關(guān)于《魚(yú)我所欲也》讀后感（通用9篇）
細細品味一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的《魚(yú)我所欲也》讀后感，希望對大家有所幫助！
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇1
千年前，一位文人寫(xiě)下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來(lái)，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無(wú)數的人們?yōu)榱苏x而獻出了生命。
當我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的決心；想到了林則徐被貶新疆，仍抱著(zhù)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念；想到了譚嗣同面對死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊；也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長(cháng)河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細想一想，為正義而獻身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的'誓言。是��！為了正義，奮不顧身的人是千千萬(wàn)萬(wàn)的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會(huì )無(wú)情的焚燒著(zhù)他們那柔弱的身軀！
可是，值得一提的是：取義不一定舍生，魚(yú)與熊掌可兼得？雖然會(huì )失去些利益，可生命是革命的本錢(qián)，有了生命，還會(huì )有什么實(shí)現不了呢？
于是，我想起這樣的一個(gè)人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的朝代有自己的史書(shū)，他選擇了茍活，花了15年的時(shí)間，完成了中國的第一部紀傳體通史。他，就是司馬遷！
為了一個(gè)并無(wú)交好的李陵觸怒龍顏，的確沒(méi)有人能夠理解，甚至有的人心中會(huì )這樣想：“一個(gè)傻瓜，為了一個(gè)不相識的人惱怒了皇上，必要嗎？”可是，我卻認為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無(wú)有意，但他站出來(lái)為李陵辯解卻是大義！是因為他的職業(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實(shí)的！于是，他站出來(lái)為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽(tīng)候發(fā)落。此時(shí)，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會(huì )受宮刑，從此屈辱的活著(zhù)；而死，他將不能再繼續記錄歷史！
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著(zhù)，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！笨墒�，我要說(shuō)取熊掌不一定要舍魚(yú)，魚(yú)與熊掌可得兼。
有時(shí)候，選擇死確實(shí)比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著(zhù)。因為見(jiàn)慣了這個(gè)世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會(huì )更好——取義不一定舍生！
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇2
那是一個(gè)晴朗的晚上，我在明亮的日光管燈下一口氣讀完了《魚(yú)我所欲也》這篇文言文。讀完后，心里久不平靜。
當面臨生死抉擇時(shí)，該怎樣做出自己的決定、文中孟子關(guān)于“義”的論說(shuō)，對我不無(wú)啟迪。生命是可貴的，但生命的.價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著(zhù)”。
這篇文言文我感受最大的是第一自然段。
魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想得到的，（但如果）兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄?mèng)~(yú)而選擇熊掌（譯文）。這是人之常情，物有好壞，自然應該是取優(yōu)舍劣。
生命，是我需要的；道義，也是我需要的，（但如果）兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄生命而選擇道義（譯文），生命固然可貴，但所想要的東西有比生命更可貴、更重要的。過(guò)就是“舍生取義”，做人不能為了茍且求生而不擇手段。死亡，是我所憎惡的，但所增惡的東西還有超過(guò)死亡的，即使面臨再大的災難也不能躲避（譯文）。
做人不應該茍且求生，假如要背信棄義地過(guò)完長(cháng)久的一生，那還不如舍棄生命的長(cháng)久，選擇道義，光明正大地，充分地去利用短暫的一生。一個(gè)人如果沒(méi)有了道義，為了求生而不擇手段，那這種人就算活下來(lái)也沒(méi)什么意義。
這就是我讀此文言文的最大收益。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇3
古人云：“修身，養性，齊家，治國，平天下�！彪S著(zhù)物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，現代人只看到了后三個(gè)的重要性，而完全不在意古人將“修身，養性”放在這些之前的用意。
今天看了一篇文言文，也算是老生長(cháng)談了，但其中最能讓我引發(fā)感慨的，還是其中“舍生取義”所蘊藏的內涵。
生，即生命，義，即大義。為國，為民，為他人，為集體所堅守的本心，就是大義。
舍生取義，在如今的人看來(lái)，的確是屬于老一套了。一碗飯，一杯水，這是生存的最低要求。人人都知道的事，但是如果你怒斥著(zhù)給人家喝，踢著(zhù)給人家吃。哪怕他再饑渴，也是不愿接受的，這就是為了堅守著(zhù)自己的大義，不受屈辱。
假使給你日進(jìn)千金的生意去做，有著(zhù)優(yōu)厚的薪水和待遇。享受著(zhù)周?chē)肆w慕的。而代價(jià)卻是危害國家的安全，社會(huì )的安定，他人的`財產(chǎn)，生命。那么是否會(huì )有人接受呢？這是肯定會(huì )有的，人類(lèi)的劣根性就注定了有一部分人會(huì )被金錢(qián)，名利所亮花了眼。丟棄了自己最為寶貴的廉恥之心，這一丟去，在想撿回來(lái)，可就難了。像現在有很多官員，陶醉在物質(zhì)生活的享受中，而不去思考如何為人民謀福利。一日日的在官場(chǎng)中勾心斗角，爾虞我詐。在煙花柳巷之中紙醉金迷，奢華至極。完全忘記了自己作為人民的父母官所應當承擔起的責任，喪失了自己作為人的一種信念。
生命，每個(gè)人只有一次，所以它是每個(gè)人所喜愛(ài)的。但是為什么要舍去它呢？死亡，是每個(gè)人都不愿意接受的，但是為什么要不躲開(kāi)他呢？這就一定是我還有比生命跟想追求的，比死亡跟不愿意接受的。這不就是所謂“舍生而取義么？”
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇4
魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。正如孟子所說(shuō)。生活是場(chǎng)游戲，我們作為其中的一個(gè)角色，會(huì )遇到許多需要抉擇的事情。而我們要做出對自己最有利的選擇。往往在我們想做一件事情的時(shí)候，就要放棄別的事情。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，放學(xué)過(guò)后，只有那么幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，倘若浪費在了玩游戲上，便沒(méi)有時(shí)間去寫(xiě)作業(yè)了。作業(yè)也只能第二天在學(xué)校補。也就是說(shuō)，當我們選擇了一項工作或活動(dòng)，就必將放棄一件對我們來(lái)說(shuō)同樣重要的'事情。
我們是當局者，自然不知道究竟什么對我們來(lái)說(shuō)更加重要。在我們想做到財富與人品兼顧時(shí)；健康與工作兼顧時(shí)；友誼與成績(jì)兼顧時(shí)，是否應該考慮：究竟什么對我更重要一點(diǎn)？是否應該思考如何才能站在客觀(guān)的角度來(lái)看待問(wèn)題。我們生活在一個(gè)相對公平的世界上，你擁有了財富，就很難擁有健康；擁有了自由，就很難擁有地位。我們只能在一段時(shí)間里，一心一意的做一件事情。
人生中，處處充滿(mǎn)了這樣的抉擇，而我們，是否又能禁得起種種誘惑？在拿起手機的同時(shí)，又能否想到學(xué)習呢？家長(cháng)的嚴厲話(huà)語(yǔ)，老師的嚴厲教誨，在有些時(shí)候是沒(méi)有作用的，只能自己去體會(huì )，去吃虧，才能察覺(jué)到以前的稚嫩。在這之前，我們是否能夠考慮到自己的理想，倘若想成為理想中的自己，這件事是否有益處。人生短短兩萬(wàn)天，理想不能不實(shí)現。
我們暫時(shí)被現在的快樂(lè )所蒙蔽了雙眼，看不到未來(lái)的自己是如何的岌岌可危。優(yōu)勝劣汰，適者生存。只有不斷的提升自己，才能使自己站在一個(gè)新的高度上，感受更美麗的世界。人生也因此而精彩。
我們是自己的未來(lái)。人生掌握在自己的手中。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇5
說(shuō)真的，讀報，我真不愛(ài)�？吹郊依锏囊粡垙垐蠹�，上面除了密密麻麻的一堆字以外，就沒(méi)有一幅我愛(ài)的漫畫(huà)。哪怕是小小的一幅也行，可終究難如我所愿。每次讓我讀報，我真感覺(jué)到災難降臨、世界末日似的，覺(jué)得超頭大。我經(jīng)常在不知情的情況下，悄悄地揣上我的零花錢(qián)，到報刊亭買(mǎi)我超級喜愛(ài)的漫畫(huà)書(shū)，不過(guò)這些漫畫(huà)書(shū)最終都會(huì )被眼尖的媽媽給封鎖。我悄悄買(mǎi)，媽媽狠狠地封，這樣的無(wú)奈一直延續到了小學(xué)。
但現在的我，已經(jīng)基本上擯棄了漫畫(huà)書(shū)，深深地愛(ài)上了讀報。所有的一切，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？
“嘀嗒！嘀嗒！”光的鐘擺飛速倒轉，最終停留在12歲那年的。那年的似乎來(lái)得有點(diǎn)早，但都不會(huì )影響我雀躍的心情。無(wú)論如何，這個(gè)陽(yáng)光明媚的3月，我是又快樂(lè )又滿(mǎn)足的。因為，今天，是我初沐雨的生日。我決定要送她一樣特別的禮物。想到這里，我忍不住抿唇傻笑。
我幾乎是飛快地奔回家的�；丶业谝患戮褪堑轿宜饺藢殠熘姓叶Y物�？墒�，找了很久，也沒(méi)有找到合適的禮物。眼看著(zhù)就快到生日聚會(huì )時(shí)間了，還是茫無(wú)頭緒。算了，先去赴宴，禮物么，明天再補。
我飛奔而下，可不幸的是，我那一飄就過(guò)的身影還是被坐在三樓客廳里的老爸給逮著(zhù)了。爸爸讓我把今天剛送到的報紙閱讀下，我火急火燎地說(shuō)：＂老爸，現在我要趕緊去參加朋友的生日聚會(huì )，但放心，我一定認認真真讀完這張報紙，帶走了，拜拜�。⒛蒙蠄蠹�，揮揮手，沒(méi)讓老爸有任何發(fā)表意見(jiàn)的空當，我向樓下急奔而去。
到了她家，一派其樂(lè )融融的景象�？粗�(zhù)各式各樣的生日禮物被擺在了她的桌上時(shí)，我下意識地抓緊了那張報紙。正在猶豫著(zhù)要不要退出的時(shí)候，眼尖的沐雨發(fā)現了我，立刻把我拉到了她家的.客廳，我期期艾艾地說(shuō)：＂沐雨，對不起，我沒(méi)挑到合適的禮物，明天補，行嗎？＂＂禮物沒(méi)關(guān)系，快，大家就等你到了，節目開(kāi)始了呢。哎，你手上拿著(zhù)什么報？＂我邊吐槽邊展開(kāi)手中報紙說(shuō)：＂這是巜交通周刊》，今天剛送到，我老爸一定要讓我讀，沒(méi)辦法，為了爭取趕上聚會(huì )，我就帶了。＂＂這就是你送的生日禮物，我喜歡。＂看著(zhù)從我手上搶走報紙的沐雨臉上洋溢著(zhù)滿(mǎn)意的笑容，我納悶了。
過(guò)了好一會(huì )兒，我還是無(wú)法分辨沐雨是真喜歡還是假喜歡，于是就將她拉到一邊，說(shuō)：＂沐雨，你是怕我難為情，所以才說(shuō)喜歡我帶的報紙吧？＂沐雨哈哈哈笑了，說(shuō)：＂不是的，我是真喜歡，你知道嗎，我每天都要讀報的，你看到窗臺邊的報刊架了嗎，上面的報紙我都看過(guò)了，我爸媽訂的報紙還經(jīng)常不夠我看呢，這不，現在你又送了我一張，讓我又有新報可以看了。＂我迷惑地朝報刊架那走去，一夾一夾、各種名字的報紙整整齊齊地由上而下?lián)卧诩茏由�，我瞬間好似明白了什么。
想著(zhù)課堂上積極勇躍發(fā)言，課外輕松活潑、隨筆捏來(lái)，每場(chǎng)都輕松拿下的班級一號種子沐兩，原來(lái)有這么一個(gè)秘密小寶庫啊。我的心里突然萌發(fā)了一種想看報紙的念頭。也是從那天開(kāi)始，我喜歡上了看報紙。
報刊，我所欲也。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇6
或許退而織網(wǎng)，非因羨魚(yú)之情，而是生活讓我們明白了不爭朝夕的閑適，讓我們明白熱愛(ài)的不是功名利祿，而是那種方式能活得精彩。
與釣魚(yú)的老者相似，我發(fā)覺(jué)我所持的“漁桿”正是筆�；蛟S從前，我文采得過(guò)些許夸贊，那時(shí)的我，可能愛(ài)的是功名。就如每周的常規作文，我無(wú)不謹慎下筆，甚至無(wú)悲可敘、無(wú)樂(lè )可述時(shí)，也曾“為賦新詞強說(shuō)愁”。漸漸的，文章千篇一律，總是少不了的欲揚先抑，甚至故意貶之�？烧蛉绱�，水平不再增長(cháng)，一味“吃老本”。第一次原本信心滿(mǎn)滿(mǎn)的作文大賽，我怎么也沒(méi)想到，連班級入選比賽的名單都沒(méi)進(jìn)。在那之后，我開(kāi)始有放棄作文的念頭，每周的作文質(zhì)量大打折扣不說(shuō)，篇數也少的可憐。
“怎么了？”我問(wèn)自己。
結束了第三、四場(chǎng)考試后，兩個(gè)念頭在我心中瘋長(cháng)：今天去打球，今天晚自習只寫(xiě)作文。當我拿起筆桿，我才發(fā)現，我寫(xiě)作文并不是為了考場(chǎng)高分、老師夸獎、同學(xué)稱(chēng)羨，而是它令我活得精彩。因為喜歡寫(xiě)作，所以我會(huì )去留心草長(cháng)于石地的奇跡，會(huì )去看千山別晚霞的壯景。此后，我的作文本里有打球的歡樂(lè )，會(huì )有單純地傾訴不快，會(huì )有很平凡的東西，也會(huì )有我的突發(fā)奇想。這種“作文以記之”的歡喜，也逐漸在心田中潛滋暗長(cháng)。我所熱愛(ài)的是用筆寫(xiě)下生活，所堅信的是堅持下來(lái)迎來(lái)的.豐秋……
我有一個(gè)朋友，他執著(zhù)于考北醫，以前我問(wèn)他為什么，他給我講從醫的高薪、優(yōu)處等等�？蓭滋烨暗脑录贌o(wú)意聊到理想，他仍要考北醫，但這次他說(shuō)的是，他想在國難當頭的時(shí)候，做像鐘南山一樣的英雄，還很重地加了句——哪怕無(wú)名……我想他明白了他所欲非“漁”，而是濟世的堅守給他帶來(lái)的樂(lè )趣。
我終知我所欲非魚(yú)，不為顆粒無(wú)收而難過(guò)，我只知堅持著(zhù)，只知熱愛(ài)著(zhù)，但愿到七老八十仍不負熱愛(ài)，依舊堅持走下去。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇7
魚(yú)乃第一，熊掌乃榮譽(yù)，為學(xué)者所求也�！棒~(yú)”我所欲也；“熊掌”亦我所欲也。若二者只選其一，我毅為魚(yú)也。
吾自幼愛(ài)學(xué)，終日苦讀書(shū)，皆為“魚(yú)、熊掌”也。今，吾入學(xué)七載有余得“熊掌”無(wú)數。然，“魚(yú)”則了了無(wú)幾。自中學(xué)以來(lái)，吾努力為學(xué)，以在期之末時(shí)爭得一“魚(yú)”。
吾自幼上進(jìn)，活動(dòng)中為積極者。吾為爭“熊掌”，先正己身。圣人云：“吾日三省吾身�！憋蛭岬冉云匠Ｈ藢�。爭“熊掌”之路實(shí)屬艱難，正所謂：“爭‘掌’之路難，難于上青天�！鼻叶鄶怠傍S飛唳天者”有志奪“掌”，難擋其銳氣也。罷了，罷了。若吾舍棄“熊掌”，“魚(yú)”必取也！
古人云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！闭缞Z“魚(yú)”之艱難�！棒~(yú)”乃所有為學(xué)者所爭也。得“魚(yú)”者令人仰慕，失“魚(yú)”者則無(wú)人問(wèn)津。正所謂：“得‘魚(yú)’者眾人銘記于心，失‘魚(yú)’者則眾人難記于心�！薄棒~(yú)”乃學(xué)中最高境界，可謂：“得‘魚(yú)’者方得‘天下’�！庇诖�，眾學(xué)子皆欲得“魚(yú)”也。
得“熊掌”難，得“魚(yú)”更難。但二者皆為我所欲也。爭“熊掌、魚(yú)”之路艱難其修遠兮，吾將上下而求索爭之。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇8
隨著(zhù)社交網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，越來(lái)越多的人在網(wǎng)絡(luò )上形成了自己的朋友圈，人們在里面可以和朋友分享一切，也包括自己的自拍。那么，人們?yōu)榱俗非笞耘闹懈赖淖约�，往往選擇用美圖軟件“改善”自己的容貌。
自拍的照片通過(guò)美圖軟件能夠變得更漂亮或更帥這一普遍現象一直以來(lái)都是人們熱議的話(huà)題。人們圍繞究竟應不應該用美圖軟件這一問(wèn)題進(jìn)行激烈的討論，而在我看來(lái)，人們追求美這一舉動(dòng)不應受到過(guò)多的指責和非議。因為愛(ài)美之心人皆有之，這一天性是任何情況下都應肯定的，況且美在一定情況下也是我們評判事物的標準。
《蒙娜麗莎》是世界性的名畫(huà)，堪稱(chēng)人類(lèi)藝術(shù)上不可或缺的瑰寶�！睹赡塞惿窂墓帕鱾髦两�，都被人們認為是偉大的天才畫(huà)家達芬奇用以承載人文主義思想的載體。但在我和很多人眼里，《蒙娜麗莎》如此珍貴不僅僅是因為它承載著(zhù)人文主義思想，代表著(zhù)人性的覺(jué)醒，還因為他無(wú)與倫比的美麗。畫(huà)中的女人面帶迷人的微笑，散發(fā)著(zhù)吸引人的魔力，這一切都應歸功于它的美。而達芬奇所提倡的人文主義，所追求的人性中，一定有追求美的思想。
人們會(huì )說(shuō)，真實(shí)當中或許并無(wú)太多美的事物，不應借愛(ài)美來(lái)自欺以及欺人。但我想說(shuō)的是美時(shí)常在我們身邊，否認追求美的說(shuō)法折射出的.不是世界上沒(méi)有美，而是人們大多不懂得如何去發(fā)現美，去追求美。美學(xué)想必沒(méi)有多少人不知道，但美學(xué)卻不同一般我們所說(shuō)的我的美術(shù)。為何會(huì )有美學(xué)，憑什么“美”成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)性的學(xué)科？美學(xué)是一門(mén)指導人們追求美以及培養人善于去發(fā)現美并嘗試定義美的學(xué)科。它所探究的美不僅僅是容貌上的美，更是心靈、品格等方面，著(zhù)名美學(xué)家朱光潛就著(zhù)有《美學(xué)》來(lái)為人們提供參考。
我非常贊同有些人所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)——“將真實(shí)生活美化一下又有何妨？”沒(méi)有任何一個(gè)人樂(lè )意生活在一個(gè)丑惡的世界當中，但丑惡的表現不僅僅在容貌，更在心靈品格上。所以我們將生活“美化一下”不應只是美化自己的容貌更應該在自己的心靈、人格以及內涵上。
由以上所說(shuō)的可見(jiàn)，追求美是人性，是不應該受到過(guò)分的指責的。追求美可以讓我們產(chǎn)生美化世界的欲望，促使我們改造出美麗的世界，但美麗是多方面的，請不要過(guò)多的將目光投在容貌上，如果只是出于追求美而使用軟件美化自己，請為他們的愛(ài)美報以肯定，而不是指責。
《魚(yú)我所欲也》讀后感 篇9
魚(yú)我所欲也，孟子所寫(xiě)，大體意為人要有仁義，為了實(shí)現義可以付出性命�？墒�，真的是這樣嗎？生命難道就如此不值錢(qián)嗎？義就一定大于命嗎？
道義誠可貴，生命價(jià)更高。這是我所認為，一個(gè)人如果連生命都可以放棄，還談什么道義？還有什么資格資本去談?wù)摰懒x，所以，第一件應做好的事便是珍惜好自己的命。
文天祥，他講義，他有義，他寧死不屈。是的，這是表面看來(lái)，他為了可以留名青史，為了可以在史書(shū)上留下好名聲，讓宋朝失去了一員大將，元氣大傷。導致以后幾場(chǎng)戰役軍心不穩，連連敗仗使多少人妻離子散家破人亡？這不是義，這只是面子，為什么不能放下面子呢？真是可悲可嘆啊。而姜維，他便大有不同了，他假意投降，其實(shí)是在暗暗地計劃如何拯救蜀漢。他是知道的，蜀漢只能靠他了。不經(jīng)讓人感嘆。這才是真正的英雄啊，不惜留下罵名，只為國盡一生忠誠。史書(shū)只是一部分人眼中的史書(shū)，而真正的史書(shū)，卻是在明眼人心中的。
孟子在文章前部分說(shuō)得堂而皇之，要遵守自己的義，而在后半段卻接受了萬(wàn)鐘之財，孟子人稱(chēng)他為亞圣，僅次于圣人，可是他不是也因為種種原因接受萬(wàn)鐘之財了嗎？這不是自相矛盾嗎？乞人不食嗟來(lái)之食？可笑，當一個(gè)人為了活下去，什么都可以做出來(lái)，何況只是拋棄你那小小的義呢？活下去，才是最重要的，這是許許多多人都如此認為的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)有義的人吧，他有的義，是仁義，他曾憑借他這仁義召集了一群有能力的人來(lái)投奔他，大家對他都很熟悉，他是劉備，劉玄德。劉備他有他的義，他的義是仁義，因為他的仁義、兄弟情義，才去攻打東吳，才讓士兵樹(shù)下扎營(yíng)……呵，火燒連營(yíng)，多少人葬身火海，又有多少在家門(mén)口等待丈夫歸來(lái)的女子接到死訊？這，只能說(shuō)是悲劇，由仁義造成的--一場(chǎng)悲劇。
孟子說(shuō)的義真的存在嗎？只是為了抓住這種虛無(wú)縹緲的東西，卻拋下大好年華，甚是可悲，若為了義拋棄生真是不值。人若是只講義，生死可以置之度外，可若無(wú)生死，又何來(lái)仁義？活著(zhù)，才能有義。為何我不曾在史書(shū)中看到舍生取義的歷史記載？為何孟子的記載中并沒(méi)有舍生取義的情節？而又為什么還要將義掛在嘴邊卻不付諸于實(shí)際？想必，孟子也只是說(shuō)說(shuō)罷。
孟子的'道義，與魚(yú)我所欲也的道義真的是真正的義嗎？為何人人都將飄渺的義掛在嘴邊，卻始終無(wú)法理解感悟真正的義？為何要拋下自己的年華與其他已經(jīng)成為現實(shí)的東西？比起義，我更加在乎自己是否活著(zhù)，難道，義，真的是能比生命更重要？
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