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寓言四字成語(yǔ)故事（精選20個(gè)）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家收集的寓言四字成語(yǔ)故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寓言四字成語(yǔ)故事 1
古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個(gè)走江湖賣(mài)藝的蘭子，憑著(zhù)他所懷有的絕技求見(jiàn)宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見(jiàn)了他，并讓他當眾表演技藝。
只見(jiàn)這個(gè)蘭子用兩根比身體長(cháng)一倍的`木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時(shí)手里還耍弄著(zhù)7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無(wú)誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過(guò)，而空中則總有5把寶劍像一個(gè)輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙!妙!”旁邊圍觀(guān)的人也無(wú)不拍手叫絕。宋元君十分開(kāi)心，馬上叫人賞賜給這個(gè)賣(mài)藝人金銀玉帛。
不久，又有一個(gè)會(huì )�！把鄳颉钡奶m子，聽(tīng)說(shuō)了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見(jiàn)宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無(wú)興趣，而且大怒說(shuō)：“先前那個(gè)有絕技的人來(lái)求見(jiàn)我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無(wú)用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個(gè)蘭子一定是聽(tīng)說(shuō)了那件事才來(lái)求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎?這種人實(shí)在可氣!”
于是宋元君命人把那個(gè)會(huì )“燕戲”的蘭子抓了起來(lái)。宋元君本來(lái)打算殺了那個(gè)人，后來(lái)又覺(jué)得他并無(wú)什么大的罪過(guò)，只把他關(guān)了一個(gè)月就放了。
一個(gè)只憑自己的喜怒來(lái)決定人的價(jià)值的昏君，在處理國家大事上必定是沒(méi)有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
寓言四字成語(yǔ)故事 2
趙襄王向王子期學(xué)習駕車(chē)技巧，剛剛入門(mén)不久，他就要與王子期比賽，看誰(shuí)的馬車(chē)跑得快�？墒�，他一連換了三次馬，比賽三場(chǎng)，每次都遠遠地落在王子期的后面。
趙襄王這下可不高興了，他于是叫來(lái)王子期，責問(wèn)道：“你既然教我駕車(chē)，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”
王子期回答說(shuō)：“駕車(chē)的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，駕車(chē)時(shí)最重要的.是使馬在車(chē)轅里松緊適度，自在舒適;而駕車(chē)人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車(chē)，讓人與馬的動(dòng)作配合協(xié)調，這樣才可以使車(chē)跑得快，跑得遠�？墒莿偛拍谂c我賽車(chē)的時(shí)候，只要是稍有落后，你的心里就著(zhù)急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過(guò)我;而一旦跑到了我的前面，又時(shí)�；仡^觀(guān)望，生怕我再趕上您�？傊�，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的;而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎么可能去調好馬、駕好車(chē)呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊�！�
趙襄王賽車(chē)時(shí)心不在馬，終致失敗的教訓說(shuō)明：我們無(wú)論做什么事，都要專(zhuān)心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過(guò)于患得患失，為名利所累，往往會(huì )事與愿違，把事情的結果弄糟。
寓言四字成語(yǔ)故事 3
秦朝有個(gè)讀書(shū)人非常喜歡古物，即使價(jià)值十分昂貴也一定要求購。
有一天，有人帶來(lái)了一張破席子。親自上門(mén)對他說(shuō)：“過(guò)去魯哀公向孔子詢(xún)問(wèn)國事，就讓孔子坐在這張席子上�！彼睦锓浅８吲d，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過(guò)了不久，又有一個(gè)人拿了一根舊拐杖來(lái)賣(mài)，對他說(shuō)：“這是周太王逃難時(shí)所用過(guò)的拐杖，它比孔子坐過(guò)的那席子要早幾百年，您用什么來(lái)報償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過(guò)了一陣，又有人拿來(lái)了一只快腐爛的木碗對這好古的讀書(shū)人說(shuō)：“那席子和拐杖還不算很古，我這只碗是夏朝時(shí)造的，比孔子和周太王時(shí)要古得多�！弊x書(shū)人也深信不疑，就把家中所有的東西都給了這人。
三件古物都得到了，可是田地、資金和家產(chǎn)都已失去，無(wú)法解決衣食問(wèn)題。于是，他披上哀公時(shí)的破席子，拄著(zhù)周太王的拐杖，拿著(zhù)夏朝時(shí)造的碗，到街上去乞討，說(shuō)：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的錢(qián)幣的`話(huà)，請賜一文給我吧!”
這個(gè)故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古，為崇洋而崇洋，不考慮自身的實(shí)際需要，就會(huì )產(chǎn)生拿著(zhù)寶物討飯吃的悲劇。
寓言四字成語(yǔ)故事 4
賈誼，是漢文帝時(shí)洛陽(yáng)人。
漢文帝任命賈誼擔任梁王劉揖的太傅，希望能讓梁王多讀書(shū)。賈議說(shuō)：“輔導皇子，教他讀書(shū)固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿(mǎn)門(mén)抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，對待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事(草菅人命)。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎?他之所以這樣，是教導他的.人沒(méi)有引導他走上正道，這才是原因所在�！�
賈誼對梁王悉心教誨�？上Р痪昧和醪簧黩T馬摔死。一年后，由于傷心過(guò)度，33歲的賈誼也死了。
寓言四字成語(yǔ)故事 5
在我國歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國人，總是擔心有一天會(huì )突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺(jué)不寧。
后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂(yōu)慮之后，擔心這樣下去會(huì )損害他的健康，于是特意去開(kāi)導他說(shuō)：“天，不過(guò)是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說(shuō)話(huà)呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔心天會(huì )塌下來(lái)呢?”
那個(gè)杞國人聽(tīng)了，仍然心有余悸地問(wèn)：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì )不會(huì )掉下來(lái)呢?”
開(kāi)導他的朋友繼續解釋?zhuān)骸疤?yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì )發(fā)光的氣團，即使掉下來(lái)了，也不會(huì )傷人的�！�
可是杞國人的憂(yōu)慮還沒(méi)有完，他接著(zhù)問(wèn)：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說(shuō)：“地，不過(guò)是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著(zhù)踩著(zhù)，都是在地上行走，為什么要擔心它會(huì )陷下去呢?”
杞國人聽(tīng)了朋友的這一番開(kāi)導之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂(yōu)愁而傷身體，感到了欣慰。
其時(shí)，有位楚國的思想家名叫長(cháng)盧子的，在聽(tīng)說(shuō)了杞國人和朋友的對話(huà)之后，不以為然，他笑著(zhù)評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì )發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過(guò)是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會(huì )塌地會(huì )陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠;然而他的朋友卻說(shuō)天塌地陷是根本不可能的.，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔心呢?”
對于這場(chǎng)爭論，戰國時(shí)的鄭人列御寇也有說(shuō)法。他認為：“說(shuō)天與地會(huì )壞，是荒謬的;說(shuō)天與地不會(huì )壞，也是荒謬的。天地到底會(huì )不會(huì )壞，我們目前尚不知道。不過(guò)，說(shuō)天地會(huì )壞是一種見(jiàn)解，說(shuō)天地不會(huì )壞也是一種見(jiàn)解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來(lái)不曉得過(guò)去，過(guò)去也不能預測未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì )不會(huì )壞，我又何必放在心上呢?”
毫無(wú)疑問(wèn)，如果用今天的科學(xué)常識來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國人和他的朋友，以及古代思想家長(cháng)盧子和列御寇的觀(guān)點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說(shuō)明：對于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認知和解決的問(wèn)題，人們不應該陷入無(wú)休止的憂(yōu)愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達些好。
寓言四字成語(yǔ)故事 6
東晉時(shí)。北方豪強士族南逃，偏安江左。江陵為長(cháng)江中游政治軍事重鎮，荊州刺史治所終置江陵。江陵城由此又稱(chēng)荊州城。其時(shí)江陵鎮將，往往擁兵自重，成為左右朝中局勢的重要人物。晉明帝的女婿桓溫就是這樣一個(gè)人物。他最初不過(guò)是一郡守，東晉永和年間。他謀得荊州刺史，將關(guān)羽所筑城與原有古城聯(lián)結，隨即以江陵為根基，掌握長(cháng)江中游兵權，數次率師西征北伐，于是晉爵為南郡公，官至大司馬，都督全國軍事，權勢顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史，鎮守江陵�；笢厮篮�，他的兒子桓玄嗣為南郡公�；甘系媒甑乩锂a(chǎn)，實(shí)力雄厚，最終導致桓玄自立稱(chēng)帝。
話(huà)說(shuō)有一年過(guò)重陽(yáng)節，桓溫照例率領(lǐng)幕僚到龍山登高，飲酒賞菊吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。
龍山又稱(chēng)八嶺山，在江陵西北12公里，東距著(zhù)名的紀南城5公里，南北長(cháng)8公里。東西寬5公里，為南條荊山之屬山，因其山勢蜿蜒宛若游龍而得名。
席間一陣山風(fēng)吹過(guò)來(lái)。吹落了孟嘉頭上戴的`帽子，他卻渾然不知，依然風(fēng)度翩翩�；笢販惾っ鼘O盛作文戲弄孟嘉。
誰(shuí)知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無(wú)不驚佩其才思敏捷。氣質(zhì)不凡。
于是，孟嘉被視為氣度寬宏、風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅之士。
至今，江陵城西北10公里處龍山上還有著(zhù)名的落帽臺遺跡，封域高8米，周長(cháng)144米。
孟嘉落帽成佳話(huà)，歷代文人墨客到江陵，沒(méi)有不賦詩(shī)歌詠的。
李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲。黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)有留人�！�
孟浩然《九日》：“九日未成旬，重陽(yáng)即此晨。登高尋故事，載酒訪(fǎng)幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親�！�
唐朝宰相令狐楚、宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里在重陽(yáng)節游落帽臺后，寫(xiě)下了“貴重近臣光綺席。笑談重事落烏紗”和“閑門(mén)幸免獎烏紗”等詩(shī)句。
龍山九黃餅也因此久負盛名，成為傳統名點(diǎn)，千年不衰。
寓言四字成語(yǔ)故事 7
有一日狼發(fā)現山下一戶(hù)人家的羊圈里，養了好多的肥羊，但是羊圈太高，既跳不已往，又撞不倒，它無(wú)法可想，只好跑去找聰明的狽先生。
狼對狽說(shuō)：“嗨！兄弟！我發(fā)現了一群肥嫩的小羊，可是就我一個(gè)實(shí)在沒(méi)辦法跳過(guò)柵欄，請你幫我想個(gè)辦法已往，事成過(guò)后，我們都能大吃一頓哩！”狽一口答應，于是它們到了羊圈旁察看地形，終于狽想出了妙計，說(shuō)：“我后腿長(cháng)，攀在欄木上一伸直，你就跳上我的脖子，然后用你的'長(cháng)長(cháng)的前腳去抓羊，這種念頭不錯吧！”狼說(shuō)：“是不錯，但你可別把我摔著(zhù)了喲！”于是狼和狽就開(kāi)始采取行動(dòng)，結果不用說(shuō)，他倆當然順利完成義務(wù)，高興的拖著(zhù)羊上山去了。
比喻兩個(gè)人以上，相互勾結一路作奸犯科。
寓言四字成語(yǔ)故事 8
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的`形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了�！�
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁(cháo)補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教�；窝a之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！�
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
寓言四字成語(yǔ)故事 9
宋代文學(xué)家范仲淹小時(shí)候就很有志氣。他十幾歲時(shí)便辭別母親，外出求學(xué)，夜以繼日地勤奮苦讀。冬天感到特別疲乏時(shí)，就用涼水洗臉；吃的東西不夠，就喝粥充饑。經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習，他最終考中了進(jìn)士。
慶歷三年，范仲淹被宋仁宗任命為參知政事，他和同時(shí)任命的韓琦、富弼等一起，進(jìn)展了一場(chǎng)以改善吏治為中心的改革，史稱(chēng)“慶歷新政”�！皯c歷新政“的措施之一就是裁減冗官。范仲淹取來(lái)官員名冊，一個(gè)個(gè)檢查他們的任職狀況。但凡不稱(chēng)職的'官員，他都在名冊上一筆勾去，撤掉他們的職務(wù)�？粘龅穆殑�(wù)，則從下一級能夠勝任的官員中委任。富弼平常非常敬重范仲淹，對待他像自己的長(cháng)輩一樣，他見(jiàn)范仲淹對這些不稱(chēng)職的官員這么毫不留情，擔憂(yōu)地說(shuō)：“你用筆一勾，就撤掉了他們的職務(wù)。他們一家人都要難過(guò)得痛哭流涕了！”
范仲淹答復說(shuō)：“他一家人哭，總比他們禍患千家萬(wàn)戶(hù)，讓那些人家全部哀痛好得多吧�！庇谑�，他把那些不稱(chēng)職的官員全都罷免了。
但是，由于新政觸犯了當時(shí)貴族官僚的利益，遭到劇烈反對，推行不到一年便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。也就在這一年，他寫(xiě)下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古名句。
寓言四字成語(yǔ)故事 10
吳王一向很專(zhuān)橫，要想說(shuō)服他是件很難的事情。
有一次，吳王準備進(jìn)攻楚國。他召集群臣，宣布要攻打楚國。大臣們一聽(tīng)這個(gè)消息，低聲議論起來(lái)，因為大家都知道吳國目前的實(shí)力還不夠雄厚，應該養精蓄銳，先使國富民強，這才是當務(wù)之急。
吳王聽(tīng)到大臣們在底下竊竊私語(yǔ)，似有異議，便厲聲制止道：
“各位不必議論，我決心已定，誰(shuí)也別想動(dòng)搖我的決心，倘若有誰(shuí)執意要阻止我，決不輕饒！”
眾大臣面面相覷，誰(shuí)也不敢亂說(shuō)一句說(shuō)，于是，匆匆退朝。
大臣中有一位正直的年輕人，他下朝后心中仍無(wú)法安寧，思前想后，他覺(jué)得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內踱來(lái)踱去，目光無(wú)意中落到樹(shù)上的一只蟬的身上，他立刻有了主意。
第二天一大早，這位大臣便來(lái)到王宮的后花園內，他知道每天早朝前吳王都要到這里散步，所以，他有意等在這里。
過(guò)了大約兩個(gè)時(shí)辰，吳王果然在宮女的陪同下，來(lái)到后花園。那位大臣裝著(zhù)沒(méi)有看見(jiàn)吳王，眼睛緊盯著(zhù)一棵樹(shù)。
吳王看到這位大臣的`衣服已經(jīng)被露水打濕了，卻仿佛沒(méi)有察覺(jué)一般，眼睛死死地盯著(zhù)樹(shù)枝在看什么，手里還擒著(zhù)一只彈弓，便很納悶地拍拍他的肩，問(wèn)道：
“喂，你一大早在這里做什么？何以如何入神，連衣服濕了都不知道？”
那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王，急忙施禮賠罪道：
“剛才只顧看那樹(shù)上的蟬和螳螂，竟不知大王的到來(lái)，請大王恕罪�！�
吳王揮揮手，卻好奇地問(wèn)：
“你究竟在看什么？”
那位大臣說(shuō)道：
“我剛才看到一只蟬在喝露水，毫無(wú)覺(jué)察一只螳螂正弓首腰準備捕食它，而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準了自己，黃雀更想不到我手中的彈弓會(huì )要它的命……”
吳王笑了說(shuō)：
“我明白了，不要再說(shuō)了�！�
終于，吳王打消了攻打楚國的念頭。
寓言四字成語(yǔ)故事 11
從前有個(gè)叫葉公的人十分喜好龍。在他的家里，墻上畫(huà)著(zhù)龍，柱子上雕著(zhù)龍，穿的 蓋的`上方都繡著(zhù)龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜好龍，就來(lái)到葉公家訪(fǎng)問(wèn)他，長(cháng)長(cháng)的尾 巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶(hù)里觀(guān)望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來(lái)。本來(lái)，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫(huà)的、繡的、刻的假龍。
寓言四字成語(yǔ)故事 12
建安二十二年（217），中國北方發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，建安七子中“徐、陳、應、劉一時(shí)俱逝”，同年王粲也逝去，阮?則死得更早，建安文壇頓時(shí)冷落。曹丕和吳質(zhì)是這場(chǎng)疫災中的幸存者，吳質(zhì)又是往日一同游宴的友人，因而建安二十三年，曹丕寫(xiě)信給他，表達對他的思念，并在信中追懷昔日一起游宴的情景。書(shū)信對于逝去的歡樂(lè )的感傷之情溢于言表，動(dòng)人心魄，令人不勝感慨唏噓。建安時(shí)期，戰亂頻仍，人們迭經(jīng)憂(yōu)患，因而這一時(shí)期的文章總的說(shuō)來(lái)都難免涂上一層慷慨悲涼的色調。
曹丕的這封書(shū)信無(wú)論是追念舊游還是感時(shí)傷世，都寄寓了一重人生無(wú)常的悲愴。他的文字，毫無(wú)君王的`矯飾，全出于一片深情，使人如見(jiàn)肺腑，這就更增加了本文哀婉的情調和感人的力量，體現了建安時(shí)期文學(xué)的時(shí)代之音。加之書(shū)信用語(yǔ)自然，文采斐然，雖也用了不少典故，但妥帖巧妙，宛若無(wú)痕，這也表現了建安散文通脫自然的共同傾向，對后世的短篇抒情散文的發(fā)展也有一定的影響。
寓言四字成語(yǔ)故事 13
晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國，建立了統一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統治。結果事與愿違，諸王互相爭權奪利，造成了嚴重的內亂。
晉武帝的叔叔司馬倫是個(gè)野心家，武帝在位時(shí)把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動(dòng)政變，趕走皇帝，自己稱(chēng)帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。每到朝會(huì )的時(shí)候，滿(mǎn)朝的人都頭戴貂蟬（皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成）。當時(shí)的人編了個(gè)諺語(yǔ)諷刺說(shuō)：貂不足，狗尾續。意思是說(shuō)：貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替吧。
狗尾續貂這一成語(yǔ)，就是從貂不足，狗尾續演化而來(lái)的.，被后人用來(lái)形容濫封官爵。也用來(lái)比喻拿不出好的東西接到好東西的后面，顯得好壞不相稱(chēng)（多指文學(xué)作品）。
寓言四字成語(yǔ)故事 14
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國賓之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的`盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
寓言四字成語(yǔ)故事 15
東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的'敵人��！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
寓言四字成語(yǔ)故事 16
《史記·孝武本紀》：少君資好方，善為巧發(fā)奇中。
西漢武帝時(shí)，迷信之風(fēng)盛行。上至天子，下至百姓，都以為求神祭神可以使子孫尊顯，民可以益壽延年。有些以祠灶為業(yè)的人深得皇帝的尊崇。
當時(shí)，有一個(gè)叫李少君的人，被漢武帝召至宮中。李少君無(wú)妻無(wú)子，他隱匿自己的年齡，裝神弄鬼，自言能用藥物，使人長(cháng)生不老。不少人很迷信他，爭相饋贈。少君也確實(shí)有點(diǎn)小能耐，常常能說(shuō)出上百年以前的事實(shí)而且準確無(wú)誤。有一次，他和武安候田蚡在一起飲酒，座中有一位九十余歲的老人。李少君對這位老人說(shuō)，我曾經(jīng)和你的'祖父共游過(guò)某地。這位老人在孩子時(shí)曾隨祖父到過(guò)此地，舉座都為李少君的話(huà)而驚奇不已。還有一次，漢武帝召見(jiàn)李少君，說(shuō)有一件舊銅器，問(wèn)他認識否。李少君說(shuō)：“這是齊桓公十年時(shí)放在柏寢的那件銅器�！焙髞�(lái)證實(shí)就是此物，宮中諸人大為驚駭，都以為李少君是個(gè)神人，可能已是數百歲的人了。司馬遷把李少君這種時(shí)時(shí)發(fā)言有所中的才能稱(chēng)之為“巧發(fā)奇中�！�
后人用“巧發(fā)奇中”來(lái)形容善于發(fā)言而能適合人意。
寓言四字成語(yǔ)故事 17
一個(gè)楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣(mài)出去。為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì )高了起來(lái)。
這個(gè)楚國人找來(lái)名貴的木蘭，又請來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀(guān)的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。
到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買(mǎi)了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢(qián)后，便拿著(zhù)盒子往回走�？墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的'盒子里的 珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的�！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著(zhù)頭一邊欣賞著(zhù)木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著(zhù)被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì )欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑。
寓言四字成語(yǔ)故事 18
魯班，又名魯般、公輸般，春秋時(shí)代魯國（今山東曲阜）人。傳說(shuō)是位能工巧匠，善于雕刻與建筑，技藝舉世無(wú)雙。人們一直把他看作是木匠的祖師爺。
有一次，明代詩(shī)人梅之渙來(lái)采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說(shuō)中著(zhù)名唐代詩(shī)人李白晚年游覽采石江時(shí)，見(jiàn)水中之月清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由于李白在此留下過(guò)足跡，因此傳說(shuō)紛起，并留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅游勝地。
一天，梅之渙來(lái)到采石磯附近的李白墓邊，發(fā)現墓的周?chē)}滿(mǎn)了詩(shī)，而有的`根本就不像詩(shī)，即不對稱(chēng)，也不押韻，拙劣無(wú)比，梅之渙氣憤之余，揮筆題了一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古；來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧�！�
“班門(mén)弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳”。意即在魯班門(mén)前操弄斧子，是厚著(zhù)臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。
梅之渙諷刺那些自以為會(huì )作詩(shī)的游人是“魯班門(mén)前弄大斧”，這句話(huà)被后人縮成“班門(mén)弄斧”。這樣，“班門(mén)弄斧”的成語(yǔ)就流傳下來(lái)了。
寓言四字成語(yǔ)故事 19
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的`母親正在織布，(見(jiàn)他回來(lái)，)便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣�！�
孟母(見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”
孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。
如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下x的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇�(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
寓言四字成語(yǔ)故事 20
三國時(shí)期，曹操的實(shí)力很強大，劉備在還沒(méi)有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方�？墒莿涫莻�(gè)胸懷大志的人，他并不想長(cháng)久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪(fǎng)他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最后才同意與劉備見(jiàn)面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時(shí)的情勢，建議劉備先占據荊州，這樣才能有機會(huì )和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的`見(jiàn)解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說(shuō)：我得到孔明的輔助，就好象魚(yú)得了水一樣非�？�。
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