淺析杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼”

　　引導語(yǔ)：杜甫的《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)寫(xiě)作者登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)景象和自己的身世之感、憂(yōu)時(shí)之情，是歷代傳誦的摹寫(xiě)洞庭湖的名作。而且全詩(shī)以初登岳陽(yáng)樓的復雜心態(tài)始，以家國多難的悲哀結，中間又以景物的闊大和漂泊的痛苦相互映襯，境界雄闊，感情深沉，形成了沉郁蒼涼，頓挫跌宕的藝術(shù)風(fēng)格。下面是小編整理這首詩(shī)的“吳楚東南坼”詩(shī)句分析，我們一起閱讀學(xué)習吧。

　　高中語(yǔ)文選修《古代詩(shī)歌散文欣賞》中選有杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，此為杜甫五言律詩(shī)的名篇。此詩(shī)中的名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”是歷來(lái)學(xué)者文人、欣賞者關(guān)注和評賞的焦點(diǎn)之一。

　　“吳楚東南坼”一句，歷來(lái)評論賞析大致包括以下幾種：

　　其一，從整體上言其意境氛圍。由“吳楚”“坼”等大氣象的詞語(yǔ)所指的物象，來(lái)賞析其中蘊含的雄渾境界。

　　其二，由個(gè)別的字詞如“坼”“浮”來(lái)挖掘杜甫在遣詞造句上的精心與高絕。“坼”見(jiàn)其廣度之大，力度之重，顯出包羅萬(wàn)象的胸襟與抱負，進(jìn)而由個(gè)別而入整體，對雄渾詩(shī)境的品評鑒賞。

　　其三，聯(lián)系時(shí)代背景，由作者寫(xiě)作此詩(shī)內心的困苦矛盾沖突心境，賦予此句以抒情的特征，將詩(shī)句內涵蘊意人格化，進(jìn)而挖掘其中所傳達出來(lái)的杜甫的人格魅力和詩(shī)句的文化內蘊。

　　其四，由“吳楚”二字融歷史、地理，文化于一爐，品鑒作者使用的藝術(shù)手法之妙絕，但分析比較粗略。

　　但是依照課堂教學(xué)實(shí)踐和部分學(xué)生初讀的真切體驗，又與上述諸多論析稍有區別。

　　詩(shī)歌鑒賞評析研究依據韋勒克著(zhù)的《文學(xué)理論》分為內部研究和外部研究。內部研究注重分析文本及其中的篇章字句，外部研究注重剖析文本的文化底蘊及作者的思想內涵。而最佳的方式則是先由內部研究開(kāi)始，繼而拓展至外部研究，從此點(diǎn)入手，我想結合教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的初讀體悟對“吳楚東南坼”進(jìn)行分析。

　　“ 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。”然后在岳陽(yáng)樓上，先入作者讀者眼前的，不是江水，而是“吳楚”二字，“吳楚”二字，前面已有埋線(xiàn)――“昔聞”。此為“吳楚”兩 字由詩(shī)文上來(lái)的文脈線(xiàn)索。其一，上樓不寫(xiě)江水，直寫(xiě)“吳楚”，是寫(xiě)往昔，時(shí)間拉長(cháng)，進(jìn)而有今來(lái)古往之感;其二，由歷史開(kāi)拓時(shí)間視域，必須落實(shí)至歷史中的某 個(gè)時(shí)間點(diǎn)，這就是作者的材料篩選藝術(shù)。開(kāi)拓時(shí)間視域，可以寫(xiě)古代的任意一個(gè)時(shí)刻，其任意一刻都可以開(kāi)拓時(shí)間視域，而作者獨選用了“吳楚”這一點(diǎn)。吳、楚是戰國時(shí)期兩大諸侯國。進(jìn)而“吳楚”兩字由時(shí)間視域拓展到空間視域;其三，由“今上岳陽(yáng)樓”之周?chē)�景物安謐，引申入戰國時(shí)代七國爭霸的歷史戰爭場(chǎng)面，現實(shí)的靜對想象中的動(dòng)，虛實(shí)結合，動(dòng)靜統一，拓展空間視域，出現全句境界的開(kāi)闊局面;其四，作者選取“吳楚”更重要的目的，或許還是要點(diǎn)出岳陽(yáng)樓的地理位置。但 須知，此時(shí)的地理位置已經(jīng)不是一般地圖上平平板板的一個(gè)方位了，而是岳陽(yáng)樓所處地理位置的歷史文化背景，進(jìn)而凝聚成岳陽(yáng)樓的人文環(huán)境，充實(shí)了它的歷史文化 底蘊。

　　吳楚兩國邊境是戰爭的多發(fā)地帶，“東南”二字緊接而來(lái)。首先是強調吳――東，東吳;楚――南，南楚;其次，“東南”二字純由方位而稱(chēng)名，單獨指方向，則似乎 是指吳楚兩國于戰爭中爭地盤(pán)，劃分勢力范圍這種意味，進(jìn)而指向戰國爭霸的目的，而顯出戰爭的暴力性及其表現出來(lái)的霸氣。這樣，便無(wú)形中將戰國的那種爭戰的場(chǎng)景由地點(diǎn)(吳楚)到目的(東南)一步步回憶至作者眼前或帶入讀者視域。

　　進(jìn) 而有“吳楚東南坼”。“坼”，由下句“浮”之動(dòng)態(tài)詞，可以把“坼”理解為“裂”的意思。“坼”的選用，通常認為是化靜為動(dòng)，即將地理位置的客觀(guān)邊界線(xiàn)， 看作是一整塊地方分裂成兩個(gè)國家的結果，用“坼”強調其分裂的劇烈程度。然而依照上面對“吳楚”“東南”的分析，那么“坼”不僅僅其有化靜為動(dòng)的表現效 果，還似乎有以下這幾個(gè)方面的蘊意：

　　其一，“坼”字指向“吳楚東南”暗示的戰爭場(chǎng)景，似是對戰國爭戰場(chǎng)景的進(jìn)一步描繪。“吳楚”言爭戰地點(diǎn)，“東南”言爭戰目的，“坼”則由此而直入戰爭的具體作戰場(chǎng)面――兩國軍隊列陣以待，一字排開(kāi)，一聲令下，沖殺聲震天。

　　其二，“坼”字將詩(shī)中的兩條線(xiàn)索交聚于一處，兩種視域融合。“吳楚東南坼”，明寫(xiě)岳陽(yáng)樓實(shí)際的地理位置為明線(xiàn)索，暗寫(xiě)戰國吳楚爭戰場(chǎng)面為虛幻想象，使暗線(xiàn)索。明暗兩條線(xiàn)索，虛實(shí)兩個(gè)場(chǎng)景，借“坼”字融為一體。

　　其三，“坼”字寫(xiě)分離的雄闊場(chǎng)面，這是為了寫(xiě)下句“乾坤日夜浮”之“浮”字相對照，“浮”有日月于湖面，增加前后兩句的語(yǔ)言表達張力。

　　以上觀(guān)點(diǎn)由詩(shī)句中的字詞作為切入點(diǎn)，通過(guò)多層次多側面地深入把握，進(jìn)而加深對詩(shī)句字詞的認識，已而來(lái)反觀(guān)全句，再由此而發(fā)散引申至下一個(gè)字或詞，進(jìn)而對全句生成新的鑒賞體悟。

　　依照上述體悟，對“吳楚東南坼”的鑒賞體悟，大致包含以下幾個(gè)方面的內容：

　　其一，作者拓展了讀者的時(shí)間、空間視域，運用人文地理的觀(guān)念充實(shí)了洞庭湖的歷史文化底蘊。

　　其二，全句具有明暗兩條線(xiàn)索，明寫(xiě)岳陽(yáng)樓的實(shí)際地理位置，暗寫(xiě)吳楚爭戰的場(chǎng)景，并用一“坼”字將明暗兩條線(xiàn)索融為一體。

　　其三，“東南”兩字，似有指吳楚劃分勢力范圍的意義，進(jìn)而指吳楚爭霸這一歷史事件，并由此使此兩字具有了一種戰爭的暴力和霸氣的蘊意。

　　《登岳陽(yáng)樓》

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　《登岳陽(yáng)樓》賞析

　　盡管杜甫胸懷大志，但終生懷才不遇，郁郁不得志。他天寶年間來(lái)到長(cháng)安，由于當時(shí)李林甫把持朝政，入仕無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得了一個(gè)參軍的小職。安史之亂爆發(fā)，他到處流亡，竟然被叛軍捕獲;脫險后，授官左拾遺。乾元二年(七五九)，不久棄官西行，輾轉來(lái)到四川，定居成都，曾在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，晚年舉家東遷，途中在夔州停留二年，后又漂泊，最終貧病而終。

　　他的《登岳陽(yáng)樓》被譽(yù)為古今“登樓第一詩(shī)”，創(chuàng )造于詩(shī)人生命的最后階段，詩(shī)作表現了詩(shī)人終于實(shí)現了多年夢(mèng)寐以求的愿望，登上岳陽(yáng)樓，盡賞江山美景，而詩(shī)人內心仍牽掛國家安危的悲喜交加之情。

　　公元765，杜甫的好朋友嚴武忽然去世，他不得不告別暫時(shí)安穩的草堂生活，再次離開(kāi)成都，帶著(zhù)一家人，乘一葉小舟順江而下，在岷江、長(cháng)江一帶飄泊。公元768年(唐代宗大歷三年)，杜甫自公安(今屬湖北)到達岳陽(yáng)(今屬湖南)，登上岳陽(yáng)樓遠眺，觸景生情，不能自已而寫(xiě)了這首詩(shī)，此詩(shī)是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱(chēng)為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯麗闊大，詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中相互映襯。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。

　　這首詩(shī)的意境是十分寬闊雄偉的。

　　首聯(lián)虛實(shí)相映，古今對比，從而大大拓展了了作品的藝術(shù)跨度。詩(shī)人很小就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖的美名，可是一直到了今天才實(shí)現一睹為快的夙愿，看起來(lái)寫(xiě)有初次登臨名樓之欣喜，實(shí)質(zhì)在于表達早年立下宏圖、至今壯志未酬的遺憾之情。上句為下句鋪墊，其最終目的.是為下文描摹洞庭湖制造氣氛。

　　頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，書(shū)寫(xiě)了廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，波浪掀天，浩茫無(wú)際，劃開(kāi)了兩個(gè)大國的邊界，日月星辰都像是整個(gè)的漂浮在偌大的湖水中一般。只用了短短的10個(gè)字，就把八百里洞庭湖水勢浩瀚，無(wú)邊無(wú)際的巨大形象如此立體的描畫(huà)出來(lái)了，寫(xiě)景如此手筆，令人嘆為觀(guān)止。我們不禁記起了孟浩然的千古佳句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”(《臨洞庭湖贈張丞相》)詩(shī)人杜甫在這里的意境卻更為闊大，仿佛整個(gè)宇宙都在洞庭湖中浮游飄動(dòng)，這和曹操詠海的名句“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”(《觀(guān)滄�！�)有異曲同工之妙。

　　頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人生活坎坷，顛沛流離，懷才不遇的境遇。“親朋無(wú)一字”，由于老朋友嚴武的突然離世，詩(shī)人再次陷入孤助無(wú)援， “漂泊西南天地間”，沒(méi)有一個(gè)定居之所，沒(méi)有了物質(zhì)精神方面的任何支持;“老病有孤舟”，從大歷三年正月從夔州攜妻帶子、貧病交加，漂流在湖北湖南之間，只有一葉扁舟陪伴他們，何處是規程，何時(shí)是一個(gè)盡頭，什么時(shí)候才能安頓下來(lái)，都是一個(gè)未知數，置身于岳陽(yáng)樓上極目四望，天地蒼茫，一片汪洋，更讓詩(shī)人悲從中來(lái)。 “老病有孤舟”一句似乎要人們把關(guān)照整個(gè)乾坤的視線(xiàn)都集中到這一葉扁舟之上。正如前人所述：自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對照中寓無(wú)限情意。

　　尾聯(lián)書(shū)寫(xiě)詩(shī)人眼望國家戰亂仍頻，動(dòng)蕩不安，自己報國無(wú)門(mén)的憂(yōu)傷。上下句之間留有空白，讓讀者產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。如果說(shuō)開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，高度概括了詩(shī)人在京都參加科舉、求取功名的不幸經(jīng)歷，那么，此句在空間上正可與“關(guān)山北”契合，“憑軒”與“今上”前后呼應，我們知道，杜甫在當時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，但是詩(shī)人從來(lái)就沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠大抱負。誰(shuí)能想到到頭來(lái)終生碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，過(guò)去的凌云壯志到如今都成了泡影，詩(shī)歌里“今”“昔”兩個(gè)字都有深深的涵義。因此在這一首詩(shī)的結句才寫(xiě)到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著(zhù)美好的江山變成了如今滿(mǎn)目瘡痍，到處都是兵荒馬亂，詩(shī)人憑欄遠眺，不禁唏噓不已，聲淚俱下了。

　　《登岳陽(yáng)樓》開(kāi)闊宏麗的意境千百年來(lái)被人津津樂(lè )道，而這意境有時(shí)代背景的作用，是從詩(shī)人的宏偉抱負中來(lái)，是從詩(shī)人的不幸遭遇中來(lái)。清初黃生對這一首詩(shī)有這樣的評論，大意意思是：這首詩(shī)的前半部分寫(xiě)景，寫(xiě)的那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫(xiě)的這么凄涼落寞，詩(shī)的意境由廣闊到狹窄，忽然來(lái)了一個(gè)極大的轉變;這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩(shī)人把筆鋒一轉，寫(xiě)出了“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫(xiě)自然界宏奇偉麗的氣象，就能夠很好的上下襯托起來(lái)，匠心獨具。天才的詩(shī)人，天才的創(chuàng )作，毫無(wú)懸念的鎮住了后人，從此，誰(shuí)也不敢再輕易寫(xiě)有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)句了。

　　詩(shī)歌的意境是詩(shī)人的生活思想從各方面凝結而成的，至于創(chuàng )造方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準確的把意境表達出來(lái)，并不能以這些形式上的條件為基礎從而醞釀詩(shī)詞的意境。摯愛(ài)著(zhù)國家、人民的詩(shī)人杜甫，無(wú)論何時(shí)何地，總是眷念著(zhù)國事民生，即使連自己到處漂泊之時(shí)，也不曾忘記家國之憂(yōu)，《登岳陽(yáng)樓》以登樓遠眺的欣喜始，以國家多難的悲哀結;中間又以靜物的闊大和漂泊的痛苦相互映襯。詩(shī)人跳動(dòng)著(zhù)的赤誠之心，真令人凄悲萬(wàn)分。

【淺析杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼”】相關(guān)文章：

杜甫:《登岳陽(yáng)樓》11-02

《登岳陽(yáng)樓》杜甫10-15

登岳陽(yáng)樓 杜甫08-13

杜甫《登岳陽(yáng)樓》10-09

杜甫《登岳陽(yáng)樓》分享11-26

杜甫《登岳陽(yáng)樓》鑒賞02-24

杜甫《登岳陽(yáng)樓》賞析09-26

杜甫《登岳陽(yáng)樓》教案07-15

登岳陽(yáng)樓 杜甫翻譯11-12