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余秋雨的經(jīng)典語(yǔ)錄
1、我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。
2、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè )于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤。
3、一個(gè)混濁的中游不可能帶來(lái)一個(gè)清澈的下游。
4、誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，只能變得更沉著(zhù)。
5、(中國)文藝作品讓全世界都承認的幾乎沒(méi)有。我們的文化形象，國內外都承認的是姚明，當然還有郎朗。但文藝作品卻是缺席的。我們到處都是人，但是優(yōu)秀的創(chuàng )造者被各種各樣的麻煩困住了。被各種人事關(guān)系、某種體制、謠言、爭論、麻煩事，一下子困住了。如果海明威、貝多芬生活在這個(gè)時(shí)代，被很多緋聞困住，那也完全沒(méi)有辦法出來(lái)。
6、我看到，被最美麗月光籠罩著(zhù)的總是荒蕪的山谷。
7、很多老人的長(cháng)壽，是犧牲很多樂(lè )趣換來(lái)的。例如，拼死冒險的樂(lè )趣、孤立無(wú)援的樂(lè )趣、遭受?chē)サ臉?lè )趣。文化也是一樣，長(cháng)壽的代價(jià)就是失落太多。
8、現在，電腦早已可以幾萬(wàn)倍、幾十萬(wàn)倍地超過(guò)那些記性最好的腦子進(jìn)行貯存和檢索，那種對記憶的崇拜實(shí)在是太老舊了，卻還在奇怪地流行。
9、詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴的城墻。
10、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著(zhù)越泡越大。
11、當代大都市的忙人們在假日或某個(gè)其他機會(huì )偶爾來(lái)到江南小鎮，會(huì )使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時(shí)凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽(tīng)到自己的心跳，不久，就會(huì )走進(jìn)一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。
12、我看到，最堅固的結盟大多是由于利益。
13、此生就是來(lái)解謎的，人生的吸引力主要由懸念構成。
14、我看到，被最密集的“朋友”簇擁著(zhù)的總友情的孤兒。
15、大家都希望成為強者，崇拜著(zhù)力量和果敢，仰望著(zhù)膽魄和鐵腕，歷來(lái)把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無(wú)用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個(gè)年輕人剛剛長(cháng)大，就要在各種社會(huì )力量的指點(diǎn)下學(xué)習如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷，女人求冷。面無(wú)表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無(wú)人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門(mén)戶(hù)都拒絕施舍和同情;慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無(wú)故的笑容必然換來(lái)警惕的眼神。
16、判定一種文明的優(yōu)劣有多種標準，而最高標準和最低標準又常常首位相應，形成一個(gè)循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著(zhù)，不去招惹別人。
17、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng )作。
18、我看到，最典雅的友情被無(wú)知的彩筆描畫(huà)著(zhù)越描越淡。
19、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因為滿(mǎn)坡掩埋著(zhù)登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著(zhù)船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的殞落;人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。
20、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
21、我看到，最早到臨終床前的總是小人。
22、社會(huì )理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著(zhù)才子、隱士，埋藏著(zhù)身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
23、我看到，最不能消解的是半句齟齬。
24、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì )，又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。
25、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。
26、要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。
27、最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。
28、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
29、我看到，最容易和解的是百年血戰。
30、文化人不要在地域上敏感。
31、我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。
32、我看到。最堅決的分離大多是由于情感。
33、羅丹說(shuō)，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著(zhù)的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。
34、我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習慣，助長(cháng)了某些領(lǐng)導人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言：“良宇上個(gè)月所說(shuō)的這句話(huà)，雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)，但更有新意。”
35、書(shū)海茫茫，字潮滾滾，紙頁(yè)喧囂，墨色迷蒙，這是市場(chǎng)化、多元化的現代文化景觀(guān)，我們企盼了多年的，不要企盼來(lái)了卻手足無(wú)措，抱怨不迭。解除過(guò)度的防范敏感，降低高昂的爭辯意識，減少無(wú)謂的筆墨官司，讓眼睛習慣雜色，讓耳朵習慣異音，不太習慣就少看少聽(tīng)。一切自己做主，看一點(diǎn)悅目的，吸幾口新鮮的，嘗幾味可口的，稍感不適就輕步離去，我沒(méi)有義務(wù)必須接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在門(mén)口喊陣也關(guān)窗拉簾，閉目養神，順手打開(kāi)柴可夫斯基或瞎子阿炳。人們都說(shuō)身處現代社會(huì )必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何?好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來(lái)做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時(shí)間陪著(zhù)陌生人胡亂折騰?門(mén)外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來(lái)，當不得認真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。與貧困和混亂相比，我們一定會(huì )擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩(shī)意地居息”。
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