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中國的印章與篆刻閱讀答案

時(shí)間:2024-09-30 04:52:38 閱讀答案 我要投稿
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中國的印章與篆刻閱讀答案

  印章藝術(shù)是最具民族特色的中國傳統藝術(shù),它的起源和社會(huì )結構的復雜化分不開(kāi)。據傳,在四千多年前的華夏族已經(jīng)經(jīng)用璽印了。漢代的《春秋遠計樞>中說(shuō):“黃帝_時(shí),黃龍負圖,中者,文日天王符璽!边@里說(shuō)的璽,便是我們后來(lái)所說(shuō)的印章。印璽開(kāi)始是作為一種契約和憑證來(lái)使用的!蹲髠鞴拍辍分杏涊d:“季武子取卞,使公冶問(wèn),璽書(shū)追而與之!

中國的印章與篆刻閱讀答案

  《周禮地官掌節》也記載:“貨賄用璽節!笨梢(jiàn)璽印在封建文書(shū)和貿易往來(lái)中的作用。秦始皇一統六國,規定了皇帝的印稱(chēng)“璽”,官吏和民間只能叫“印”。于是,印便有了證明社會(huì )身份的作用了。古璽印采用的文字是不規范的,秦始皇將小篆定為通用字體后,篆書(shū)便成了印章文字的主流。

  中國使用印章的歷史,從考古所得的遺存看,可上溯到3000多年前的商代,河南安陽(yáng)商代墓葬遺址中曾出土過(guò)印章,印面是四角內收的方形,稱(chēng)為亞字形,印文是小鳥(niǎo)的圖像。同時(shí)出土的還有鑄造青銅器的范模,可知這方印章是制作青銅紋飾的印模。在使用功能上,它與后世的印章不同,但透露出印章的出現,深受契刻的影響。遠在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上就發(fā)現了契刻符號;殷商時(shí)代在甲骨上記載占卜事件也契刻卜文;在鑄造青銅器時(shí),人們更把契刻技藝與金屬鑄造結合,創(chuàng )造出具有史書(shū)價(jià)值的青銅器銘文。這說(shuō)明印章的產(chǎn)生同契刻傳統是相承的。印章的使用方式也保留著(zhù)新石器時(shí)代制陶工藝的特點(diǎn),新石器時(shí)代陶器上的紋飾,如幾何紋就是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的。北京劉家河商代遺址中,曾出土了一件陶制的模印,其形制與印章極為相似,長(cháng)方形的模面,模背上粘接著(zhù)獸形把手,形制很像印章。所不同的是模印較印章薄,把手較印紐大,為雕刻鏤空花紋的薄片。

  1992年,著(zhù)名考古學(xué)家李學(xué)勤著(zhù)文《中國璽印的起源》,論述臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為商代璽印,從而為中國印章的起源提供了時(shí)代最早的實(shí)物例證。這三件銅印系本世紀30年代后期在河南安陽(yáng)殷墟出土。三印形制相似,都是扁平板狀印體,正方形印面,鑄陽(yáng)文、鼻紐。因出土時(shí)未經(jīng)科學(xué)發(fā)掘,輾轉流傳,對其時(shí)代及真偽曾有不少學(xué)者質(zhì)疑。李文從解讀印文入手,對照有關(guān)青銅器銘文,考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。最終確認它們是商代后期的古璽。并提出這三件璽印的制作已較成熟,其淵源仍可上溯。

  具有符刻銘記功能的印章約形成于西周春秋時(shí)期。西周實(shí)行宗法封建制,中央王室與諸侯國頒布政令、分封委任、處理軍國政務(wù)都需要有表明權力的憑證。民間的經(jīng)濟、民事活動(dòng)也需要契約性的證明。印章作為政權機構或個(gè)人權力的信譽(yù)信物在社會(huì )生活中發(fā)揮了作用。上述文獻記載反映出西周春秋時(shí),使用璽印的情況與戰國秦漢時(shí)代極相似。不過(guò),這一時(shí)期的璽印實(shí)物尚未發(fā)現。

  大量的戰國時(shí)代的印章遺存,表明印章在戰國時(shí)已非常盛行,使用印章成為普遍流行的風(fēng)尚,形成中國印章的第一個(gè)發(fā)展高潮。

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  l、下列對文章第一、二段有關(guān)內容的表述,不正確的一項是

  A.隨著(zhù)社會(huì )結構的復雜化的進(jìn)程,印章便應運而生,從有關(guān)文獻記載和考古發(fā)現來(lái)看,中國使用印章的歷史至少有三千多年。

  B.在我國古代社會(huì )中,印章具有實(shí)用價(jià)值,它開(kāi)始是作為一種契約和憑證來(lái)使用的,后來(lái)在封建文書(shū)中也發(fā)揮著(zhù)一定的作用。

  C.秦始皇統一六國后規范了印章的使用,規定了皇帝的印為“璽”,官吏和民間只能叫“印”,并將小篆定為印章的通用字。

  D.河南安陽(yáng)商代墓葬遺址中,曾出±的印面是四角內收的被稱(chēng)為亞字形的方形印章,在使用功能上與后世的印章不同。

  2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

  A.我國契刻的歷史源遠流長(cháng),從新石器時(shí)代大汶口文化的陶器到殷商時(shí)代的甲骨,再到青銅器上都有契刻的文字出現。

  B.伴隨商代墓葬遺址印章出土的還有鑄造青銅器的范模,這方印章正是制作青銅紋飾的印模,可見(jiàn)印章同契刻的密切關(guān)系。

  C.新石器時(shí)代陶器上的紋飾是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的,由此可知印章的使用方式受到了新石器時(shí)代制陶工藝的影響。

  D.北京劉家河商代遺址中出土的類(lèi)似印章的模印,長(cháng)方形的模面,模背上粘接著(zhù)獸形把手,再次印證了印章與模印的關(guān)系。

  3、根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是

  A.文章第一段引用《春秋遠計樞》中的話(huà),是為了說(shuō)明印章的起源,引用《左傳》和《周禮》中的記載,則說(shuō)明了印章在當時(shí)的用途。

  B.李學(xué)勤的文章《中國璽印的起源》以臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為論述對象,指出其為商代璽印,并考訂其印文為商代末期的族氏之名。

  C.由于西周時(shí)期政權機構處理政務(wù)的需要,以及民間的經(jīng)濟、民事活動(dòng)契約性證明的需要,此時(shí)出現的印章便具有了符刻銘記的功能。

  D.盡管尚未發(fā)現西周春秋時(shí)的璽印實(shí)物,但其使用璽印的情況是有文獻記載的;戰國時(shí)代使用印章的現象很普遍,大量的戰國時(shí)代的印章遺存就是證明。

  參考答案

  1.C(“將小篆定為印章的通用字”不合文意,原文只說(shuō)“秦始皇將小篆定為通用字體后,篆書(shū)便成了印章文字的主流”。)

  2. A(“再到青銅器上都有契刻的文字出現”說(shuō)法錯誤,在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上發(fā)現的是契刻符號并非文字。)

  3.B(“考訂其印文為商代末期的族氏之名”說(shuō)法錯誤,原文為“考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名”。)

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