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岳陽(yáng)樓記全文注音
《岳陽(yáng)樓記》在中學(xué)的學(xué)習中是一篇比較重要的古文，以下便是小編整理的岳陽(yáng)樓記全文注音相關(guān)內容，有需要的同學(xué)可以看一下。
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
qing li si nian chun teng zi jing di shou ba ling jun yue ming nian zheng tong
慶 歷 四 年 春， 滕 子 京 謫 守 巴 陵 郡。 越 明 年， 政 通
ren he, bai fei ju xi, nai chong xiu yue yang lou, zeng qi jiu zhi, ke tang xian jin
人 和，百 廢 具興。乃 重 修 岳 陽(yáng) 樓， 增 其 舊 制，刻 唐 賢 今
ren shi fu yu qi shang shu yu zuo wen yi ji zhi.
人 詩(shī) 賦 于 其 上。 屬 予 作 文 以 記 之。
yu guan fu ba ling sheng zhuang zai dong ting yi hu,xian yuan shang, tun chang jian
予 觀(guān) 夫 巴 陵 勝 狀， 在 洞 庭 一湖。銜 遠 山， 吞 長(cháng) 江，
hao hao shang shang heng wu ji ya zhao hun xi ying, qi xiang wan qian, ci ze yue
浩 浩 湯 湯， 橫 無(wú) 際 涯; 朝 暉夕 陰，氣 象 萬(wàn) 千。 此則岳陽(yáng)樓
zhi da guan ye, qian ren zhi shu bei yi, ran ze bei tong wu xia,nan ji xiao xiang
之 大 觀(guān) 也。前 人 之 述 備 矣。 然 則 北 通 巫 峽，南極 瀟 湘，
qian ke sao ren,duo hui yu ci lan wu zhi qing,de wu yi hu?
遷 客 騷 人，多 會(huì ) 于 此， 覽 物 之 情，得 無(wú) 異 乎?
ruo fu yin yu fei fei, lian yue bu kai; yin feng nu hao, zhu lang pai kong; ri xing
若 夫 霪 雨 霏 霏，連 月 不 開(kāi)，陰 風(fēng) 怒 號，濁 浪 排 空; 日 星
ying yao, shang yue qian xing; shang l bu xing,qiang qing ji cui; bo mu ming ming
隱 耀，山 岳 潛 形; 商 旅 不 行，檣 傾 楫 摧;薄 暮 冥 冥，
hu xiao yuan ti; deng si lou ye, ze you qu guo huai xiang, you chan wei ji,man mu xiao
虎 嘯 猿 啼。登 斯樓 也，則有 去 國 懷 鄉，憂(yōu) 讒 畏譏，滿(mǎn) 目 蕭
ran gan ji er bei zhe yi.
然， 感極而 悲 者矣。
zhi ruo chun he jin ming,bo lan bu jing, shang xia tian guang,yi bi wang qing sha ou
至 若 春 和 景 明，波 瀾 不 驚，上 下 天 光，一碧 萬(wàn) 頃; 沙 鷗
xiang ji, jing ling you yong, an zhe ting lan, yu yu qing qing. er huo chang yan yi
翔 集，錦 鱗 游 泳;岸 芷 汀 蘭， 郁 郁 青 青。 而 或 長(cháng) 煙一
kong,hao yue qian li, fu guang yue jin, jing ying chen bi, yu ge hu da, ci le he
空， 皓 月 千 里，浮 光 躍 金，靜 影 沉 璧， 漁 歌 互 答，此樂(lè )何
Ji，deng si lou ye, ze you xin kuang shen yi, rong ru jie wang,ba jiu lin feng,
極!登 斯樓 也，則 有 心 曠 神 怡， 寵 辱 偕 忘，把酒 臨 風(fēng)，
qi xi yang yangzhe yi
其喜 洋 洋 者 矣。
jie fu! yu chang qiu guo ren ren zhi xin, huo yi er zhe zhi wei,he zai? bu yi wu xi
嗟夫!予 嘗 求 古 仁 人 之 心，或 異 二 者 之 為，何哉?不以 物 喜，
,bu yi ji bei, ju miao tang zhi gao,ze you qi min; chu jiang hu zhi yan,ze you qi jun.
不以己 悲;居廟 堂 之高 則憂(yōu) 其 民;處 江 湖 之 遠 則 憂(yōu)其 君。
shi jing yi you,tui yi you; er ze he shi er le ye? qi bi yue xian tian xia zhi you er you,
是 進(jìn)亦 憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然 則何 時(shí)而樂(lè ) 耶?其必 曰“先 天 下之 憂(yōu) 而 憂(yōu)，
hou tian xia zhe le er le hu! yi! wei si ren,wu shi yu gui
后 天 下 之 樂(lè ) 而 樂(lè )”乎。噫! 微 斯人，吾 誰(shuí) 與 歸
《岳陽(yáng)樓記》概述
記事、寫(xiě)景、抒情融為一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。
這篇記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
《岳陽(yáng)樓記》注釋
記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(闡述作者的某些觀(guān)念)。
(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚號文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣(現江蘇省吳縣)人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
(3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱(chēng)。謫zhé①<動(dòng)>譴責;責備�！蹲髠�?成公十七年》：“國子～我�！雹�<動(dòng)>被貶官，降職�！杜眯小罚骸啊优P病潯陽(yáng)城�！雹�<名>缺點(diǎn);過(guò)失�！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕～�！�
【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠的地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長(cháng)官
(4)越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事順利，百姓和樂(lè )。政，政事;通，通順;和，和樂(lè )。這是贊美滕子京的話(huà)。
(6)百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
(7)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是;增，擴大。制：規模。
(8)唐賢今人：唐代和宋代的名人。
(9)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。
(10)予觀(guān)夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，好景色。
(11)銜(xián)遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。
(12)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠。際涯：邊。(際、涯的區別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界)。
(13)朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變萬(wàn)化。
(14)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀(guān)，雄偉景象。
(15)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
(16)然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
(17)南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
(18)遷客騷人，多會(huì )于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì )，聚集。于，在。此，這里。
(19)覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì )有所不同吧。覽：觀(guān)看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰��！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫(yín)雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
(21)開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。
(22)陰風(fēng)怒號(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。
(23)日星隱曜(yào)：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)光輝;日光。
(24)山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
(28)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
(29)則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)國都，懷念家鄉，擔心(人家)說(shuō)壞話(huà)，懼怕(人家)批評指責。去，離開(kāi)。國，國都，指京城。去國，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂(yōu)，擔憂(yōu)。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
(30)滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辭)。
(32)波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。
(33)上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。
(34)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳：或浮或沉。游：貼著(zhù)水面游。泳，潛入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。�。盒≈�,水邊平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或長(cháng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍河袝r(shí)。長(cháng)：大片。一，全�？眨合�。
(38)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
(39)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
(40)靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
(41)漁歌互答：漁人唱著(zhù)歌互相應答�；ゴ�，一唱一和。
(42)何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
(43)心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
(44)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
(45)把酒臨風(fēng)：端酒面對著(zhù)風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執。臨，面對。
(46)洋洋：高興得意的樣子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
(48)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。
(51)居廟堂之高則憂(yōu)其民：在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對應“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
(52)處江湖之遠則憂(yōu)其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂(yōu)。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應“處江湖之遠”。之：定語(yǔ)后置的標志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”：那一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
(54)微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢?微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
(55)時(shí)六年：慶歷六年(1046年)
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jì)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山，吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀(guān)景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛，也暗含轉機，經(jīng)“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖，心憂(yōu)國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時(shí)，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說(shuō)：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè )，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個(gè)人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話(huà)所體現的精神，那種吃苦在前，享樂(lè )在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
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