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余秋雨《都江堰》讀后感（通用11篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的余秋雨《都江堰》讀后感，希望對大家有所幫助。
余秋雨《都江堰》讀后感 1
余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運用淵博歷史知識和深厚文學(xué)修養詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。掩卷長(cháng)嘆，令人在追思李冰父子同時(shí)，聯(lián)系我們實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”是相似的'。他憑著(zhù)踏實(shí)心態(tài)、務(wù)實(shí)做法率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。我們領(lǐng)導干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實(shí)體現了“立黨為公，執政為民”宗旨。
現行干部政策不可能出現類(lèi)似李冰持續執政的情況，這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿(mǎn)意為評判標準而是以領(lǐng)導滿(mǎn)意為準則!當權者始終以“立黨為公，執政為民”為準則，堅持不動(dòng)搖，政府和社會(huì )提供相對寬裕氛圍，則能更好保證政策連續性。保證政策連續性，要求繼任者擺正心態(tài)，更好體現人民要求，以實(shí)實(shí)在在政績(jì)取信于民。
余秋雨《都江堰》讀后感 2
長(cháng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰爭時(shí)期的戰略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰�！倍冀卟幌耖L(cháng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據了邈遠的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護著(zhù)天府之國四川的無(wú)數民眾，堅固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當面對這都江堰之時(shí)，才強烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構訓順著(zhù)水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農的思維，進(jìn)入了最澄徹的`人類(lèi)學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗和知識，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專(zhuān)攻的官僚形成鮮明的對比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀�，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì )消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言�！�
是啊，我們在嘆服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著(zhù)中華民族一次次地在災難面前站起，向前進(jìn)取。
余秋雨《都江堰》讀后感 3
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(cháng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(cháng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。讀了才知道，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(cháng)城，而是四川的都江堰。
都江堰可以說(shuō)是人類(lèi)對大自然力馴服的表現。文章開(kāi)篇便以長(cháng)城與都江堰作對比，“如果長(cháng)城是一種人類(lèi)意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類(lèi)意志力、智慧與自信于一身的象征。誠然，萬(wàn)里長(cháng)城的確也是人類(lèi)歷史上創(chuàng )造的奇跡，這是用無(wú)數血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無(wú)與倫比的。然而正如文中所說(shuō)的那樣“長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢弛”，于是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬(wàn)里長(cháng)城，因為它的萬(wàn)里而著(zhù)稱(chēng)，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國行銷(xiāo)三國的織錦；是它，見(jiàn)證了中華民族取得了抗日戰爭的偉大勝利。
文章中描寫(xiě)了都江堰的水，寫(xiě)出了水的靈動(dòng)，水的規整。先是說(shuō)“海水是雍容大度的聚會(huì )，聚會(huì )得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的.水”，再說(shuō)“都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著(zhù)飛奔的力量，踴躍著(zhù)喧囂的生命。這種比賽又極有規矩”，前后海水與都江堰的水作對比，突出了都江堰的水不多不少正好適當，有活力，有競爭力，有生命力，有動(dòng)力，有規范力。文中又寫(xiě)到“也許水流對自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴服”，這說(shuō)明都江堰的構造是堅實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀(guān)的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著(zhù)一場(chǎng)千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽�？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”。
于是，余秋雨教授對于中國歷史的某種樂(lè )觀(guān)不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì )消散，李冰的兒子會(huì )代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。
余秋雨《都江堰》讀后感 4
看到《都江堰》這個(gè)標題時(shí)候，它立即吸引了我的眼球，這名字多么的熟悉��！它是中國歷史上最偉大的工程之一，發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。對它的了解僅限于此。但它到底是怎么樣的？
余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。文章讀罷，我被余大師靈活的思維和獨到的理解所深深折服。隨即想到了我們現今的工程、現今的社會(huì )，感觸頗深。
文章在寫(xiě)都江堰之前先描述了一下長(cháng)城，在多數人心里，長(cháng)城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。但余大師筆鋒一轉，來(lái)了句“但長(cháng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，人們再重修起來(lái)。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史”，“它的水流不像萬(wàn)里長(cháng)城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長(cháng)城短。長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻�！蔽恼轮型ㄟ^(guò)它與長(cháng)城的這一系列對比，都江堰那充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。透過(guò)這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我已被李冰父子深深的感動(dòng)。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。
李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領(lǐng)悟了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家。自此，他以使命為學(xué)校，苦鉆幾載，終于總結出至今仍在水利科學(xué)中發(fā)揮著(zhù)積極作用的治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著(zhù)踏實(shí)的.心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠實(shí)的作風(fēng)率領(lǐng)當地百姓歷盡千辛萬(wàn)苦終于建造了都江堰，造福當地百姓。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。
龐大的工程的成功是方方面面的結合，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀(guān)實(shí)際、科學(xué)事實(shí)和實(shí)事求是。都江堰之所以持續兩千多年仍在為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深淘灘，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”這科學(xué)結論，這結論來(lái)之不易，是李冰深入工程一線(xiàn)，通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗和請教百姓得來(lái)的。正是李冰尊重事實(shí)，科學(xué)取證和不懈努力才留下這偉大的工程。
我被古人的智慧所折服的同時(shí)，也對于現在社會(huì )的某些存在現象感到痛心！時(shí)隔兩千多年后的我們在物質(zhì)和精神方面都比古人有了巨大的進(jìn)步，那時(shí)零星的知識現在都已被總結為系統的理論指導著(zhù)我們的發(fā)展�？扇缃竦墓こ探ㄔO卻令我們擔憂(yōu)，豆腐工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價(jià)都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類(lèi)，而號稱(chēng)現代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產(chǎn)生一種很無(wú)奈的感慨。這些豆腐工程進(jìn)行刨根到底，還是當權者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績(jì)，惘顧事實(shí)！不尊重客觀(guān)事實(shí)，未經(jīng)細致周到科學(xué)論證就貿然動(dòng)工，不愿意做些為百姓有利但短期內又無(wú)法體現政績(jì)的實(shí)事！現在的某些當權者就沒(méi)有像前人李冰那樣意識到自己所肩負的使命，在心態(tài)上沒(méi)有擺正，分不清是對物質(zhì)占有的欲望重要還是自己身上應有的使命更重要。
我們不能活在名與利的陰影中，一心想著(zhù)追逐名與利，只會(huì )一味的增加人與人之間的冷漠及相處上的阻礙罷了，于民于國均百害而無(wú)一利！水利給人的感覺(jué)就是厚實(shí)、默默無(wú)聞、奉獻。希望我們都能有出土石人透出的那種精神：“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”。
余秋雨《都江堰》讀后感 5
最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設計者李冰的智慧。
長(cháng)城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長(cháng)城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說(shuō)：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀!余秋雨老先生把長(cháng)城和它做了對比，長(cháng)城到最后演化成了供人觀(guān)賞的設施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現在。長(cháng)城的蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長(cháng)城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢(qián)塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創(chuàng )造出的一個(gè)奇跡！
而它的設計者李冰，更讓我欽佩�！盀楣僖蝗�，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類(lèi)就能創(chuàng )造出改天換地的.奇跡。李冰父子不畏艱難險阻，用自己豐富的學(xué)識和信念領(lǐng)導人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠值得后人歌頌和贊美、學(xué)習。
余秋雨《都江堰》讀后感 6
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀(guān)景象就呈現在眼前，有機會(huì )一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要歸功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀(guān)和微觀(guān)都運用對比，文章開(kāi)篇就用長(cháng)城做標桿，與都江堰相比，長(cháng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：“長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對比中，又夾雜著(zhù)時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(cháng)城，文章寫(xiě)得非常詳細，“就在秦始皇下令修長(cháng)城的數十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項了不起的工程（都江堰）”這種對比，這種時(shí)間坐標，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(cháng)城這項偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類(lèi)建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細致入微，長(cháng)城建筑偉大，占據遼闊的空間，細處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的`身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有“細細浸潤，節節延伸”，這種細節描寫(xiě)使都江堰全面地展現給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準確，例如寫(xiě)水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著(zhù)奔著(zhù)，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)”，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設計的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設計巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊含著(zhù)科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長(cháng)城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對都江堰的遐想。
余秋雨《都江堰》讀后感 7
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(cháng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(cháng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。
作家開(kāi)篇先將被眾多國人視為民族象征的長(cháng)城和都江堰相比，一句“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰�！辈挥傻媚悴粚⑽恼伦x下去，因為在多數人心里，長(cháng)城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。你想一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，這是怎樣的一個(gè)民族，怎樣一段厚重的歷史呀。但余先生卻指出“都江堰的'規模從表面上看遠不如長(cháng)城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年�！薄八乃鞑幌袢f(wàn)里長(cháng)城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長(cháng)城短。長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻�！边@里余先生用形象的文字指出長(cháng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，等待人們再重修起來(lái)。而都江堰卻不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史，都江堰那充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。透過(guò)這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我們不得不為李冰父子所感動(dòng)。
余秋雨先生認為“此后中國千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執持的學(xué)者遴選為無(wú)所專(zhuān)攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家�！憋@然作家所倡導的政治理想“是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，”像李冰那樣“以田間老農的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考”。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！痹谧骷铱磥�(lái)雖然“他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們去猜想�！北绕鹇暶@赫的秦皇漢武，他算不上英雄，但他卻分明比秦皇漢武更長(cháng)久地留在人們心中。對此，作家這樣寫(xiě)到“人們到這兒一次次納悶：這是誰(shuí)呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗亭前，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(cháng)壽�！�
是呀，我們在嘆服古人“天人合一”的思想，嘆服他們對工程設計的巧妙的同時(shí)，又怎能不為他們那種“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”的精神所感動(dòng)，不正是有了這種精神，中華民族才能在一次次災難面前站起來(lái)嗎?就像余秋雨先生說(shuō)的那樣：“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì )消散，李冰的兒子會(huì )代代繁衍�！�
余秋雨《都江堰》讀后感 8
長(cháng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰爭時(shí)期的戰略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰�！倍冀卟幌耖L(cháng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據了邈遠的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護著(zhù)天府之國四川的無(wú)數民眾，堅固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當面對這都江堰之時(shí)，才強烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構訓順著(zhù)水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗和知識，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的'百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專(zhuān)攻的官僚形成鮮明的對比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀�，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì )消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言�！�
是啊，我們在嘆服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著(zhù)中華民族一次次地在災難面前站起，向前進(jìn)取。
余秋雨《都江堰》讀后感 9
看到《都江堰》這個(gè)標題時(shí)候，它立即吸引了我的眼球，這名字多么的熟悉��！它是中國歷史上最偉大的工程之一，發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。對它的了解僅限于此。但它到底是怎么樣的？
余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。文章讀罷，我被余大師靈活的思維和獨到的理解所深深折服。隨即想到了我們現今的工程、現今的社會(huì )，感觸頗深。
文章在寫(xiě)都江堰之前先描述了一下長(cháng)城，在多數人心里，長(cháng)城才是我們民族的象征，我們文化的`精髓。但余大師筆鋒一轉，來(lái)了句“但長(cháng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，人們再重修起來(lái)。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史”，“它的水流不像萬(wàn)里長(cháng)城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長(cháng)城短。長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻�！蔽恼轮型ㄟ^(guò)它與長(cháng)城的這一系列對比，都江堰那充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。透過(guò)這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我已被李冰父子深深的感動(dòng)。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。
李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領(lǐng)悟了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家。自此，他以使命為學(xué)校，苦鉆幾載，終于總結出至今仍在水利科學(xué)中發(fā)揮著(zhù)積極作用的治水三字經(jīng)“深
淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著(zhù)踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠實(shí)的作風(fēng)率領(lǐng)當地百姓歷盡千辛萬(wàn)苦終于建造了都江堰，造福當地百姓。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。
龐大的工程的成功是方方面面的結合，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀(guān)實(shí)際、科學(xué)事實(shí)和實(shí)事求是。都江堰之所以持續兩千多年仍在為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深淘灘，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”這科學(xué)結論，這結論來(lái)之不易，是李冰深入工程一線(xiàn)，通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗和請教百姓得來(lái)的。正是李冰尊重事實(shí)，科學(xué)取證和不懈努力才留下這偉大的工程。
我被古人的智慧所折服的同時(shí)，也對于現在社會(huì )的某些存在現象感到痛心！時(shí)隔兩千多年后的我們在物質(zhì)和精神方面都比古人有了巨大的進(jìn)步，那時(shí)零星的知識現在都已被總結為系統的理論指導著(zhù)我們的發(fā)展�？扇缃竦墓こ探ㄔO卻令我們擔憂(yōu)，“豆腐渣”工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價(jià)都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類(lèi)，而號稱(chēng)現代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產(chǎn)生一種很無(wú)奈的感慨。這些“豆腐渣”工程進(jìn)行刨根到底，還是當權者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績(jì)，惘顧事實(shí)！不尊重客觀(guān)事實(shí)，未經(jīng)細致周到科學(xué)論證就貿然動(dòng)工，不愿意做些為百姓有利但短期內又無(wú)法體現政績(jì)的實(shí)事！現在的某些當權者就沒(méi)有像前人李冰那樣意識到自己所肩負的使命，在心態(tài)上沒(méi)有擺正，分不清是對物質(zhì)占有的欲望重要還是自己身上應有的使命更重要。
我們不能活在名與利的陰影中，一心想著(zhù)追逐名與利，只會(huì )一味的增加人與人之間的冷漠及相處上的阻礙罷了，于民于國均百害而無(wú)一利！水利給人的感覺(jué)就是厚實(shí)、默默無(wú)聞、奉獻。希望我們都能有出土石人透出的那種精神：“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”。
余秋雨《都江堰》讀后感 10
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀(guān)景象就呈現在眼前，有機會(huì )一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要歸功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀(guān)和微觀(guān)都運用對比，文章開(kāi)篇就用長(cháng)城做標桿，與都江堰相比，長(cháng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對比中，又夾雜著(zhù)時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(cháng)城，文章寫(xiě)得非常詳細，就在秦始皇下令修長(cháng)城的數十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項了不起的工程（都江堰）這種對比，這種時(shí)間坐標，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(cháng)城這項偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類(lèi)建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的.心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細致入微，長(cháng)城建筑偉大，占據遼闊的空間，細處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有細細浸潤，節節延伸，這種細節描寫(xiě)使都江堰全面地展現給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準確，例如寫(xiě)水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著(zhù)奔著(zhù)，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設計的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設計巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊含著(zhù)科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(cháng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對都江堰的遐想。
以上就是我對《都江堰》的讀后感，總的說(shuō)來(lái)，那就是，對比，時(shí)間順序，空間位置，細節描寫(xiě)，比喻，擬人，有機的結合在一起，把都江堰的樣子描繪出來(lái)�！抖冀摺穼�(xiě)得妙，寫(xiě)得絕，別人應無(wú)話(huà)可說(shuō)，只因余秋雨作文在上頭。
余秋雨《都江堰》讀后感 11
當我來(lái)到都江堰的時(shí)候，已經(jīng)是8點(diǎn)或9點(diǎn)了。
都江堰最大的風(fēng)景名勝區是山都江堰，它是歷史上最偉大的奇跡。關(guān)縣東民一都江堰轉北望彭縣方向，到關(guān)縣縣。西敏是從瓊萊崇慶到縣城的一個(gè)著(zhù)名的中外青城山。海峽兩岸奇峰平坦的源頭活水，站在山景、亭臺和亭臺上，相互映照著(zhù)美麗的自然圖景。一座山高于一座山峰，高聳的山峰直接上升到云端，混合著(zhù)窗簾，看到水閃爍成煙霧。
身體輕盈，感覺(jué)像蛻皮的聲音和可疑的鳥(niǎo)，也懷疑孤獨的鶴向南云走去，萬(wàn)重綠色的蓮花。提到都江堰是一個(gè)很好的地方。這兩座寺廟位于城市的西部，是為了紀念李冰和他兒子的.特殊寺廟。這座廟宇的負山水亭的重建被稱(chēng)為寺廟的梯子，回到墻上，把亭子交錯在一起。雄偉壯觀(guān)。它是都江堰的重要文物和紀念碑之一。
這兩座廟宇的大規模布局嚴格地分布在陡峭的山坡和狹窄的山坡上。這座寺廟被群山和群山所包圍。由神圣的餐廳四個(gè)部分組成，占地面積約10200平方米，讓人們感到愉快和伸展。在二王寺的裝飾中，道家注重安靜、吉祥、健康、長(cháng)生不老等形而上學(xué)的裝飾，故樂(lè )樓的裝飾是通過(guò)同音或直接書(shū)寫(xiě)的。
如各種山水、花鳥(niǎo)、鳥(niǎo)、鳥(niǎo)、動(dòng)物、靈芝、仙女、羽毛等，形成了道教建筑的風(fēng)格。都江堰作為中國古代文明的象征，以其悠久的歷史和科學(xué)創(chuàng )新而自豪。
它是中國民族智慧向世界展示的一項偉大的作品。
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