余秋雨《文化苦旅·三峽》教案

　　教學(xué)目的：

　　1、了解余秋雨的的成就;重點(diǎn)是其文化散文的特點(diǎn);

　　2、比較明確徐遲《黃山記》和余秋雨《三峽》寫(xiě)作目的和表達方法的不同;

　　3、明確余秋雨對于“三峽”這一自然景觀(guān)及三峽其中的景觀(guān)相聯(lián)系的歷史人物及文化的重新審視和思索;

　　4、背誦第一部分5～7段，第二部分第3段;點(diǎn)撥段落內部語(yǔ)句之間的關(guān)系，句式的特點(diǎn)，指導學(xué)生巧妙記誦。

　　教學(xué)主要手段

　　朗讀;詞語(yǔ)辨析

　　教學(xué)方法：

　　學(xué)習任務(wù)(背誦、比較異同)驅動(dòng)法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　兩文寫(xiě)法及表達的比較;背誦。

　　教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)

　　第一課時(shí)教學(xué)任務(wù)：

　　1、介紹余秋雨及其成就。

　　2、簡(jiǎn)介余秋雨《文化苦旅》散文的特點(diǎn)：

　　把詩(shī)的想象和散文的智慧，把文化歷史景觀(guān)和自然景觀(guān)水乳交融地結合成藝術(shù)的形象。讓情感和智慧交融其間。給自然景觀(guān)賦予人文性的內涵。此外，余秋雨曾說(shuō)：他把已經(jīng)弄明白的思想，交給課堂;把可能弄清楚的思想教給學(xué)術(shù)論文。而把不十分清楚的思想，交給散文。

　　3、徐文：寫(xiě)景散文，描繪贊美祖國山水風(fēng)光美景;

　　余文：文化散文，思索審視與自然景觀(guān)相聯(lián)系的歷史文化。實(shí)際是文化尋根。

　　4、瀏覽課文，將以下詞語(yǔ)畫(huà)出，并根據上下文，寫(xiě)出近義、同義詞。

　　1) 虔誠——真誠、恭敬

　　2) 朝覲——朝見(jiàn)、拜見(jiàn)、拜謁、謁見(jiàn)

　　3) 庇佑——保佑、庇護、袒護保佑

　　4) 馳騁——奔馳、奔跑、飛奔

　　5) 地老天荒——�？菔癄�、地久天長(cháng)、永恒、永遠

　　6) 黃卷青燈——寒窗苦讀

　　7) 僵寂——沉悶、寂靜、死寂

　　8) 汲足——吸足、占有、具備

　　9) 淵藪——集聚地、會(huì )所、群落

　　5、讀第二部分第三段，概括段意，分析“尋找不得詞匯的原因”，指出這是本文與《黃山記》又一不同。徐文：寫(xiě)景狀物，極盡用詞的能事，濃墨重彩描述;

　　余文：文化思索，不選擇用描述的詞匯為山川增色。

　　6、讓學(xué)生找出本段中反復的關(guān)聯(lián)詞或詞語(yǔ)：…本是……，只能……，讓…陰風(fēng)…，讓…江流…，讓…眼睛…，讓…嗓子…。什么也……，什么也……，讓生命……。千萬(wàn)……，……都消受……。

　　7、讓學(xué)生抓住句式特點(diǎn)，當堂嘗試背誦。

　　第二課時(shí)教學(xué)任務(wù)：

　　逐部分畫(huà)出自然景觀(guān)以及作者對于相關(guān)歷史文化的深邃思索。

　　第一部分：

　　三峽的起點(diǎn)→白帝城→熟悉的詩(shī)→《早發(fā)白帝城》→詩(shī)作者李白

　　在三峽的起點(diǎn)出發(fā)→白帝城段→聽(tīng)到京劇《白帝托孤》→劇情主人公劉備

　　評價(jià)：幸好還留存了一些詩(shī)句，留存了一此記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個(gè)早晨，有那么一位詩(shī)人，在白帝城下悄然登舟。……卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的饑渴：他們本來(lái)應該擁有更多這樣平靜的早晨。

　　結果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩(shī)人。

　　繡口一吐就半個(gè)威唐

　　李白時(shí)代的詩(shī)人，他們知道，長(cháng)江行途的最險處無(wú)疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩(shī)的河床。

　　——詩(shī)人的生命，文化的生命才是永恒的。

　　第二部分：

　　評價(jià)：酈道元說(shuō)得最好：

　　兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。(《水經(jīng)注》)

　　他還用最少省儉的字句刻劃過(guò)三峽著(zhù)冬之時(shí)的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調動(dòng)描述的詞章。

　　人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說(shuō)，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。

　　但是，傳說(shuō)歸傳說(shuō)，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類(lèi)的一個(gè)幽默安慰。

　　一個(gè)人口化眾的民族，長(cháng)久享用著(zhù)幾個(gè)殘缺的神話(huà)。

　　——對于神崇拜的剖析;對于文化崇拜的思索。

　　第三部分：

　　評價(jià)

　　王昭君：也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開(kāi)了，顧生風(fēng)，絕世艷麗。卻放著(zhù)宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動(dòng)，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

　　屈原：也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白老得多的瘋詩(shī)人長(cháng)劍佩腰，滿(mǎn)腦奇想，縱橫中原，問(wèn)天索地，最終投身汨羅江，一時(shí)把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。

　　※ 對于三峽的總評價(jià)和思索

　　從三峽出發(fā)的人，無(wú)論是男是女，都是怪異的。都會(huì )卷起一點(diǎn)旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都在點(diǎn)叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點(diǎn)，就像三峽的水拚著(zhù)全力流注四方。

　　三峽，注定是一個(gè)不安寧的淵藪。憑它的力度，誰(shuí)知道還會(huì )把承載它的土地奔瀉成什么模樣?

　　朗讀以上主旨句

　　課后練習：

　　1、背誦四段指定課文，摘抄精彩詞句。

　　2、本課《優(yōu)化設計》練習。

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