- 相關(guān)推薦
余光中：旅行不應只是觀(guān)光
旅行是一件非�？鞓�(lè )并且有意義的事情，而在現代詩(shī)人、文學(xué)家余光中看來(lái)，旅行的意義不應只是觀(guān)光。下面是小編分享的余光中眼中旅行的意義，歡迎閱讀!
李白說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。”天地就是空間，光陰就是時(shí)間，這是我們把握現實(shí)的兩大坐標。西方哲學(xué)家也常常說(shuō)所謂人是在生死之間的一個(gè)旅客。所謂旅行，它不只是旅游。旅游就是觀(guān)光，是sightseeing。但旅行，是travel。一個(gè)旅行者，一個(gè)traveller，跟一個(gè)觀(guān)光客是不一樣的。
旅行的目的不一，有的頗為嚴肅，是為了增長(cháng)見(jiàn)聞，恢宏胸襟，簡(jiǎn)直是教育的延長(cháng)。司馬遷二十歲“南游江淮，上會(huì )稽，探禹穴，窺九疑，浮于沉湘;北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀(guān)孔子遺風(fēng)……”，也是一程具有文化意義的壯游。 蘇轍認為司馬遷文有奇氣，得之于游歷，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀(guān)，以知天地之廣大。”值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀(guān)賞，是“恣觀(guān)”。恣，正是盡情的意思。
中國人面對大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠謫之際，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長(cháng)不得志，也“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”。恣也好，肆也好，都說(shuō)明游覽的盡情。柳宗元初登西山，流連忘返以至昏暮，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”。游興到了這個(gè)地步，也真可以忘憂(yōu)了。
并不是所有的智者都喜歡旅行�？档略�(jīng)暢論地理和人種學(xué)，但是終生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)科尼斯堡。每天下午三點(diǎn)半，他都穿著(zhù)灰衣，曳著(zhù)手杖，出門(mén)去散步，卻不能說(shuō)是旅行。崇拜他的晚輩叔本華，也每天下午散步兩小時(shí)，風(fēng)雨無(wú)阻，但是走來(lái)走去只在菩提樹(shù)掩映的街上，這么走了二十七年，也沒(méi)有走出法蘭克福。另一位哲人培根，所持的卻是傳統貴族觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō):“旅行補足少年的教育，增長(cháng)老年的經(jīng)驗。”
旅游的方式，一種是群游，一大堆人;一種是獨游，一個(gè)人。一大堆人就是旅行團了，好處是不用費心，什么東西都安排好;壞處就是你跟當地的民俗，跟當地的語(yǔ)言之間，永遠隔著(zhù)幾十個(gè)同胞，雖然號稱(chēng)去了美國，結果沒(méi)有碰見(jiàn)美國人，也沒(méi)有講英文，沒(méi)有認識到美國的民主制度，等等。這個(gè)群游很熱鬧，可是不夠反省，你想得太少。
我常常跟我妻子一起旅行。我常覺(jué)得兩個(gè)好朋友出門(mén)旅行，一個(gè)禮拜后回來(lái)還沒(méi)有吵過(guò)架，其中一定有一個(gè)圣人，了不起。英國有句話(huà)叫做：烏鴉去旅行，回到家里，其烏如故。也就是說(shuō)，你出外旅行沒(méi)有吸收到什么東西，那等于沒(méi)有改變。
旅行一定要放遠你的目光，才會(huì )變化你的氣質(zhì)。比如說(shuō)我如果沒(méi)有來(lái)香港，來(lái)香港沒(méi)有去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，前面幾排沒(méi)有坐著(zhù)印度人，那我就不會(huì )知道印度人都有個(gè)習慣，他們聽(tīng)到高興的時(shí)候是搖頭的。所以旅行時(shí)看到不同的民族、不同的習慣，你就會(huì )心胸寬大點(diǎn)。并不是世界上每個(gè)人都按照你的生活和你的方式在過(guò)日子，你可以參考別人的方式。
獨游有雙重好處。第一是絕無(wú)拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點(diǎn)寂寞，便換來(lái)莫大的自由。當然一切問(wèn)題也都要自己去解決，正可訓練獨立自主的精神。獨游最大的考驗，還在于一個(gè)人能不能做自己的伴侶。在廢話(huà)連篇假話(huà)不休的世界里，能偶然免于對話(huà)的負擔，也不見(jiàn)得不是件好事。一個(gè)能思想的人應該樂(lè )于和自己為伍。我在美國長(cháng)途駕駛的日子，浩蕩的景物在窗外變幻，繁富的遐想在心中起伏，如此內外交感，虛實(shí)相應，從灰曉一直馳到黃昏，只覺(jué)應接之不暇，絕少覺(jué)得無(wú)聊。
獨游的另一種好處，是能夠深入異鄉。群游的人等于把自己和世界隔開(kāi)，中間隔著(zhù)的正是自己的游伴。游伴愈多，愈看不清周?chē)氖澜�。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對話(huà)，已經(jīng)不很清閑了。有一次我和一位作家乘火車(chē)南下，作聯(lián)席之演講，一路上我們維持著(zhù)馬拉松對話(huà)，已經(jīng)舌敝唇焦。演講既畢，回到旅舍，免不了又效古人連床夜話(huà)，幾乎通宵�；爻痰能�(chē)上總不能相對無(wú)語(yǔ)啊，當然是繼續交談啦，不，繼續交鋒。到臺北時(shí)已經(jīng)元氣不繼，覺(jué)得真可以三緘其口，三年不言，保持黃金一般的沉默。
如果你不幸陷入了一個(gè)旅行團，那你和異國的風(fēng)景或人民之間，就永遠阻隔著(zhù)這么幾十個(gè)游客，就像穿著(zhù)雨衣淋浴一般。要體會(huì )異鄉異國的生活，最好是一個(gè)人赤裸裸地全面投入，就像跳水那樣。把美景和名勝用導游的巧舌包裝得停停當當，送到一群武裝著(zhù)攝影機的游客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀(guān)光”。布爾斯廷說(shuō)得好：“以前的旅人采取主動(dòng)，會(huì )努力去找人，去冒險，去閱歷�，F在的游客卻安于被動(dòng)，只等著(zhù)趣事落在他的頭上，這種人只要觀(guān)光。”
旅行的前夕，會(huì )逐漸預感出發(fā)的興奮，現有的煩惱似乎較易忍受。剛回家的幾天，撫弄著(zhù)帶回來(lái)的紀念品像撫弄戰利品，翻閱著(zhù)沖洗出來(lái)的照片像檢閱得意的戰跡，血液里似乎還流著(zhù)旅途的動(dòng)感�；貞浧饋�(lái)，連錢(qián)包遭竊或是誤掉班機都成了趣事。聽(tīng)人闊談旅途的趣事，跟聽(tīng)人追述艷遇一樣，盡管聽(tīng)的人隔靴搔癢，半信半疑之余，勉力維持禮貌的笑容，可是說(shuō)的人總是眉飛色舞，再三交代細節，卻意猶未盡。所以旅行的前后都受到相當愉快的波動(dòng)，幾乎說(shuō)得上是精神上的換血，可以解憂(yōu)。
當然，再長(cháng)的旅途也會(huì )把行人帶回家來(lái)，靴底黏著(zhù)遠方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無(wú)論是多少左轉右彎，最后總是回到自己的門(mén)口。然則出門(mén)旅行，也不過(guò)像醉酒一樣，解憂(yōu)的時(shí)效終歸有限，而宿酲醒來(lái)，是同樣的惘惘。
【余光中：旅行不應只是觀(guān)光】相關(guān)文章：
余光中：怎樣才算是真正的旅行10-20
旅行只是一種心態(tài)散文07-31
梁實(shí)秋散文《觀(guān)光》08-10
余光中的中秋08-20
余光中簡(jiǎn)介08-07
余光中的《絕色》07-31
余光中散文精選08-15
余光中散文07-09
名人余光中05-21
余光中 中秋07-15