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《存在主義》的閱讀答案

時(shí)間:2020-08-07 15:33:45 閱讀答案 我要投稿

《存在主義》的閱讀答案

 、俅嬖谥髁x乃是使人生成為可能的一種學(xué)說(shuō);這種學(xué)說(shuō)宣稱(chēng)任何真理和行為都包含著(zhù)環(huán)境和人的主觀(guān)性。

《存在主義》的閱讀答案

 、趯Υ蠖鄶嫡谑褂眠@個(gè)名詞的人,如果請他說(shuō)明一下它的意義,一定總會(huì )感到極其含混不清。因為現在它已經(jīng)成為一種流行的字眼,人們常興之所至地稱(chēng)呼 這個(gè)音樂(lè )家或者那個(gè)畫(huà)家是“存在主義者”。一位《光明報》的專(zhuān)欄作家竟自己簽名為“存在主義者”,然而,事實(shí)上,這個(gè)名詞現在被廣泛地使用在眾多的事實(shí) 上,以致它已不再具有任何意義了。

 、圻@問(wèn)題之所以復雜,乃是因為存在主義者有兩派所致:一派是基督教,其中我將舉出雅斯培與馬色爾,這兩人都自稱(chēng)為天主教徒;另一派則是存在的無(wú)神論者,其中我們必須舉出海德格和法國的存在主義者以及我自己。

 、芩麄兊墓餐c(diǎn)則是他們都認為存在先于本質(zhì)——或者,也可以說(shuō)是:主體必須作為一切的起點(diǎn)。我們所意指的確切意義是什么呢?

 、萑绻藗冄芯恳患I(yè)制品——譬如說(shuō)一本書(shū)或者切紙刀——人們就可以了解,制造它的工匠必定先有關(guān)于它的概念存乎心中。同樣地,他曾對切紙刀 的概念以及先于存在的制作技巧加以注意過(guò),這種制作的技巧是那概念的一部分,實(shí)際上,也就是定則。因此,切紙刀就成了在某種一定方法之下所制成的東西。而 在另一方面,它又可以有某種特定的用途,因為我們不能想像一個(gè)人會(huì )制造一把切紙刀而不知道它的用途。所以,對于這把切紙刀,我們可以說(shuō)它的本質(zhì)——也就是 使它可能被制作出來(lái)以及具有意義的這種定則與性質(zhì)之總和——先于它的存在。

 、蕻斘覀儼焉系垡暈樵煳镎邥r(shí),大部分的時(shí)候,我們都把他當作超級的工匠。所以,上帝造物的時(shí)候,他是確切地知道他正在創(chuàng )造什么。因此,上帝心中人的概念 亦如工匠心中切紙刀的概念。上帝根據一種程序和概念造人,恰好工匠依照一個(gè)方式和定則造切紙刀。所以,每一個(gè)個(gè)別的人都是上帝睿智中某一個(gè)概念的實(shí)現。在 十八世紀的無(wú)神論哲學(xué)中,曾拋棄過(guò)上帝這個(gè)觀(guān)念,但是并沒(méi)有拋棄本質(zhì)先于存在的想法。

 、邿o(wú)神論的存在主義,(我就是一個(gè)代表),極為一致地宣稱(chēng),如果上帝不存在,那么至少有一種東西,它的存在是先于它的.本質(zhì)的,它是在可能被任何 概念所界定以前就已存在了的,這樣的東西,就是人!也就是如海德格所說(shuō)的人的實(shí)在性。我們所說(shuō)的存在先于本質(zhì),到底是什么意思呢?我們的意思是:人首先存 在著(zhù),首先碰到各種際遇,首先活動(dòng)于這世界——然后,開(kāi)始限定了自己。若依存在主義者看來(lái),一個(gè)人如果無(wú)法予以限定,那是因為人在開(kāi)始的時(shí)候還沒(méi)有成為什 么。只是到了后來(lái),他才成了某種東西,他才把自己創(chuàng )造成他所要成為的東西。因此,就無(wú)所謂人的天性,因為沒(méi)有上帝來(lái)給予它一個(gè)概念。人赤裸裸地存在著(zhù),他之赤裸裸并不是他自己所想象的,而是他是他自己所意欲的——他躍進(jìn)存在之后,他才意欲自己成為什么東西。

 、啻嬖谥髁x的第一個(gè)作用,是它使每一個(gè)人主宰他自己,把他存在的責任全然放在他自己的肩膀上。

 。ü澾x自《存在主義是一種人道主義》)

  16.文章中提到“工匠造切紙刀”,主要有什么作用?(6分)

  17.如何理解文中劃線(xiàn)句子的含意?這句話(huà)表明了作者什么觀(guān)點(diǎn)?(6分)

  18.簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)

  16.工匠依照一個(gè)方式和定則造切紙刀,引出下文上帝根據一種程序和概念造人,(2分)兩者類(lèi)比,證明存在先于本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)(2分);橄鬄榫唧w形象,易于讀者理解接受。(2分)

  17.人在開(kāi)始的時(shí)候還沒(méi)有成為什么,到了后來(lái),他才把自己創(chuàng )造成他所要成為的東西。(3分)上帝不存在,他躍進(jìn)存在之后,他才意欲自己成為什么東西。人的存在是先于它的本質(zhì)。(3分)

  18.首先,提出“存在主義”的概念。(1分)

  然后,指出人們對“存在主義”的意義含混不清的現象及原因。(2分)

  接著(zhù),闡述了“基督教”及“無(wú)神論者”對存在主義的認識。(2分)

  最后,強調了存在主義的作用。(1分)

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