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含有成語(yǔ)的寓言故事
導語(yǔ)：熟悉的寓言故事可以用不同的方式敘述，或以有趣且幽默的方式擴寫(xiě)。成語(yǔ)就是從寓言故事濃縮精華而來(lái)的， 下面是小編為你整理的成語(yǔ)的寓言故事，希望對你有用！
含有成語(yǔ)的寓言故事
寓言故事成語(yǔ)篇1：坐井觀(guān)天
一只青蛙坐在井里，一只小鳥(niǎo)飛來(lái)，落在井沿上。
青蛙問(wèn)小鳥(niǎo)：“你從哪兒飛來(lái)呀？” 小鳥(niǎo)回答說(shuō)：“我從遠處飛來(lái)。我在天空中飛了一百多里，口渴了，下來(lái)找點(diǎn)水喝�！�
青蛙說(shuō)：“朋友，別說(shuō)大話(huà)了！天不過(guò)井口那么大，還用飛那么遠嗎？” 小鳥(niǎo)說(shuō)：“你弄錯了，天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪！” 青蛙笑了，說(shuō)：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見(jiàn)天。我不會(huì )弄錯的�！�
小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來(lái)看一看吧�！�
寓言故事成語(yǔ)篇2：揠苗助長(cháng)
宋國有一個(gè)農夫，他擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(cháng)。他在田邊焦急地轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(cháng)。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費，我幫禾苗都長(cháng)高了一大截。
他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
成語(yǔ)的寓言故事篇3：杞人憂(yōu)天
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)， 那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”
可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。
后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同
成語(yǔ)的寓言故事篇4：狐假虎威
戰國時(shí)代，當楚國最強盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。 當時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片 茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì )，于 是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。 可是當它張開(kāi)嘴巴，正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了： ‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰�！匣⒙�(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑， 可是，當它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。
雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。
而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的！ 這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它，知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎？那么你現在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄�！匣⒂X(jué)得這個(gè)主意不錯，便照著(zhù)去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。
他們走沒(méi)多 久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。 這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！ 狡狐之計是得逞了，
可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀！”
從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人，或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。
成語(yǔ)的寓言故事篇5：亡羊補牢
這故事出自“戰國策”。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。
你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫�，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！” 襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣�！�
莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無(wú)疑。 “亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。
但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！ 教訓，改正過(guò)失，發(fā)奮圖強，還是來(lái)得及做一番事業(yè)的。
這則成語(yǔ)故事里的莊辛，楚都紀南（今荊州一帶）人，是楚國著(zhù)名國王楚莊王的后代，一生耿介無(wú)私，為楚襄王時(shí)代大臣。初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王后，得到襄王信任，襄王封他為陽(yáng)陵君，其封地在今淮北。
成語(yǔ)的寓言故事篇6：四面楚歌
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這 時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”
說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。 因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，
所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
成語(yǔ)的寓言故事篇7：守株待兔
宋國有個(gè)農夫種著(zhù)幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼嘀�(zhù)兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒(méi)準明天還會(huì )有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜�！�
第二天，他到地里，也不干活，只守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái)。結果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著(zhù)兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(cháng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
成語(yǔ)的寓言故事篇8：刻舟求劍
戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號�！�
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見(jiàn)寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
成語(yǔ)的寓言故事篇9：一言九鼎
戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂�！保ň哦Υ髤危虹娒�，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語(yǔ)的寓言故事篇10：鄭人買(mǎi)履
鄭國有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了�！褂洲D回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
含有成語(yǔ)的寓言故事
自相矛盾
從前有個(gè)楚國的商人在市場(chǎng)上出賣(mài)自制的長(cháng)矛和盾牌。他先把盾牌舉起來(lái)，一面拍著(zhù)一面吹噓說(shuō)：“我賣(mài)的盾牌，最牢最牢，再堅固不過(guò)了。不管對方使的長(cháng)矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì )兒，他又舉起長(cháng)矛向圍觀(guān)的人們夸耀：“我做的長(cháng)矛，最快最快，再鋒利不過(guò)了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長(cháng)矛一刺就透！”圍觀(guān)的人群中有人問(wèn)道：“如果用你做的長(cháng)矛來(lái)刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著(zhù)臉，半天回答不上來(lái)。
[提示]
說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說(shuō)法，前后互相抵觸，那就會(huì )矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語(yǔ)。
[原文]
楚人有鬻盾與矛者①，譽(yù)之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也�！被蛟虎埽骸耙宰又萦谥�，何如？”其人弗能應也�！俄n非子》
望洋興嘆
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數細小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多么壯觀(guān)啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著(zhù)流水向東走去，一邊走一邊觀(guān)賞水景。
他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過(guò)臉來(lái)對著(zhù)大海感概地說(shuō)："俗話(huà)說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強。我就是這樣的人啦！"
寓意：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
原文：
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩氵矣清渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰："野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。"
塞翁失馬
戰國時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準還會(huì )帶來(lái)福氣�！�
鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已�？墒沁^(guò)了沒(méi)幾天，丟馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預見(jiàn)，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您老有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀�！�
塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)�！�
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢�！编従觽冇X(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
《目不見(jiàn)睫》
楚莊王準備去攻打越國，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問(wèn)：“不知大王出兵越國的理由是什么？”楚莊王說(shuō)：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會(huì )，我不想放過(guò)這個(gè)機會(huì )�！倍抛佑謫�(wèn)：“大王有成功的把握嗎？”楚莊王十分自信地說(shuō)：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功！”
看著(zhù)楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“大王，您所說(shuō)的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂(yōu)，這就像人的眼睛常�？吹煤苓h卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實(shí)并不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強的表現嗎？楚國的政治也未必清明，像莊（足喬）（jue）這樣的大強盜，可以在國內橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無(wú)辦法，這不也是政治腐敗的表現嗎？依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著(zhù)要對越國用兵，這不正像目不見(jiàn)睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國家也會(huì )像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢？因此，大王的當務(wù)之急應是認真把楚國自己的事辦好才對呀！”
杜子的一番話(huà)，說(shuō)得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來(lái)。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見(jiàn)睫”的錯誤，看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難；考慮問(wèn)題常常想將來(lái)很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問(wèn)題的態(tài)度和思維方式是不對的，如不進(jìn)行矯正將是很危險的。
《靈猿受窘》
在原始的大森林間，到處都生長(cháng)著(zhù)高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹(shù)、可防蟲(chóng)蛀的樟樹(shù)、可做染料的櫟（li）樹(shù)等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚(yú)得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時(shí)而躍上，時(shí)而落下，不時(shí)還會(huì )扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹(shù)的樹(shù)杈上去小憩片刻。它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風(fēng)，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰(shuí)也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無(wú)定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒(méi)有辦法去瞄準它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會(huì )變成另外一番景象了。那里盡是生有長(cháng)刺的柘（zhe）樹(shù)、滿(mǎn)身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳（zhi）樹(shù)等等。在這些渾身長(cháng)刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動(dòng)了，它們無(wú)樹(shù)可攀，無(wú)枝可跳，善于騰躍的本領(lǐng)無(wú)法施展，稍有行動(dòng)，往往就會(huì )被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶！
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢？這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來(lái)所處的環(huán)境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領(lǐng)所造成的結果��！
靈猿受窘的遭遇說(shuō)明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀(guān)努力外，客觀(guān)環(huán)境也是必不可少的，有時(shí)甚至還會(huì )起決定的作用。由此可見(jiàn)，在尊重知識、尊重人才的時(shí)代，創(chuàng )造一種寬松、和諧的客觀(guān)環(huán)境，使各種人才都能充分發(fā)揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
飲鴆止渴
東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時(shí)，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書(shū)，關(guān)進(jìn)了監獄�；粽氈谰司藶槿苏�，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫(xiě)信，為舅舅辯白。
信中說(shuō)：宋光身為州郡的長(cháng)官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會(huì )冒著(zhù)死罪去篡改詔書(shū)呢？這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（鴆的羽毛泡過(guò)的毒酒）一樣嗎？如果這樣的話(huà)，還沒(méi)有進(jìn)入腸胃，到了咽喉處就已經(jīng)斷氣了。他怎么可能這樣做呢？梁商讀了信，覺(jué)得說(shuō)得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無(wú)罪釋放。
靈猿受窘
在原始的大森林間，到處都生長(cháng)著(zhù)高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹(shù)、可防蟲(chóng)蛀的樟樹(shù)、可做染料的櫟樹(shù)等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚(yú)得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時(shí)而躍上，時(shí)而落下，不時(shí)還會(huì )扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹(shù)的樹(shù)杈上去小憩片刻。
它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風(fēng)，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰(shuí)也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無(wú)定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒(méi)有辦法去瞄準它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會(huì )變成另外一番景象了。那里盡是生有長(cháng)刺的柘樹(shù)、滿(mǎn)身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹(shù)等等。在這些渾身長(cháng)刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動(dòng)了，它們無(wú)樹(shù)可攀，無(wú)枝可跳，善于騰躍的本領(lǐng)無(wú)法施展，稍有行動(dòng)，往往就會(huì )被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。
因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶！
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢？這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來(lái)所處的環(huán)境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領(lǐng)所造成的結果��！
靈猿受窘的遭遇說(shuō)明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀(guān)努力外，客觀(guān)環(huán)境也是必不可少的，有時(shí)甚至還會(huì )起決定的作用。由此可見(jiàn)，在尊重知識、尊重人才的時(shí)代，創(chuàng )造一種寬松、和諧的客觀(guān)環(huán)境，使各種人才都能充分發(fā)揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
挖掉馬肝
越西地方有個(gè)男子，獨自一個(gè)人過(guò)活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開(kāi)墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來(lái)養活自己。時(shí)間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴(lài)任何人。他每天下地耕作，閑的時(shí)候就出去走走，過(guò)得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發(fā)愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來(lái)的一幫老鼠，日子不長(cháng)便成倍成倍地增長(cháng)。白天，它們成群結隊地在屋里跑來(lái)跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進(jìn)食櫥、跳上桌子、跑進(jìn)箱子里，見(jiàn)東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個(gè)男子覺(jué)也睡不好，白天下地都沒(méi)有精神。他想了好多辦法來(lái)治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒(méi)有一個(gè)特別有效的法子。這位男子對老鼠越來(lái)越煩，火氣越來(lái)越大，苦惱極了。
有一天，這個(gè)男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來(lái)，打算好好睡上一覺(jué)�？墒撬念^剛剛挨上枕頭，就聽(tīng)見(jiàn)老鼠“吱吱”的叫聲。他實(shí)在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個(gè)身繼續睡�？衫鲜髤s不肯輕易罷休，竟鉆進(jìn)被子里張嘴啃起來(lái)。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會(huì )兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿！被老鼠這么變著(zhù)法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著(zhù)酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點(diǎn)就著(zhù)，火勢迅速蔓延開(kāi)來(lái)。老鼠被燒得四處奔跑�；鹪綗酱�，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時(shí)被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發(fā)現什么都沒(méi)有了。他茫茫然無(wú)家可歸，后悔也來(lái)不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個(gè)周全的法子去解決。若憑一時(shí)的沖動(dòng)蠻干，只會(huì )得不償失。
駕馭木筏
傳說(shuō)中，有往來(lái)于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無(wú)畏的人。
西漢時(shí)期，有個(gè)隱士叫羅君平。據說(shuō)，他知道往來(lái)于天上和人間的木筏從人間到天上的時(shí)間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發(fā)之前都要先到羅君平這里來(lái)。
這一天，木筏出發(fā)的時(shí)間快要到了，羅君平家聚滿(mǎn)了將要乘筏上天的人。這時(shí)候，一個(gè)駕木筏的人從羅君平家中走了出來(lái)。上天的人中有一個(gè)趕緊上前，拉住他問(wèn)道：“上天要經(jīng)過(guò)曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時(shí)還會(huì )顛倒過(guò)來(lái)。你經(jīng)常駕著(zhù)木筏漂浮在這樣的環(huán)境中，為什么你連手都不抖一下、一點(diǎn)也不害怕呢？”
駕木筏的人回答說(shuō)：“我用了多年時(shí)間來(lái)學(xué)習駕馭木筏的本領(lǐng)，又用了三年時(shí)間來(lái)親自駕馭木筏，往來(lái)于天上人問(wèn)�！�
那人又問(wèn)：“僅僅靠本領(lǐng)和實(shí)踐，就可以了嗎？”
駕木筏的人說(shuō)：“當然不是。在每次駕木筏上天的時(shí)候，我憂(yōu)慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問(wèn)。我駕馭著(zhù)木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬(wàn)化，反復無(wú)常。有時(shí)陽(yáng)光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無(wú)光，明亮的白天剎時(shí)變成黑夜。有時(shí)候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來(lái)像脫韁的野馬急馳狂奔，一會(huì )兒沉到波谷浪底，一會(huì )兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無(wú)數人在駕馭這木筏。每當這時(shí)，我的心情都非常鎮定，一點(diǎn)兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會(huì )不聽(tīng)使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會(huì )跌倒，直至平安地到達目的地�！�
那個(gè)問(wèn)話(huà)的人深有感觸地說(shuō)：“我想，你說(shuō)的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實(shí)許多事情也都要這樣才行��！”
我們從駕馭木筏中可以領(lǐng)悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專(zhuān)心致志，毫不動(dòng)搖，無(wú)所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
圍魏救趙
齊國的將軍田忌經(jīng)常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏(yíng)家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王�；丶液�，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書(shū)，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來(lái)到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽(tīng)了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說(shuō)：“下次賽馬你讓我前去觀(guān)戰�！碧锛煞浅８吲d。
又一次賽馬開(kāi)始了。孫臏坐在賽馬場(chǎng)邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來(lái)，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏(yíng)齊威王的馬�？赐瓯荣惢氐郊依�，孫臏對田忌說(shuō)：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點(diǎn)，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見(jiàn)辦，我保證你必勝無(wú)疑，你只管多下賭注就是了�！�
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開(kāi)始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面�？墒堑降诙中蝿菥妥兞�，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏(yíng)了第二局。最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以?xún)蓜僖回摱〉觅愸R勝利。
由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來(lái)了不說(shuō)，還略有盈余。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實(shí)力差那么一點(diǎn)，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優(yōu)勢，先讓掉一局，然后保存實(shí)力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。
畫(huà)地為牢
打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來(lái)賣(mài)柴。在南門(mén)，正趕上文王車(chē)駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉扁擔時(shí)把守門(mén)的軍士王相耳門(mén)上打了一下，當即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。
三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？武吉說(shuō)：小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何？文王準了，就讓武吉回家去了。
畫(huà)地為牢比喻只許在指定的范圍內活動(dòng)。
南轅北轍
戰國時(shí)期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個(gè)故事：太行山的一個(gè)人駕車(chē)準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏(yíng)得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。
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