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魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記（通用6篇）
“生”和“義”是兩個(gè)抽象的概念，這二者之間該如何的取舍?作者巧妙地運用了比喻的修辭形象地論證了論點(diǎn)，做到了“喻巧而理至”，這就是《魚(yú)我所欲也》的魅力之處，以下是小編整理的《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)筆記，供大家參考。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 1
“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也�！贝笏枷爰颐献釉浴棒~(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀(guān)點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義也�！�(即“舍生取義”)昨天的語(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀(guān)點(diǎn)�！币粋�(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰(shuí)不同意老夫子的觀(guān)點(diǎn)?”我笑著(zhù)問(wèn)道。 響應的聲音此起彼伏。 有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話(huà)說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命�！糁�(zhù)青山在，不怕沒(méi)柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì )保護自己的生命�！睂W(xué)生A心直口快，當然觀(guān)點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。
“對我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)離的似乎太遠。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現在提
倡的是‘取義不舍生’�！睂W(xué)生B有理有據、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外，其他的好象都在強調一個(gè)片面的觀(guān)點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從犯說(shuō)到肇事者，從“評按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”……他們不屑的說(shuō)著(zhù)：現在有誰(shuí)還“舍生取義”啊?…… 我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統的教育缺乏，教學(xué)與現實(shí)嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的.社會(huì )上的反面例子太多了，潛意識里早就否定這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，根深蒂固。我還想據理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐化”思想。 我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會(huì )怎樣做? “我會(huì )看看左右沒(méi)人，趕緊逃跑�！币粋�(gè)調皮男生有些玩笑的說(shuō)。
“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著(zhù)有幾名同學(xué)起來(lái)指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良) “如果你開(kāi)車(chē)，撞倒了一個(gè)人，而且很?chē)乐�，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級”。 顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚(yú)和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決�！蔽規兔Ψ治�。很高興，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。 接下來(lái)我們列舉了當今社會(huì )上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開(kāi)始對“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會(huì )上見(jiàn)利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒(méi)有了德，就好象沒(méi)有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人!” 在一片掌聲中我們結束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》，來(lái)寫(xiě)自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結所學(xué)，學(xué)會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習該課文的最終目的。
雖然這節課沒(méi)有按照我預定的教學(xué)計劃進(jìn)行，也讓我著(zhù)實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對于他們人生觀(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 2
本文教學(xué)我安排了二課時(shí)，第一課時(shí)是文言文知識積累，和根據議論文特點(diǎn)整體感知全文課;第二課時(shí)是結合本文論點(diǎn)思考代人生：如何學(xué)會(huì )選擇。課堂上，學(xué)生學(xué)習氣氛活躍，表現主動(dòng)積極，從教學(xué)效果來(lái)看，都能完成了預定的教學(xué)目標�，F將這兩節課的得與失做如下反思。
一、收獲方面
(一)學(xué)生依據老師的引導，自主完成了文言文字詞常識的積累，學(xué)會(huì )生生合作討論翻譯了文言文疑難句子;并能更快說(shuō)出議論文的基本常識，結合議論文特點(diǎn)快速閱讀，整體感知全文，并能做出簡(jiǎn)要的歸納，同時(shí)也把握了閱讀議論文的基本方法。
(二)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了訓練和提高。由于我采用點(diǎn)撥引導和生生合作討論相結合的教學(xué)方法：既為學(xué)生指明了學(xué)習的內容和要突破的重點(diǎn)、難點(diǎn);又留出空間讓學(xué)生有機會(huì )通過(guò)合作解決他們需要解決的實(shí)際問(wèn)題。從而訓練和提高了他們合作和自主解決問(wèn)題的能力，達到了教師教是為了不“教”的效果。
(三)做到了根據文體內容對學(xué)生進(jìn)行了品行教育。課堂上，要求學(xué)生討論歸納并把握人生價(jià)值的選擇標準，并結合文本事例和列舉課外名人“舍生取義”的實(shí)例來(lái)感化教育學(xué)生，課后布置作文：以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感的生活體驗。
二、不足方面
(一)課前沒(méi)有安排學(xué)生作充分的.預習，導致基礎差的學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中跟不上節奏。
(二)對個(gè)別落后生關(guān)心度不夠，還沒(méi)有深刻了解他們幾位最需要什么。
(三)不擅于在課堂上發(fā)現問(wèn)題并靈活作出更正。
結合這次培訓，反省這兩節的課堂教學(xué)，我知道需要改進(jìn)的地方還很多.但我相信 ，通過(guò)今后不斷的學(xué)習和大膽創(chuàng )新地教學(xué)實(shí)踐，會(huì )大大提高課堂教學(xué)的有效性。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 3
亮點(diǎn)回顧
課堂真正體現“以學(xué)生為主體，以教師為主導”的課程理念，并非只要過(guò)程不要結果，只追求課堂的熱熱鬧鬧。我在教課中注意了基礎知識、基本技能的培養。用對話(huà)串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，充分體現師生互動(dòng)。
問(wèn)題分析
與生活的鏈接，對培養學(xué)生的人生觀(guān)，樹(shù)立正確的`價(jià)值觀(guān)能起到點(diǎn)睛之功效，能使三維目標中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”得以融入。
再教的設想
讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，多舉相應實(shí)例，讓其在這些實(shí)例的佐證下，來(lái)實(shí)現對“舍生取義”現實(shí)意義更深的理解，從而幫助學(xué)生更好地樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，值得注意的是，我們提倡的是“取義但不舍生”。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 4
《魚(yú)我所欲也》是九年級下冊繼《孟子二章》后又一篇儒家經(jīng)典文章。孟子主張“舍生取義”，宣傳了“性善論”。對后世有深遠的影響，對學(xué)生有的教育意義極大。這篇文言文，對初中生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)深奧，教學(xué)時(shí)容易讓學(xué)生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我備課時(shí)，精心設計題目。應該說(shuō)我們的學(xué)案設計比較科學(xué)，操作性強。給了學(xué)生一個(gè)抓手，便于他們有效學(xué)習。學(xué)案涵蓋了重點(diǎn)字詞的`解釋?zhuān)攸c(diǎn)句子的翻譯與理解，注重了文章脈絡(luò )的分析，論證方法的把握，緊扣了文本。又注意了一詞多義的現象歸納，詞類(lèi)活用的點(diǎn)化，通假字的總結，還注意了與已學(xué)知識的聯(lián)系鞏固，讓學(xué)生繼續形成并掌握好學(xué)習文言文的方法，注重了學(xué)生知識的鞏固與遷移。同時(shí)我還緊聯(lián)新課程標準要求進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習本文的基礎上，學(xué)會(huì )辯證地分析與認識作者“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。注重了學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養。使三維目標得以很好地實(shí)現。
在具體教學(xué)中，我又注重了文言文的特點(diǎn)。進(jìn)行了反復地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。在字詞梳理時(shí)，我們讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，提出疑問(wèn)，做好學(xué)案有關(guān)內容，再全班交流的方式，避免了課堂氛圍的沉悶，把學(xué)習的主動(dòng)權交給了學(xué)生。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 5
生命是可貴的，但生命的意義絕不僅僅停留于“活著(zhù)”。當一個(gè)人面臨生死抉擇時(shí)，應該怎樣做出自己的決定?孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中，提出了自己的一個(gè)重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時(shí)應該舍生取義。
那么究竟什么是“義”呢?“義”的內涵有多寬、多深?孟子作了這樣的闡述：“羞惡之心，義也”。(《告子上》)他在《萬(wàn)章下》中又說(shuō)：“義，路也……惟君子能由是路�！泵献诱J為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是“義”;而“義”還是有道德的君子所必須遵循的正確之路。
作者在本文中先從正面闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹谔岢鲞@個(gè)主張之前，孟子是用了一個(gè)人們都熟知的事物作比的，那就是：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！痹诖�，孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌要比魚(yú)珍貴一樣，很自然地也就引出了“舍生取義”的主張，這一個(gè)主張，也就是本文的中心論點(diǎn)，孟子就是這樣，在文章的開(kāi)篇之處，鮮明地亮出了自己的觀(guān)點(diǎn)、主張。
孟子在鮮明地亮出自己的觀(guān)點(diǎn)之后，緊接著(zhù)就羅列出了讓人折服的論據，讓道理、事實(shí)來(lái)充分支撐自己的主張。
首先，孟子從正面在道理上進(jìn)行闡述：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從正面闡述論證了義比生命更珍貴，在二者不可兼得的情況下，應該舍生取義。緊接著(zhù)作者又從反面闡述道理：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?”作者在講述了正、反兩方面道理后，綜合闡述道理，充分證明了為什么要“舍生取義”。
作者認為：若只是闡述道理，還不能讓人完全折服，還需要有事實(shí)加以證明，“事實(shí)勝于雄辯”嘛!所以他又列舉了“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也”的事例，論證有骨氣的窮人就是餓死，也不接受嗟來(lái)之食!這是最平常的“義”的體現，也是最困難的選擇。然而，只要是有正氣的人，即使窮困潦倒，他也能做到!接下來(lái)，作者又列舉第二個(gè)事例，“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之……此之謂失其本心”。從而論證了有些人為了身外之物，為了一時(shí)的虛榮之心，就不顧廉恥，欣然接受。其實(shí)，這些東西與生命相比，是那么的微不足道，那么欣然接受的人與當初寧肯餓死也不愿受侮的人相比，就顯得多么的卑鄙了!接著(zhù)，作者從道理上作了分析，那是“失其本心”所致!
孟子就是這樣用正、反、客觀(guān)三方面的.道理以及具體的事例對“舍生取義”進(jìn)行了嚴密的論證，使自己的主張凸現于世人的面前，并成為千百年來(lái)仁人志士的座右銘，也成為后人評判正人君子的重要標準之一。
魚(yú)我所欲也的教學(xué)筆記 6
本次課是在一種輕松、自由的氛圍下進(jìn)行的，充分體現了“以學(xué)生為主體，以教師為主導”的課程理念，學(xué)生在充分與文本、與同學(xué)、與教師的對話(huà)中品味了孟子的“仁”“義”思想，學(xué)習了孟子雄辯的寫(xiě)作方法，體驗了孟子侃侃而談的大家風(fēng)度，具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)：
1、用對話(huà)的方式串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，充分體現了師生的互動(dòng)：
教學(xué)過(guò)程中，教者始終注意了用對話(huà)的方式，讓學(xué)生的自主性得到充分表現。教師出示幻燈片1，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話(huà)，引起學(xué)生思考，教師的引領(lǐng)性得到了很好的展示�；脽羝�2，則讓生生之間的對話(huà)在恰到好處的時(shí)機展開(kāi)，學(xué)生合作探究也就自然呈現出來(lái)了。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性得到了充分的張揚。特別是結尾處與生活的鏈接，對培養學(xué)生的人生觀(guān)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)起到了點(diǎn)睛之功能，三維目標中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”得以自然融入。
2、注意了基礎知識，基本能力的培養：
有人說(shuō)：新課改就是讓學(xué)生上課熱熱鬧鬧，就是只要過(guò)程不要結果。我認為不是這樣的，課改后，學(xué)生的能力應更加全面。這樣，我硬在執教時(shí)，注意了基礎知識的積累：文言文中的字、詞、句的理解，議論文中的`論證方法，中心論點(diǎn)的提出方式等，這些都屬于學(xué)生應掌握的。教學(xué)中把這幾個(gè)方面的內容認真抓扎實(shí)、抓落實(shí)了，就會(huì )讓學(xué)生學(xué)有所得。同時(shí)，注意了新的教學(xué)方式的引入，比如讓學(xué)生先自主學(xué)習、自主探究，之后分小組合作探究……其學(xué)習能力在循序漸進(jìn)的學(xué)習進(jìn)程中得到了實(shí)實(shí)在在的提高。
3、值得改進(jìn)的地方：
對生活的鏈接還可以再拓展開(kāi)些，讓學(xué)生舉出更多的事例，讓其在具體事例的佐證下，對“舍生而取義”的現實(shí)意義理解得更深些，這將會(huì )幫助學(xué)生更好地樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
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