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古代的簡(jiǎn)短的寓言
寓言是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。
白天鵝和黑天鵝
水草豐茂的沼澤地帶，居住著(zhù)一群白天鵝。它們以雪白的羽毛、高雅的姿態(tài)、嘹亮的歌聲，獲得周?chē)藗兊暮駩?ài)，白天鵝感到幸福與自豪。
一天，撲簌簌飛來(lái)幾只黑天鵝。白天鵝群頓時(shí)出現了騷動(dòng)，它們竊竊私語(yǔ)，這只生氣地嘀咕，“啊呀，那不是烏鴉的顏色么?”另一只憤慨地表示，“黑得像木炭，太丟天鵝的丑了。”白天鵝們商量著(zhù)如何驅趕黑天鵝，不再讓它們在這一方露臉。
然而，聞?dòng)嵹s來(lái)的人們，見(jiàn)到黑天鵝，無(wú)不欣喜欲狂，贊不絕口：
“黑天鵝，黑天鵝，多稀罕的'品種，見(jiàn)到你們真是大開(kāi)眼界。”
“雍容華貴，端莊秀麗，太可愛(ài)了。”……
白天鵝們開(kāi)頭是驚呆，繼而是自卑，它們暗自嘆息道：
“看來(lái)，人們十分看重黑天鵝，我們將一錢(qián)不值了。”
誰(shuí)知，人們爽朗的話(huà)語(yǔ)清晰地傳來(lái)：
“白天鵝，黑天鵝，黑白相間，交相輝映，大自然蘊含著(zhù)的美，多么令人心蕩神馳呀!”
白天鵝感動(dòng)極了，它們歡唱著(zhù)迎向了黑天鵝;黑天鵝分外快樂(lè )，撲打著(zhù)黑油油的雙翅，高歌奔向白天鵝。
白天鵝和黑天鵝很快融合在一起，成了親密無(wú)間的朋友。
遠處，人們攝下了這難忘的瞬問(wèn)。
潛水尋珠的人
湍急的江水中，隱隱約約見(jiàn)到閃光發(fā)亮的夜明珠。有兩個(gè)膽大的人，都想取得這顆珠子。雖然他們都有出色的潛水功夫，但他們潛入水中之后，卻再也沒(méi)有露出水面。
這兩個(gè)人冒險入水的目的是大不一樣的。一個(gè)這樣打算：“我把夜明珠撈上來(lái)，送到博物館，供大伙觀(guān)賞，多美!”另一個(gè)這樣籌謀：“得了夜明珠，賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)，別墅，小車(chē)都有了，嘿嘿，真是妙不可言。”
如今，他們全都被無(wú)情的江水所吞沒(méi)，讓流水沖入了水底龍宮。老龍王對這兩位不請自來(lái)的'人說(shuō)道：“你們的由來(lái)我一清二楚，你們?yōu)橐姑髦楦冻隽松�，我必須作出鄭重的安排�？∏蔚哪贻p人，我不能將夜明珠給你。”
“為什么?”一心想將珠子獻給博物館的人頗為吃驚。
“因為，我要把你送入天堂。而天堂里，夜明珠之類(lèi)的奇珍異寶，多得數也數不清，你到那兒盡情欣賞去吧。”
“相貌丑陋的年輕人，”龍王停了停又喚道，“這顆夜明珠，就交給你了。”
“大王英明，大王英明!”另一個(gè)人叩頭如搗蒜，高聲叫道。
“地獄里為了一顆這樣的珠子，總爭得頭破血流，九死一生，”老龍王平靜地說(shuō)，“我就讓你帶上這顆珠子直奔地獄之門(mén)!”
不識車(chē)軛
車(chē)軛(e)是駕車(chē)時(shí)套在牲口脖頸上的一種木制駕具，略微彎曲有點(diǎn)像個(gè)“人”字形。
一天，一個(gè)鄭國人走在路上撿到一個(gè)車(chē)軛。因為他從未套過(guò)牲口駕車(chē)，所以不認識這是個(gè)什么東西�；丶液�，他拿著(zhù)車(chē)軛去問(wèn)鄰居說(shuō)：“這是個(gè)什么東西?”
鄰居告訴他說(shuō)：“這是車(chē)軛。”
雖然這個(gè)鄭國人知道了自己手里拿的這根彎木棒叫作“車(chē)軛”，但畢竟印象不深，他并沒(méi)把這件事放在心上。第二天，這個(gè)人又在路上撿到一個(gè)車(chē)軛，他又拿去問(wèn)鄰居，鄰居回答說(shuō)：“這是車(chē)軛。”
誰(shuí)知這個(gè)鄭國人聽(tīng)了以后，竟大怒。他說(shuō)道：“先前那個(gè)東西，你說(shuō)是車(chē)軛，現在這一個(gè)，你又說(shuō)是車(chē)軛，路上哪來(lái)這么多的.車(chē)軛呢?我看這分明是你在騙我，你不是個(gè)好東西。”他說(shuō)著(zhù)、罵著(zhù)，竟然抓起鄰居的衣領(lǐng)同他打起架來(lái)。
一個(gè)人遇到了疑難事情，往往要請教別人�？墒沁@個(gè)鄭國人，既想請教別人，又不虛心，還要懷疑別人。他不知道自己的愚昧無(wú)知，卻懷疑別人在欺騙自己。如此自以為是而又蠻橫無(wú)理的人，真是愚蠢可笑。
莊子知魚(yú)樂(lè )
莊子在濠水橋上與著(zhù)名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見(jiàn)魚(yú)兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說(shuō)：“這是魚(yú)兒的樂(lè )趣啊!”
惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè )的呢?”
莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的樂(lè )趣呢?”
兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓?zhuān)菔┺q解道：“我不是你，當然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚(yú)，你肯定也不會(huì )知道魚(yú)的感覺(jué)。”
莊子到底是做學(xué)問(wèn)的.人，十分善于總結問(wèn)題的癥結。他認為兩人爭論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚(yú)兒的快樂(lè )，這是你承認我了解魚(yú)的樂(lè )趣以后才會(huì )提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：
“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚(yú)兒在水中也是很快樂(lè )的。”
這篇寓言是中國古代一場(chǎng)著(zhù)名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。
惠施的觀(guān)點(diǎn)是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀(guān)點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
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