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岳陽(yáng)樓記說(shuō)課稿優(yōu)質(zhì)課
《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作，此文本在教學(xué)中有一定的難點(diǎn)，以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)設計兩篇，供大家參考。
《岳陽(yáng)樓記》教案一
教學(xué)目標：
1. 通過(guò)自主學(xué)習、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2. 結合全文內容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之 樂(lè )而樂(lè )的思想，并激勵學(xué)生樹(shù)立遠大的志向。
3. 自主判斷本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的表達方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。
4. 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。
5. 通過(guò)妙點(diǎn)賞析，品味本文寫(xiě)景之妙和材料處理的精當。
教材分析：
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1. 分析古代仁人志士先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的思想，并激勵學(xué)生樹(shù)立遠大的理想。
2. 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。
3. 通過(guò)妙點(diǎn)賞析，理解本文寫(xiě)景之妙和材料處理的精當。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，
因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，表達了作者的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的政治抱負和不以物喜，不以己悲的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠之處，理當成為重點(diǎn)。文章句式長(cháng)短錯落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè )美;寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。
本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級上冊第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文(如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》)的小結，又是對即將要學(xué)習的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用;同時(shí)它又具有獨特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們在教學(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。
教學(xué)設想：
努力構架立體式的課堂。從對文本的解讀上，著(zhù)眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對文本的理解，為深入分析文章的妙點(diǎn)作鋪墊，并在讀、析、寫(xiě)的過(guò)程中訓練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操;從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認知規律和新課程標準的要求，本著(zhù)面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現教師主導作用的原則，采用自主、合作、探究的方法;從課堂教學(xué)流程的設計上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎，又突出重點(diǎn)、訓練能力;既從整體上把握全文，又引導學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養和語(yǔ)文能力，使課堂內容飽滿(mǎn)，節奏和諧，充滿(mǎn)生命的靈動(dòng)。因為，一方面，9年級學(xué)生已掌握了一定文言知識和學(xué)習文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力;另一方面，新課標寫(xiě)道：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生的獨特的感受、體驗和理解。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、 導入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠大的志向，常把治理國家大事作為自己應盡的責任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂(yōu)天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是?這篇文章是?
二、小組合作交流(5分鐘)
在課前自主學(xué)習的基礎上，小組交流導學(xué)案中的內容(見(jiàn)下面【】中)，要求：
1.由組長(cháng)負責，先校對、補充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫(xiě)在黑板上。
2.點(diǎn)評本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準備集體展示。
【(一)音讀。讀課文，用智慧的眼光發(fā)現自己易讀錯、易寫(xiě)錯的字音、字形，小組交流時(shí)補充。
字音：略
字形：〖百廢具興(俱) 橫無(wú)際涯(崖) 朝暉夕陰(輝) 憂(yōu)讒畏譏(饞饑) 靜影沉璧(壁) 寵辱偕忘(龐)〗
(二)譯讀。再讀文章，結合注釋?zhuān)g句子，獨立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。
1. 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。
2. 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。xkb1.com
(百廢具興：具同俱，全，都。 屬予作文以記之：屬同囑，叮囑。)
3.解釋下列加點(diǎn)字。
(1)一詞多義：
極：南極瀟湘 此樂(lè )何極 感極而悲
觀(guān)：予觀(guān)夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
賦：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 歲賦其二 更若役，復若賦
一：洞庭一湖 一碧萬(wàn)頃 長(cháng)煙一空
國：去國懷鄉 死國可乎 國恒亡
以：不以物喜 屬予作文以記之
(2)詞性活用：北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè )而樂(lè )
(3)同義詞：文中與春和景明中景的意思相同的詞語(yǔ)是 ，它的意思是
(4)虛詞：然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
4.找出自認為該重點(diǎn)翻譯的6條句子，寫(xiě)在下面并翻譯。
(①覽物之情，得無(wú)異乎? ②上下天光，一碧萬(wàn)頃。
�、鄄灰晕锵�，不以己悲。 ④浮光躍金，靜影沉璧。
�、菹忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸?)
(三)理讀。三讀文章，按要求整理，積累詞匯，進(jìn)一步理解文章內容。
1.四字短語(yǔ)：
�、賹�(xiě)滕子京政績(jì)的： (政通人和 百廢具興)
�、趯�(xiě)天氣的： (朝暉夕陰 霪雨霏霏 連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號 春和景明 日星隱耀 長(cháng)煙一空 )
�、蹖�(xiě)洞庭湖地理位置的：(北通巫峽 南極瀟湘)
�、軐�(xiě)湖水的：(浩浩湯湯 濁浪排空 波瀾不驚 浮光躍金 靜影沉璧 橫無(wú)際涯 一碧萬(wàn)頃)
�、輰�(xiě)動(dòng)物的： (虎嘯猿啼 沙鷗翔集 錦鱗游泳)
�、迣�(xiě)植物的： (岸芷汀蘭 郁郁青青)
�、邔�(xiě)心情的： (感極而悲 心曠神怡 寵辱偕忘 此樂(lè )何極)
2.句子：
�、賹ε季�(不少于3句)：
銜遠山，吞長(cháng)江。 北通巫峽，南極瀟湘。 日星隱耀，山岳潛形。 沙鷗翔集，錦鱗游泳。 長(cháng)煙一空，皓月千里。
�、诒扔骶洌�
浮光躍金，靜影沉璧。
3.質(zhì)疑的詞句意思：
(四)析讀。 仔細閱讀第三、四兩段，仿照例句，從備選項中選擇自己最欣賞的一景寫(xiě)幾句話(huà)。
示例：我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無(wú)際，湖光山色織入。水湍急洶涌，有萬(wàn)馬奔騰之勢;碧綠澄清有嫻靜典雅之態(tài);乍起漣漪之時(shí)，漾著(zhù)金光，閃閃爍爍，似逗人嬉戲。
備選：水上之鳥(niǎo)/水中之魚(yú)/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍天/
我看那洞庭勝景在：】
三、精講點(diǎn)撥。 (5分鐘)
1.集體交流自主學(xué)習和小組合作中未能解決的詞句意思。
2.各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評分。
四、組內研讀 (6分鐘)
1.選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節奏和諧的音律美。
2.發(fā)揮集體的智慧，通過(guò)自評和他評，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調才能達到有感情朗讀的效果。
(§3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調激昂)
3.再次按DCBA的順序在組內有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。
五、小組品讀。(6分鐘左右)
展示交流：前四個(gè)獲得展示機會(huì )的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評并判分。
六、課堂小結。(3分鐘)
各人小結本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導學(xué)案上，然后組內交流，再全班交流。
七、鞏固練習：組長(cháng)負責抽查自學(xué)中錯誤率高的內容。(5分鐘)
八、布置作業(yè)
1.復習導學(xué)案，組長(cháng)負責抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。(其它組負責檢查的人在下節語(yǔ)文課前向老師匯報被檢查組的完成情況)
2.完成第二課時(shí)的導學(xué)案。
《岳陽(yáng)樓記》教案二
回歸生活 寓教于樂(lè )
淺論歷史與社會(huì )教學(xué)活動(dòng)設計的生活化
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育。從心理學(xué)的角度來(lái)分析：人的認識活動(dòng)也總是和人的情感活動(dòng)、生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的。但在傳統陳舊的教學(xué)觀(guān)念的制約下，課堂教學(xué)仍然以課本為本，教學(xué)內容與學(xué)生生活實(shí)際相脫離，教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習被動(dòng)，死記硬背，課堂教學(xué)失去了生命的活力。為此，國家新課程改革的基本思想特別強調了課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活這一點(diǎn)，指出當前課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)，應放在發(fā)揮學(xué)生的自主性，并使學(xué)生的課堂學(xué)習與生活實(shí)際相結合上。
課堂教學(xué)生活化是對傳統的課堂教學(xué)中存在問(wèn)題反思的結果，是適應新課改的重要措施。課堂教學(xué)生活化即指要把課堂教學(xué)的過(guò)程當作學(xué)生日常生活的重要組成部分，以學(xué)生為主體，由學(xué)生擔任主要角色。教師應根據實(shí)際情況和學(xué)生認知能力因材施教，調整教學(xué)，注意挖掘教材與生活的內在聯(lián)系，精心處理教學(xué)環(huán)節，設計學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的活動(dòng)，讓活動(dòng)走進(jìn)課堂，讓學(xué)生在樂(lè )中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)。這樣才能培養他們的學(xué)習興趣，充分發(fā)揮其主體作用，創(chuàng )造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當地認為，教學(xué)應讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習。
一、營(yíng)造生活情境，注重體驗。
杜威曾說(shuō)：“學(xué)校必須呈現現在的生活——即對兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。”皮亞杰的知識建構理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構自己的知識。也就是說(shuō)，學(xué)習者并不是空著(zhù)腦袋走進(jìn)教室的，而是在以往的生活、學(xué)習和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現象的理解和看法，而且，他們具有利用現有知識經(jīng)驗進(jìn)行推論的智力潛能;相應地，學(xué)習不單是知識由外到內的轉移和傳遞，而是學(xué)習者主動(dòng)地建構自己的知識經(jīng)驗的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗與原有生活知識經(jīng)驗的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。
著(zhù)名詩(shī)人牛漢認為：“任何一首真正的詩(shī)，都是從生活情境中孕育出來(lái)的，離開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)的特定的生活情境是無(wú)法理解詩(shī)的。” 學(xué)習歷史與社會(huì )也是這樣，知識技能的建構，必須落實(shí)生活情境的應用能力。在生活情境下學(xué)習可以使個(gè)體對客觀(guān)情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，從而使學(xué)習者更好的利用自己已有的認知結構和生活經(jīng)驗，對當前所學(xué)的知識進(jìn)行“同化”、“順應”從而達到一定意義上的建構。所以，在教學(xué)內容的安排和設計時(shí)，應盡量將學(xué)習放入一定的生活情境之中。把生活情境再現到教學(xué)中來(lái)，使抽象的教學(xué)內容具體化，讓他們用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去體驗，以更便捷的方式溝通書(shū)本知識與生活現象的聯(lián)系，激活孩子們自動(dòng)學(xué)習的意愿。比如在學(xué)習八年級歷史與社會(huì )上冊綜合探究四《過(guò)年：感悟我們身邊的傳統》時(shí)，可以展現過(guò)年的場(chǎng)景，使學(xué)生感受過(guò)年的氣氛。再如在學(xué)習“儲蓄”時(shí)，教師可以展現在銀行存取的一幕，使學(xué)生對銀行的存取行為更易理解。又如在學(xué)習合理購物方式時(shí)，可以展現瘋狂購物的情景，從而使學(xué)生明白瘋狂購物的后果，在今后的生活中能合理購物。……創(chuàng )設教學(xué)情境模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。
二、角色扮演，游戲“人生”。
兒童生活具有生長(cháng)性或發(fā)展性目的，具有游戲性質(zhì)。盧梭讓愛(ài)彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習，讓生活造就愛(ài)彌兒，讓自然作愛(ài)彌兒的教師。長(cháng)期以 來(lái)學(xué)生的固有角色，往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習慣地位羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì )影響學(xué)生在教學(xué)過(guò)程 中充分地活動(dòng)。角色決定著(zhù)人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，因此利用角色效應，讓學(xué)生扮演、擔當特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現使教學(xué)內容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習教材內容�；顒�(dòng)中學(xué)生擔當、扮演角色的新鮮感與情感體驗使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感驅動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”幾乎是無(wú)法遏制的。課堂就是一個(gè)大舞臺，學(xué)生在此演繹人間百態(tài)。
1、模擬現實(shí)社會(huì )中的不同人物不同場(chǎng)景。模擬導游;播音員;模擬電視臺 ‘教育論壇’節目，探討‘青少年與電視’這一話(huà)題，分別擔任主持人、學(xué)生、家長(cháng)、教師、社會(huì )學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等角色。模擬面試場(chǎng)景……
2、扮演歷史人物再現歷史。如扮演三國人物演出《隆中對》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開(kāi)公民大會(huì )……
3、跨越時(shí)空大膽設想自我角色：假如我是一名經(jīng)營(yíng)者，設想自己的工作;假如我是某某朝代的國君我將如何治理國家;假如我是古希臘城邦時(shí)代的人，我將選擇生活在哪個(gè)城邦國家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……
生活就像一個(gè)大舞臺，在不同的場(chǎng)景里，我們扮演著(zhù)不同的角色。我們應該讓學(xué)生享受快樂(lè )，讓學(xué)生在樂(lè )中學(xué)、趣中學(xué)。
三、讓學(xué)生在做中學(xué)，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。” 在杜威那兒，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活就是兒童的生長(cháng)。兒童具有的交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能的自然展現，就是兒童生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。
1、讓課堂成為“設計室”，讓學(xué)生成為“設計師”，在活動(dòng)中大膽設想，盡情揮灑，暢游想象的海洋。如：假如你是一名經(jīng)營(yíng)者，你將如何設計自己的名片，設想那時(shí)的市場(chǎng)情況，根據自己所做的市場(chǎng)調查，規劃產(chǎn)品，設計產(chǎn)品的宣傳語(yǔ)，設想可能在經(jīng)營(yíng)中遇到的風(fēng)險，設想避免風(fēng)險的策略。假如要舉辦某一城市的展覽，你將如何設計展廳，選擇展覽內容。2008年北京奧組委向全球征集奧運宣傳語(yǔ)、紀念品、開(kāi)幕式請你獻計獻策…..充滿(mǎn)奇思妙想。
2、讓課堂成為“畫(huà)室”，讓“小畫(huà)家”們盡情揮灑手中的畫(huà)筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區圖……
3、讓課堂成為“研究所”，讓學(xué)生成為“研究員”、“調查員”，走出課堂，走進(jìn)生活，深入社會(huì )，了解事實(shí)，發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。如綜合探究課的學(xué)習中：調查家鄉的環(huán)境、經(jīng)濟、交通;調查大眾傳媒的影響;調查社會(huì )小問(wèn)題公民的社會(huì )責任意識等。
4、讓課堂成為 “報告廳”、“交流會(huì )”，讓學(xué)生成為“報告者”，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。
5、讓課堂成為“競賽場(chǎng)”、“辯論會(huì )”，來(lái)一場(chǎng)“東西部大比拼”孰優(yōu)孰劣;搞一次《傳媒對青少年的影響究竟是利大于弊，還是弊大于利》辯論會(huì );……
學(xué)生的潛能是無(wú)窮的，只要給他們一個(gè)突破口，他們就能將所有的能量?jì)A瀉出來(lái)，往往給我們許多意想不到的驚喜。所以充分相信學(xué)生，放開(kāi)手腳，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)融洽、能充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性的課堂學(xué)習環(huán)境。
總之，要讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活，使書(shū)本世界向生活世界回歸，使教育回歸生活世界，回歸兒童的世界。使學(xué)生在課堂這一“大舞臺”、“游戲場(chǎng)”里盡展所長(cháng)，盡情游戲。使課堂涌動(dòng)著(zhù)生命的活力，真正寓教于樂(lè )。
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