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余秋雨山居筆記的看法
《山居筆記》作者是余秋雨，該書(shū)是作者以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述。下面為大家分享了余秋雨山居筆記的感悟，一起來(lái)看看吧！
余秋雨山居筆記的看法1
渾厚的文字背后，堅實(shí)的文化背景支撐。這種文化背景猶如排山倒海，到了筆尖成了文字就成了涓涓細流流入心間。每每我捧著(zhù)余秋雨的書(shū)沐浴著(zhù)溫和的月光和徐徐海風(fēng)品味的時(shí)候，總是對“黃金屋”“顏如玉”體會(huì )深刻。
這已經(jīng)是我第二遍讀《山居筆記》了，第一次讀的時(shí)候是在公司論壇上，電子版的。電子版的文字雖然與印制版相同，但畢竟直接給予的只是文字。而在明亮的辦公室，電話(huà)，傳真機及傳真機的聲音，也很難讓人去品味。只能說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，無(wú)數個(gè)盒飯端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢體會(huì )。
感謝公司論壇，可以說(shuō)是應有盡有。只要你去求書(shū)，基本上可以滿(mǎn)足。雖然不直接接觸前線(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)，但在競爭激烈的行業(yè)及商海中，還有那么多同事與我這種沒(méi)有什么文化甚至有些淺薄的人志同道合，我也滿(mǎn)足了。
人生真是有很多遺憾，我喜歡語(yǔ)言而且自認在語(yǔ)言方面小有天賦，因此高考的時(shí)候也一心填報語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)校，但最終因為非成績(jì)類(lèi)的因素學(xué)了財務(wù)。雖然財務(wù)專(zhuān)業(yè)在我高考的時(shí)候炙手可熱，但我從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)要學(xué)它。
因此大學(xué)四年渾渾噩噩的混著(zhù)，專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有好好學(xué)。在其他同學(xué)拼命考注冊會(huì )計師的時(shí)候，我卻大聲宣揚，我不會(huì )做財務(wù)的。
人生無(wú)奈，畢業(yè)后我還做了財務(wù)而且做到現在。不敢說(shuō)有大建樹(shù)，但憑此混口飯吃，應該是沒(méi)有問(wèn)題了吧。
在老公和自己的努力工作下，我過(guò)上小富的生活---這個(gè)小富，當然指的僅僅是有了夠住的房子，有了夠花的銀子，還有了一個(gè)可愛(ài)的女兒和可能隨時(shí)開(kāi)會(huì )家的車(chē)子。
或許在這種時(shí)候，我才能思考自己到底喜歡什么。有人研究過(guò)，中國真正能做學(xué)問(wèn)的，都是家庭背景相當殷實(shí)的。有些人，雖然也登上科學(xué)的高峰，但他的確不是熱愛(ài)科學(xué)，而是想通過(guò)科學(xué)這條路擺脫他的困境。
我，在生活的二十九年中，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，我該以何種生活方式和精神境態(tài)來(lái)生活的問(wèn)題。而至于余秋雨提到的人格傳承，雖然偶有思考，但總會(huì )被湮沒(méi)在報表與奔波中。
記得高中歷史課的時(shí)候老師說(shuō)過(guò)明朝有個(gè)皇帝，是一個(gè)不愛(ài)政治愛(ài)木工的人。他潛心研究木工藝術(shù)，把朝政給了一個(gè)大臣。這個(gè)皇帝無(wú)可厚非的被歷史評定為昏君。但我亦深深感到“昏君”的無(wú)奈。投胎到了皇室貴族并被推當了皇帝，又能如何呢?假如歷史有假設，這個(gè)皇帝如果不當皇帝，說(shuō)不定會(huì )是一個(gè)能與魯班齊名的木工藝術(shù)大師呢!
最近在上MBA備考課，原以為我的邏輯會(huì )非常差勁。沒(méi)想到做了邏輯題，卻發(fā)現自己原來(lái)不差。60分的邏輯題，在老師沒(méi)有教任何套路招式的情況下，我憑自己的.招式亂碰亂撞，能在50分以上。而數學(xué)仍舊是我最頭疼的科目，雖然只是初等數學(xué)。但現在學(xué)數學(xué)與十年前學(xué)數學(xué)卻有不同的感觸。以前學(xué)的時(shí)候背公式，壓根不會(huì )想用來(lái)干什么。而現在學(xué)數學(xué)，學(xué)的卻是其嚴謹，其運用，其考慮思維方式的多方位。
但無(wú)論如何，我都不喜歡這些課程。因為至今，我都不知道自己為什么要考Mba—當然，如果我去面試，我不會(huì )愚蠢到說(shuō)這種話(huà)---人在生存的時(shí)候不得不虛偽。這是老公給我安排的路，我就這樣走。這樣走著(zhù)，我就不會(huì )落后。而一旦老公說(shuō)的事情我不去做，我就會(huì )自食其果。所以，我相信，于我的未來(lái)---工作的未來(lái)以及生存，這樣走下去是不會(huì )有錯的。雖然我不喜歡。
有些時(shí)候，很想改行�；孟胫�(zhù)如果能學(xué)中文或者外語(yǔ)，去體會(huì )文學(xué)的精深，以書(shū)為伍而不是以商為對，這個(gè)人生也就完滿(mǎn)了吧。
可我，仍舊要在這工作空閑時(shí)候鬼鬼祟祟的敲著(zhù)這些文字。還好，比較懶惰的我有一個(gè)會(huì )寫(xiě)程序的老公，每每遇到大問(wèn)題的時(shí)候，只要我有需要，他總能給我編寫(xiě)一個(gè)小程序讓我能在幾分鐘之內解決其他同事需要幾天甚至一個(gè)星期的工作量。工作，如果以量來(lái)計算其價(jià)值的話(huà)，足以說(shuō)明我不在狀態(tài)。真正有激情的時(shí)候，不是以量來(lái)衡量，而是以創(chuàng )造的看的見(jiàn)的價(jià)值來(lái)衡量的—又來(lái)行話(huà)了。當然，會(huì )計核算創(chuàng )造的價(jià)值不是以貨幣最終體現的，而是以一種報告的形式告知來(lái)創(chuàng )造價(jià)值的，這種告知本身就是一種價(jià)值---或許我該這么去理解我的工作，會(huì )更有意義更有動(dòng)力一些。
說(shuō)些啥呢，這是山居筆記的讀后感嗎?我不會(huì )對其文章去做評價(jià)的，因為就我的筆力和智慧，還達不到評價(jià)余大師的程度。但讀完之后給我的感覺(jué)就是，就社會(huì )現象而言，文化，商業(yè)，權勢的積沉，或許是商業(yè)第一，文化第二，權勢第三。而就個(gè)體而言，是溫飽第一，思想第二，行動(dòng)第三。
社會(huì )和個(gè)體，有些相似，同樣也有些無(wú)奈。
余秋雨山居筆記的看法2
以往我讀書(shū)多是為了娛樂(lè )，所以更喜歡故事類(lèi)的書(shū)籍。在讀了余秋雨的《山居筆記》后，我發(fā)現原來(lái)散文可以“在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣”，可以表述想不通的苦悶，可以展現一個(gè)文化人的文化解讀。讀散文更像是與一位智者的對話(huà)，既長(cháng)見(jiàn)識，又有一種思想和精神上的成長(cháng)。有些語(yǔ)句百讀不厭，讀后回味無(wú)窮，有參禪悟道之感。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，一大一小，一明一暗，出乎意料。為了世紀性的告別和展望，作者在關(guān)注一系列重大社會(huì )命題的同時(shí)，順便把目光注意一下特殊的存在。原本作者認為“有誰(shuí)真正會(huì )把文人的嘮叨當一回事呢？”然而他的文章卻引起巨大反響，證明他在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣是對的。盡管有人批評，他的文章還是默默地征服了更多的人。這位學(xué)院派學(xué)者能被世俗接受，主動(dòng)辭去官職又參與各種文化策劃，不標新立異又受人關(guān)注，還在海外產(chǎn)生巨大影響，怎能不引起別有用心的人的妒忌？他卻主張大力消解文化界的無(wú)謂紛爭，省出精力去與世界上大量違背人性人道、侵害人民利益、玷污人類(lèi)尊嚴、阻擋文明事業(yè)的惡人惡事戰斗。擁有如此人格、如此胸懷的人，他的文章怎能不受歡迎？
我是東北人，卻不了解這片“流放者的土地”，這座渤海國的“脆弱的都城”，實(shí)在愧對創(chuàng )造了它們的先人。黑龍江省寧安縣，清代被稱(chēng)之為“寧古塔”。此前我常常吃到寧安又大又甜的西瓜，卻從來(lái)不知道那些南方的流放者在這里經(jīng)歷了什么，留下了什么。他們中的文士面對苦難的種種表現使我感受到了精神世界的強大作用力。正如作者所說(shuō)：“今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有深刻關(guān)聯(lián)�！痹谶b遠的古代這兒曾屹立過(guò)一座與唐朝首府長(cháng)安的格局和氣派一樣的都城，卻被游牧民族所滅，只留下一片廢墟。其中蘊含著(zhù)城市與農村的矛盾。作者將城市文明與農業(yè)文明的搏斗揭示出來(lái)，引發(fā)了我們的深思。一片土地、一座城市的歷史，給了我們什么樣的警示？“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！闭_對待文化遺留，衍生出高貴的文化品格，由文章、由作者，我意識到了這一點(diǎn)。
“一路上我在想，區區如我，畢生所能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了，沒(méi)有資格躋身某個(gè)遺址等待挖掘，沒(méi)有資格裝點(diǎn)某種碑亭承受供奉，只是在與蒙味與野蠻的搏斗中碎得于心無(wú)愧�！弊髡叩哪繕撕苊鞔_，為實(shí)現這一目標思考、實(shí)踐�！胺彩骂A則立，不預則廢�！蔽覀兊腵工作、我們的人生都需要好好規劃。人生太短，一時(shí)一刻都不容浪費。作者肩負的是弘揚文化的偉大使命，這與我們的職業(yè)追求不謀而合�！渡骄庸P記》是從歷史中捕捉讓靈魂顫動(dòng)的朦朧亮點(diǎn)。這是取之不盡、用之不竭的文化源泉，與我們如今在學(xué)生中倡導學(xué)習、接受傳統文化的方向是一致的。身為教師，如果連我都對流傳千年的歷史文化一知半解，又怎能期望學(xué)生成為合格的文化接班人。多讀如《山居筆記》這樣扎根歷史，傳遞文明，揭示真理的書(shū)籍，將使我們的教學(xué)底蘊豐厚，用世代相傳的優(yōu)秀文化品格去感染、影響學(xué)生，滋養出永不凋謝的文明花朵。
受自身素質(zhì)所限，《山居筆記》中有很多語(yǔ)句我不能領(lǐng)會(huì )作者所表達的意思，一定程度上削弱了我與文本的精神交流。作者提到感覺(jué)極好的文章少讀，就是要細細體會(huì )，反復咀嚼，不容自我干擾。如看電影一樣，遇上一部好片，看完后絕對不會(huì )緊接著(zhù)看另外一部，貪心不得。古人有云：“學(xué)便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意�！边@本書(shū)我會(huì )仔細品味，用心揣摩，直到在作者所探討的精神層面，產(chǎn)生自己的充分的認知與覺(jué)醒。我要做書(shū)本的主人而不是奴隸。
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