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中國的印章與篆刻閱讀答案
印章藝術(shù)是最具民族特色的中國傳統藝術(shù)，它的起源和社會(huì )結構的復雜化分不開(kāi)。據傳，在四千多年前的華夏族已經(jīng)經(jīng)用璽印了。漢代的《春秋遠計樞>中說(shuō)：“黃帝_時(shí)，黃龍負圖，中者，文日天王符璽�！边@里說(shuō)的璽，便是我們后來(lái)所說(shuō)的印章。印璽開(kāi)始是作為一種契約和憑證來(lái)使用的�！蹲髠鞴拍辍分杏涊d：“季武子取卞，使公冶問(wèn)，璽書(shū)追而與之�！�
《周禮地官掌節》也記載：“貨賄用璽節�！笨梢�(jiàn)璽印在封建文書(shū)和貿易往來(lái)中的作用。秦始皇一統六國，規定了皇帝的印稱(chēng)“璽”，官吏和民間只能叫“印”。于是，印便有了證明社會(huì )身份的作用了。古璽印采用的文字是不規范的，秦始皇將小篆定為通用字體后，篆書(shū)便成了印章文字的主流。
中國使用印章的歷史，從考古所得的遺存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安陽(yáng)商代墓葬遺址中曾出土過(guò)印章，印面是四角內收的方形，稱(chēng)為亞字形，印文是小鳥(niǎo)的圖像。同時(shí)出土的還有鑄造青銅器的范模，可知這方印章是制作青銅紋飾的印模。在使用功能上，它與后世的印章不同，但透露出印章的出現，深受契刻的影響。遠在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上就發(fā)現了契刻符號；殷商時(shí)代在甲骨上記載占卜事件也契刻卜文；在鑄造青銅器時(shí)，人們更把契刻技藝與金屬鑄造結合，創(chuàng )造出具有史書(shū)價(jià)值的青銅器銘文。這說(shuō)明印章的產(chǎn)生同契刻傳統是相承的。印章的使用方式也保留著(zhù)新石器時(shí)代制陶工藝的特點(diǎn)，新石器時(shí)代陶器上的紋飾，如幾何紋就是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的。北京劉家河商代遺址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制與印章極為相似，長(cháng)方形的模面，模背上粘接著(zhù)獸形把手，形制很像印章。所不同的是模印較印章薄，把手較印紐大，為雕刻鏤空花紋的薄片。
1992年，著(zhù)名考古學(xué)家李學(xué)勤著(zhù)文《中國璽印的起源》，論述臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為商代璽印，從而為中國印章的起源提供了時(shí)代最早的實(shí)物例證。這三件銅印系本世紀30年代后期在河南安陽(yáng)殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板狀印體，正方形印面，鑄陽(yáng)文、鼻紐。因出土時(shí)未經(jīng)科學(xué)發(fā)掘，輾轉流傳，對其時(shí)代及真偽曾有不少學(xué)者質(zhì)疑。李文從解讀印文入手，對照有關(guān)青銅器銘文，考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。最終確認它們是商代后期的古璽。并提出這三件璽印的制作已較成熟，其淵源仍可上溯。
具有符刻銘記功能的印章約形成于西周春秋時(shí)期。西周實(shí)行宗法封建制，中央王室與諸侯國頒布政令、分封委任、處理軍國政務(wù)都需要有表明權力的憑證。民間的經(jīng)濟、民事活動(dòng)也需要契約性的證明。印章作為政權機構或個(gè)人權力的信譽(yù)信物在社會(huì )生活中發(fā)揮了作用。上述文獻記載反映出西周春秋時(shí)，使用璽印的情況與戰國秦漢時(shí)代極相似。不過(guò)，這一時(shí)期的璽印實(shí)物尚未發(fā)現。
大量的戰國時(shí)代的印章遺存，表明印章在戰國時(shí)已非常盛行，使用印章成為普遍流行的風(fēng)尚，形成中國印章的第一個(gè)發(fā)展高潮。
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l、下列對文章第一、二段有關(guān)內容的表述，不正確的一項是
A.隨著(zhù)社會(huì )結構的復雜化的進(jìn)程，印章便應運而生，從有關(guān)文獻記載和考古發(fā)現來(lái)看，中國使用印章的歷史至少有三千多年。
B．在我國古代社會(huì )中，印章具有實(shí)用價(jià)值，它開(kāi)始是作為一種契約和憑證來(lái)使用的，后來(lái)在封建文書(shū)中也發(fā)揮著(zhù)一定的作用。
C．秦始皇統一六國后規范了印章的使用，規定了皇帝的印為“璽”，官吏和民間只能叫“印”，并將小篆定為印章的通用字。
D．河南安陽(yáng)商代墓葬遺址中，曾出±的印面是四角內收的被稱(chēng)為亞字形的方形印章，在使用功能上與后世的印章不同。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．我國契刻的歷史源遠流長(cháng)，從新石器時(shí)代大汶口文化的陶器到殷商時(shí)代的甲骨，再到青銅器上都有契刻的文字出現。
B．伴隨商代墓葬遺址印章出土的還有鑄造青銅器的范模，這方印章正是制作青銅紋飾的印模，可見(jiàn)印章同契刻的密切關(guān)系。
C．新石器時(shí)代陶器上的紋飾是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器時(shí)代制陶工藝的影響。
D．北京劉家河商代遺址中出土的類(lèi)似印章的模印，長(cháng)方形的模面，模背上粘接著(zhù)獸形把手，再次印證了印章與模印的關(guān)系。
3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.文章第一段引用《春秋遠計樞》中的話(huà)，是為了說(shuō)明印章的起源，引用《左傳》和《周禮》中的記載，則說(shuō)明了印章在當時(shí)的用途。
B．李學(xué)勤的文章《中國璽印的起源》以臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為論述對象，指出其為商代璽印，并考訂其印文為商代末期的族氏之名。
C．由于西周時(shí)期政權機構處理政務(wù)的需要，以及民間的經(jīng)濟、民事活動(dòng)契約性證明的需要，此時(shí)出現的印章便具有了符刻銘記的功能。
D．盡管尚未發(fā)現西周春秋時(shí)的璽印實(shí)物，但其使用璽印的情況是有文獻記載的；戰國時(shí)代使用印章的現象很普遍，大量的戰國時(shí)代的印章遺存就是證明。
參考答案
1.C（“將小篆定為印章的通用字”不合文意，原文只說(shuō)“秦始皇將小篆定為通用字體后，篆書(shū)便成了印章文字的主流”。）
2. A（“再到青銅器上都有契刻的文字出現”說(shuō)法錯誤，在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上發(fā)現的是契刻符號并非文字。）
3.B（“考訂其印文為商代末期的族氏之名”說(shuō)法錯誤，原文為“考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名”。）
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