岳陽(yáng)樓記翻譯全文翻譯

　　岳陽(yáng)樓記是范仲淹寫(xiě)的一篇文言文，那么對于岳陽(yáng)樓記大家都了解嗎？下面是小編分享給大家的岳陽(yáng)樓記翻譯全文翻譯，希望對大家有幫助。

　　岳陽(yáng)樓記翻譯全文翻譯1

　　岳陽(yáng)樓記

　　作者：范仲淹

　　原文

　　慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻

　　唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。

　　予觀(guān)夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處（chǔ）江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

　　通假字

　　1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）

　　2.百廢具興（通“俱”，全，皆）

　　注釋

　�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。

　�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)名作文的時(shí)間。

　�。�3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。

　�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過(guò)。

　�。�5）政通人和：政事通順，百姓和樂(lè )。政，政事；通，順利；和，和樂(lè )。這是贊美滕子京的話(huà)。

　�。�6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。

　�。�7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規模。

　�。�8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng )作文章。以，用來(lái)

　�。�9）予觀(guān)夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色。

　�。�10）銜(xián)遠山,吞長(cháng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。

　�。�11）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。

　�。�12）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變萬(wàn)化。

　�。�13）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：此，這。則，就。大觀(guān)，雄偉壯麗的景象。

　�。�14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。

　�。�15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。

　�。�16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。

　�。�17）遷客騷人，多會(huì )于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì )，聚會(huì )。于，在。此，這里。

　�。�18）覽物之情，得無(wú)異乎：觀(guān)賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì )有所不同呢？覽，看，觀(guān)賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。

　�。�19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層論述�！叭舴颉苯�似“像那”�！爸寥簟苯�似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過(guò)多。

　�。�20）開(kāi)：放晴。

　�。�21）陰風(fēng)怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

　�。�22）日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。

　�。�23）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。

　�。�24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。

　�。�25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

　�。�26）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

　�。�27）則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)京都，懷念家鄉，擔心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評指責。去，離開(kāi)。國，京都。去國，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂(yōu)，擔憂(yōu)。讒，讒言。譏，譏諷。

　�。�28）滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。

　�。�29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。

　�。�30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。

　�。�31）上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。

　�。�32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。

　�。�33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。�。核�邊平地。

　�。�34）郁郁：形容草木茂盛。

　�。�35）而或長(cháng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(cháng)：大片。一，全�？眨合�散。

　�。�36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　�。�37）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。

　�。�38）靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。

　�。�39）漁歌互答：漁人唱著(zhù)歌互相應答。答，應和。

　�。�40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。

　�。�41）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

　�。�42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。

　�。�43）把酒臨風(fēng)：端酒當著(zhù)風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，拿。臨，面對。

　�。�44）洋洋：高興得意的樣子。

　�。�45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　�。�46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。

　�。�47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　�。�48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。

　�。�49）居廟堂之高則憂(yōu)其民：在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

　�。�50）處江湖之遠則憂(yōu)其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂(yōu)，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語(yǔ)后置的標志。

　�。�51）是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

　�。�52）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎：他們一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。

　�。�53）微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　譯文

　　慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，很多長(cháng)年荒廢的事業(yè)又重新興

　　辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著(zhù)遠處的群山，吞吐長(cháng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊�；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮�時(shí)陰時(shí)晴，景象千變萬(wàn)化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因為這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的`感情，大概會(huì )有所不同吧？

　　如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著(zhù)整個(gè)月沒(méi)有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(cháng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì )產(chǎn)生離開(kāi)國都，懷念家鄉，擔心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕批評指責的感覺(jué)，滿(mǎn)眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

　　至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著(zhù)金光；無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè )趣哪有窮盡�。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì )有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)！

　　唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷作官的人為君王擔憂(yōu)。這樣在朝為官也擔憂(yōu)，在野為民也擔憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后再快樂(lè )”吧？唉�。ㄈ绻�）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

　　寫(xiě)于慶歷六年(1046年)九月十五日。

　　岳陽(yáng)樓記翻譯全文翻譯2

　　游岳陽(yáng)樓記(原文)

　　洞庭為沅、湘等九水之委，當其涸時(shí)，如匹練耳；及春夏間，九水發(fā)而后有湖。然九水發(fā)，巴江之水亦發(fā)。九水方奔騰浩森，以趨潯陽(yáng)；而巴江之水卷雪轟雷，自天上來(lái)。竭九水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之爭。九水愈退，巴江愈進(jìn)，向之坎竇，隘不能受，始漫衍為青草，為亦沙，為云夢(mèng)。澄鮮宇宙，搖乾坤者，八 九百里。而岳陽(yáng)樓峙于江、湖交會(huì )之間，朝朝暮墓，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。

　　樓之前為君山，如一雀尾爐，排水當面，林木可數。蓋從君山酒香、朗吟亭上望洞庭，得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日為奇。此樓得水稍詘，前見(jiàn)北岸，政須君山妖茜以文其陋；況江湖于此會(huì )，而無(wú)一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復何致？故樓之觀(guān)，得水而壯，得山而妍。詩(shī)人李白之“刬”、張碧之“礙”，如憐小兒者，呼美為丑，非貶詞也。

　　游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨。時(shí)有小舫往來(lái)，如繩頭細字著(zhù)鵝溪練上。取酒共酌，意致閑談，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲，千帆結陣而來(lái)，亦甚雄快。日墓，炮車(chē)云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝�，震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請大合樂(lè )落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快”。范公“先憂(yōu)后樂(lè )”之語(yǔ)，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增諜籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議，其后朝廷用人如此，誠不能無(wú)慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知已，不久報政最矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國家一屏一障之用，玄鬢已皤，壯心日灰，近來(lái)又遭知已骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也。

　　翻譯

　　游岳陽(yáng)樓記

　　洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。（秋冬時(shí)節）湖面因為寒冷凝結，如同一匹白絹一般。等到春夏季節，九條河流發(fā)水以后才有（眼前）的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時(shí)候，長(cháng)江也正發(fā)大水。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽(yáng)；而長(cháng)江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長(cháng)江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長(cháng)江爭雄。九條河流越退卻，長(cháng)江越進(jìn)逼，原來(lái)的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長(cháng)江的沖擊，開(kāi)始漲滿(mǎn)潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢(mèng)湖。清麗世界，搖撼天地八 九百里。而岳陽(yáng)樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無(wú)窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽(yáng)樓奇特的地方。

　　樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開(kāi)水面，正對著(zhù)這座樓，山上的樹(shù)木清晰可數。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠望洞庭湖，見(jiàn)到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個(gè)大山谷里水面遠接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽(yáng)樓見(jiàn)到的水面稍窄，前面能看到長(cháng)江北岸，正好必須以君山的妖媚來(lái)文飾它的不足（丑陋），何況江湖在此交匯的氣勢，如果沒(méi)有一座山來(lái)包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。詩(shī)人李白的“刬”，張碧的“礙”，（用這樣的詞語(yǔ)形容君山）就像人們憐愛(ài)小孩子一樣，把美的稱(chēng)呼得不美了，實(shí)質(zhì)上不是貶義的詞語(yǔ)啊。

　　我們游覽的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像熨燙過(guò)一樣平坦。不時(shí)有小船來(lái)來(lái)往往，如蠅頭小字寫(xiě)在白色溪水的'絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來(lái)，很多船只排陣而來(lái)，很是快捷。傍晚如炮車(chē)般的黑云升騰，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱�，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來(lái)，憂(yōu)懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。

　　從前滕子京因在慶州統領(lǐng)軍隊抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂(yōu)郁，擴大原有城樓的規模而有了現在的岳陽(yáng)樓。等到完工，賓客同僚請典禮大樂(lè )慶祝落成。滕子京說(shuō)：“簡(jiǎn)直要扶著(zhù)欄桿大哭一場(chǎng)才覺(jué)得痛快”。范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè )”的話(huà)，是因為滕子京有作為而發(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來(lái)執掌法律的官員卻以耗費國家資財的罪名上書(shū)彈劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統領(lǐng)軍隊是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績(jì)卓著(zhù)至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩(shī)文寫(xiě)作束縛，一下子就是四十多年，沒(méi)有得到國家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來(lái)又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場(chǎng)��！

　　賞析：

　　袁中道《游岳陽(yáng)樓記》：現實(shí)的、引人淚下的洞庭湖

　　關(guān)于岳陽(yáng)樓和洞庭湖，我們已經(jīng)讀了幾篇詩(shī)文：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是詩(shī)歌，都是概括的寫(xiě)法，借助想像和虛擬，主體形象是抒情的，不過(guò)取岳陽(yáng)樓和洞庭湖的某一特點(diǎn)，加以變異，借以抒發(fā)詩(shī)人的感情。詩(shī)和散文最大的不同，就是詩(shī)的形象，不是照抄現實(shí)的，而是把現實(shí)的某一特點(diǎn)，加以變異的。清朝詩(shī)評家吳喬在《圍爐詩(shī)話(huà)》中有一段話(huà)：

　　或問(wèn)“詩(shī)與文之辨�！贝鹪唬骸岸�者意豈有異，唯是體裁、詞語(yǔ)不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變�！�

　　意思是，詩(shī)歌與散文的“意”，也就是內容，沒(méi)有什么區別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。這個(gè)理論當然有它比較不夠精確的地方（如把散文和詩(shī)歌的內容說(shuō)成是沒(méi)有區別），但是總的說(shuō)來(lái)，相當有啟發(fā)性。說(shuō)詩(shī)歌是想像的、變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是比較到位的。對于這一點(diǎn)，也許我們僅僅讀杜甫、李白、孟浩然的詩(shī)歌還不夠清楚，把他們詩(shī)作和袁中道的散文一比，其間的差異，就十分鮮明了。

【岳陽(yáng)樓記翻譯全文翻譯】相關(guān)文章：

岳陽(yáng)樓記全文翻譯09-29

《岳陽(yáng)樓記》全文及翻譯09-01

岳陽(yáng)樓記全文注釋翻譯08-04

岳陽(yáng)樓記原文全文及翻譯04-23

木蘭詩(shī)翻譯全文翻譯01-23

《岳陽(yáng)樓記》全文翻譯注釋原文07-10

高一勸學(xué)翻譯全文翻譯06-11

勸學(xué)翻譯全文09-25

屈原的離騷全文翻譯08-29

望岳全文及翻譯09-02