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送崔九詩(shī)詞及相關(guān)知識
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知識1：
【原文】：
送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
【注釋】
�、糯蘧牛杭创夼d宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩(shī)中說(shuō)他“歸山”。馬上口號：在馬背上順口吟成詩(shī)句�！度圃�(shī)》此詩(shī)題下注：一作“留別王維”。
�、魄疔郑杭戎盖鹆甏ㄛ�，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?品藻》載：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之�！�
�、俏淞耆耍褐柑諠摗短一ㄔ从洝分械奈淞隄O人。
【翻譯】
你若要歸山無(wú)論深處淺處都要去看看；要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源暫時(shí)游了游就匆匆出山。
【賞析】
《崔九欲往南山馬上口號與別》是唐代詩(shī)人裴迪的作品。這是一首勸勉詩(shī)，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。全詩(shī)用語(yǔ)淺淡，近乎口語(yǔ)，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著(zhù)濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。
詩(shī)人送友人歸隱山林，勸慰友人安于隱居，不要暫時(shí)停留，也抒發(fā)出自己厭惡塵世的心情。這首詩(shī)形象生動(dòng)，含蓄深沉。
【閱讀訓練】
1、這是一首勸勉詩(shī)，從詩(shī)歌一二句看，是要勸勉崔九干什么？
2、三四句運用了什么典故，其目的是什么？
【參考答案】
1、這首詩(shī)是要勸勉人隱居�！皻w山”即隱居之意，而第二句則“盡”，有盡賞山水之樂(lè )的意思�！靶Α眲t表現內心愉悅�！氨M”“笑”有堅定隱居之意。
2、運用了陶潛《桃花源記》的武陵漁人的典故。勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。
知識2：
作品介紹：
《送崔九興宗游蜀》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第27首。
原文：
送崔九興宗游蜀
作者：唐·王維
送君從此去，轉覺(jué)故人稀。
徒御猶回首，田園方掩扉。
出門(mén)當旅食，中路授寒衣。
江漢風(fēng)流地，游人何歲歸。
注釋?zhuān)?/p>
�、偻接�:《詩(shī)·小雅·車(chē)攻》:“徒御不驚”�？资�:“徒行輓輦者與車(chē)上御馬者”。此指隨行之人。
�、诜�:將。
�、劢瓭h:江指長(cháng)江，漢疑指西漢水。嘉陵江古又稱(chēng)西漢水，參見(jiàn)《元和郡縣圖志》卷三三。
作者介紹：
王維，字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
繁體對照：
送君從此去，轉覺(jué)故人稀。
徒禦猶回首，田園方掩扉。
出門(mén)當旅食，中路授寒衣。
江漢風(fēng)流地，遊人何歲歸。
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