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閱歷與讀書(shū)的閱讀答案
閱歷與讀書(shū)
趙迎輝
�、僮x書(shū)的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì )：同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì )有不同的理解和感受。之所以如此，是因為閱歷的緣故。有無(wú)閱歷、閱歷多少不僅影響著(zhù)讀書(shū)的傾向，某些時(shí)候甚至關(guān)系到讀書(shū)的效果。
�、陂啔v之所以會(huì )對讀書(shū)產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對作品的簡(jiǎn)單再現，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng )造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗都會(huì )參與進(jìn)來(lái)。正如歌德所說(shuō)的：“閱歷豐富的人讀書(shū)時(shí)，常常是一只眼看到紙面上的話(huà)，另一只眼則留心看紙的背面�！鄙铋啔v越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。
�、垡话銇�(lái)說(shuō)，一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關(guān)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們經(jīng)歷的人和事越來(lái)越多，獲得的經(jīng)驗和教訓也越來(lái)越多，對一些事物的看法逐漸由淺入深，由表及里，這時(shí)我們的閱歷就會(huì )日趨豐富。不過(guò)這并不是絕對的。有的人年齡雖然不大，但卻走過(guò)許多地方，經(jīng)過(guò)諸多歷練，體驗過(guò)各種身份和角色，經(jīng)歷過(guò)復雜崗位的鍛煉和艱苦生活的磨礪，這種經(jīng)歷同樣可以讓他擁有豐富的閱歷。人既然不能任意拉長(cháng)生命的長(cháng)度，那么要想增加自己的閱歷，就要努力拓寬生命的寬度。培根認為“用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之”，只有親身體驗，躬行踐履，才能準確把握社會(huì )現實(shí)，不斷提高理解能力，做到學(xué)以致用、知行合一，從而更加深入地領(lǐng)悟書(shū)中蘊含的寓意和韻味。
�、苋欢啔v不等于經(jīng)歷。并不是說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)的，就會(huì )自然而然地成為人們的閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，或走過(guò)，或聽(tīng)過(guò)，或看過(guò)，形成的是事物的表象，是感性的。而閱歷則是一個(gè)人對社會(huì )、對事件的經(jīng)歷及理解程度，是在表象的基礎上對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機統一。
�、葑x書(shū)增長(cháng)閱歷，閱歷助益讀書(shū)，但這并不意味著(zhù)讀書(shū)和閱歷可以互相代替。人類(lèi)發(fā)展的歷史反復證明，讀書(shū)和閱歷都是獲取知識的重要源泉，也是提高能力的必經(jīng)之路，二者不可偏廢。只有將讀書(shū)和閱歷緊密結合，既博覽群書(shū)，又勇于實(shí)踐，既潛心書(shū)本，又深入生活，并用閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書(shū)和
閱歷相長(cháng)、理論與實(shí)踐結合，并在二者的相輔相成中更好地學(xué)習和工作。
�。ㄕ幾浴秾W(xué)習時(shí)報》2013 年10 月28 日）
10．下列對文章中“閱歷”的理解，不符合原文意思的一項是（3分）
A．它與年齡相關(guān)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，經(jīng)歷的人和事增多，閱歷自然而然地就會(huì )豐富。
B．隨著(zhù)經(jīng)歷增多，經(jīng)驗和教訓也增多，對事物的見(jiàn)解逐漸深入，閱歷就會(huì )越來(lái)越豐富。
C．閱歷不等于經(jīng)歷，經(jīng)歷是一種經(jīng)過(guò)，所形成的是事物的表象，它只是閱歷的基礎。
D．在感性表象的基礎上，對經(jīng)歷進(jìn)行理性思考，這才形成感性與理性相統一的閱歷。
11．請根據文章內容，簡(jiǎn)述閱歷與讀書(shū)的關(guān)系。（3分） 答：
參考答案
10．（3分）A
11．（3分）閱歷和讀書(shū)相輔相成。閱歷可以豐富知識，提高讀書(shū)能力；讀書(shū)可以獲取新知識，拓展閱歷，提高能力。（意思對即可。）
12．（3分）先分析閱歷影響讀書(shū)的原因，繼而論述豐富閱歷的途徑及意義，然后闡明閱歷與經(jīng)歷的區別。
�。ㄒ馑紝纯�。）
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