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魚(yú)我所欲也閱讀訓練及參考答案

時(shí)間:2024-09-06 14:28:52 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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魚(yú)我所欲也閱讀訓練及參考答案

  魚(yú)我所欲也

魚(yú)我所欲也閱讀訓練及參考答案

  魚(yú)我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  1、解釋句中劃線(xiàn)詞的含義

 。1)所欲有甚于生者,故不為茍得也。茍得:________________________

 。2)所惡有甚于死者,故患有所不辟也。辟:_______________________

 。3)鄉為身死而不受。鄉:_____________________

 。4)是亦不可以已乎? 已:____________________

  2、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

 。1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  ________________________________________________________________________________________

 。2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

  ________________________________________________________________________________________

  3、作為繼孔子之后著(zhù)名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累,試寫(xiě)出其中的一條,并聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬@一名言的理解。(不得從本文中選。

  ________________________________________________________________________________________

  4、本文通過(guò)擺事實(shí)講道,有力地證明了當義和生不能兩全時(shí),應“舍生取義”這一觀(guān)點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)奉為行為的準則,請你根據對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的認識,列舉一個(gè)奉行這種行為準則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述。

  _________________________________________________________________________________________

  _________________________________________________________________________________________

  參考答案:

  1、(1)茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思。

 。2)禍患,災難;“辟”通“避”,躲避。

 。3)“鄉”通“向”,從前。

 。4)停止,放棄。

  2、(1)不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

 。2)(有人見(jiàn)了)“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。(意對即可)

  3、示例:生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )。這一名言不僅為歷史上無(wú)數事實(shí)證明,也為當今無(wú)數事實(shí)所證明。因此,我們必須保持清醒的頭腦,不能沉湎于舒適安樂(lè )的生活之中,人人都要有憂(yōu)患意識,這樣才能振作精神,奮發(fā)有為,否則,就有國破家亡的危險。(只要是孟子有哲理的名言均可)

  4、示例:南宋末年,文天祥組織力量堅決抵抗外來(lái)入侵,失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得后人學(xué)習的。(大意正確即可)

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