng)常采用寓言闡明道理,保存了許多當時(shí)流行的優(yōu)秀寓言。如:《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長(cháng)》《自相矛盾》《鄭人買(mǎi)履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫(huà)蛇添足》等,其中《列子》《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后,在一些作家的創(chuàng )作中,也常常運用寓言諷刺現實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng )作,他在《三戒》中,以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事,諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒,達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng )作,特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn),所以說(shuō)寓言來(lái)源于民間。

  中國民間寓言極為豐富,一般的都比較短小。除漢族外,還有各少數民族寓言。各族人民創(chuàng )作的寓言,多以動(dòng)物為主人公,利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓或喻意,達到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想,閃耀著(zhù)人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠流長(cháng),在先秦時(shí)期已具雛形。先后經(jīng)歷了先秦的說(shuō)理寓言、兩漢的勸戒寓言,魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。

  有許多成語(yǔ)都是出自古代寓言故事的,比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等,F在有收錄中國寓言的書(shū)籍《中國寓言》。

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