月闕也的閱讀答案

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？以下是小編整理的月闕也的閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　月闕也的閱讀答案 1

　�。�1）“月，闕也�！边@是一本兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋。闕，就是“缺”的意思。

　�。�2）那解釋使我著(zhù)迷。

　�。�3）曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？

　�。�4）那齋名也使我著(zhù)迷。

　�。�5）“闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了闕的境界。

　�。�6）我不再愛(ài)花好月圓了嗎？不是的，我只是開(kāi)始了解花開(kāi)是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì )了愛(ài)它們月不圓花不開(kāi)的“常態(tài)”。

　�。�7）在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(cháng)期的患難困頓，中國神話(huà)對天地的解釋常是令人驚訝的。

　�。�8）在《淮南子》里，我們發(fā)現中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補了天。地搖了，女?huà)z折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

　�。�9）中國人一直相信天地也有其殘缺。

　�。�10）我非常喜歡中國西南部有一少數民族的神話(huà)，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當時(shí)男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法合得起來(lái)了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結合起來(lái)了。

　�。�11）是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話(huà)呢？

　�。�12）天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事常十八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。

　�。�13）在另一則漢民族的.神話(huà)里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(cháng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！

　�。�14）五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

　�。�15）而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，即使是圓規畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。

　�。�16）真正的圓存在于理念之中，而不在現實(shí)的世界里。

　�。�17）所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

　�。�18）就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。

　�。�19）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時(shí)，花已暗藏在那里；當蓓蕾悄然結胎時(shí)，花在那里；當花瓣怒張時(shí)，花在那里；當一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里。甚至當果核深埋地下時(shí)，花依然在那里……

　�。�20）或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里�；蛴�或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿(mǎn)？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

　�。�21）因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們原是同一個(gè)月亮��！

　　11．文章開(kāi)頭兩次提到“使我著(zhù)迷”，這樣寫(xiě)有什么作用？（3分）

　　12．簡(jiǎn)析文中引用多個(gè)古代神話(huà)傳說(shuō)的好處。（4分）

　　13．第5段中說(shuō)“我漸漸愛(ài)上了闕的境界�！闭埥Y合有關(guān)上下文，簡(jiǎn)要談?wù)勛髡摺皾u漸愛(ài)上了闕的境界”的原因或理由。（6分）

　　14．第18、19段語(yǔ)言富有特色，試作簡(jiǎn)要賞析。（5分）

　　15．文章結尾說(shuō)：“因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們原是同一個(gè)月亮��！”請聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析這句話(huà)所蘊含的觀(guān)點(diǎn)和思想感情。（4分）

　　參考答案：

　　11、①作者這樣寫(xiě)是設置懸念，別開(kāi)生面，耐人尋味，引人思考（1分）

　�、谶@兩句話(huà)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)出了自己對“缺“的著(zhù)迷，為下文抒發(fā)對缺月的喜愛(ài)做了鋪墊，奠定了感情基調。（2分）

　　12、①通過(guò)這些神話(huà)傳說(shuō)，闡明了“天地也有其殘缺“的道理。（2分）

　�、诶�用這些神話(huà)傳說(shuō)豐富了文章內容，營(yíng)造了古樸、悠遠的意境（或增設了文章的神秘感，引起讀者的無(wú)限興趣或增強了文章的文采）（2分）

　　13、①“闕（缺）”往往是事物的常態(tài)。

　�、跉埲保ㄈ焙叮┩�往蘊含著(zhù)美感。

　�、郜F實(shí)世界中沒(méi)有真正的圓。（每點(diǎn)2分，共6分）

　　14、①文章善于運用擬人和排比的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)，增強了文章的節律（音樂(lè )）美和詩(shī)意美。（2分）如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯的探討出土時(shí)，花已暗藏在那里······”（1分）②語(yǔ)言古樸，蘊含哲理。（1分）“花朝月夕，固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能賞花？”深刻的人生哲理娓娓道來(lái)。（舉例分析1分，恰當即可）

　　世間事物乃至人生，其圓滿(mǎn)、完美總是和缺憾、不如意相生相伴（他們原是同一個(gè)月亮），其實(shí)沒(méi)有真正的圓滿(mǎn)。（2分）我們要懂得欣賞殘缺之美（讓我們也愛(ài)缺月吧），對待事物或人生應該多一份理解，表達了在世事人生面前的一種豁達和樂(lè )觀(guān)情感(2分)。

　　月闕也的閱讀答案 2

　　月，闕也

　　月，闕也。那是一本二千年前的文學(xué)專(zhuān)書(shū)的解釋。闕，是缺的意思。

　　那解釋使我著(zhù)迷。

　　曾國藩把自己的住所題作求闕齋，求缺?

　　為什么?

　　為什么不求完美?

　　那齋名也使我著(zhù)迷。

　　在中國的傳統里，天殘地缺或天聾地啞的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(cháng)期的患難困頓，中國神話(huà)對天地的解釋常是令人驚訝。

　　在《淮南子》里，我們發(fā)現中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補了天。地搖了，女?huà)z折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

　　我非常喜歡中國西南部一少數民族的神話(huà)，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當時(shí)男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法合得起來(lái)了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，大地才虛合起來(lái)了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話(huà)呢?

　　中國人一直相信天地也有殘缺。

　　天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺褶，皺褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。

　　在另一則漢民族的神話(huà)里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了從此地陷東南，長(cháng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的`驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，就會(huì )發(fā)現群星灼灼然的方向。就讓我們相信，屬于中國的天空是天傾西北的吧!

　　五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

　　而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎?

　　人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。

　　真正的圓存在于理念之中，而在現實(shí)的世界里，我們只能作圓的復制品。就現實(shí)的操作而言，一截圓規上的鉛筆心在畫(huà)圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細不一樣了。

　　所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

　　花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?

　　當初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時(shí)，花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)，花隱在那里。當蓓蕾悄然結胎時(shí)，花在那里。當花瓣怒張時(shí)，花在那里。當香銷(xiāo)紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里。當一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里。當果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里，甚至當果核深埋地下時(shí)，花依然在那里。

　　或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里，或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!

　　不要做一夕的賞月人吧!

　　人生在世哪一刻不美好完滿(mǎn)?

　　哪一剎不該頂禮 膜拜感激歡欣呢?

　　因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧它們原是同一個(gè)月亮啊!

　　1.曾國藩為什 么要把自己的住所題作求闕齋?

　　2.文中運用了大量的古代神話(huà)傳說(shuō)，這樣寫(xiě)有什么作用?

　　3.我們應該怎樣做才能成為一個(gè)真正的看花人?

　　4.結合全文，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)作者向我們闡述了一個(gè)什么道理。

　　答案：

　　1.因為現實(shí)世界不可能完美無(wú)缺，人生亦如此，曾國藩把自己的住所題作求闕齋，體現出了他正確對待現實(shí)，正確認識自我、挑戰自我的積極態(tài)度，求闕的目的就在于求全。

　　2.運用大量的神話(huà)傳說(shuō)，既豐富了文章的內容，增添了文章的神秘色彩，又有力地證明了中國人對天殘地缺說(shuō)法的相信。

　　3.示例：不但要愛(ài)花開(kāi)的美，也要學(xué)會(huì )愛(ài)花不開(kāi)的常態(tài)，見(jiàn)或不見(jiàn)都要懂得時(shí)刻欣賞。

　　4.示例：世間事物乃至人生的圓滿(mǎn)和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，要懂得欣賞殘缺之美。

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