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春節需要創(chuàng )新而不是保衛 閱讀答案
�、俳陙�(lái)，“洋節日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚，過(guò)洋節也從最初的商家炒作慢慢變成國人的一種習慣。然而正當人們對又一個(gè)圣誕節的到來(lái)滿(mǎn)懷期盼時(shí)，我國著(zhù)名民俗學(xué)家高有鵬卻撰寫(xiě)了一份《保衛春節宣言》，向社會(huì )呼吁要對傳統節日多一些關(guān)心，對“洋節日”少一點(diǎn)盲目的熱情。
�、谟腥苏f(shuō)，進(jìn)入12月以來(lái)，人們就能感受到圣誕節的氣息，大街小巷店面櫥窗到處擺放著(zhù)圣誕樹(shù)、圣誕老人，商家借著(zhù)圣誕節搞起形式各樣的促銷(xiāo)活動(dòng)。春節時(shí)候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想熱鬧也要到元宵節。如此鮮明的對比，怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔心。
�、� 不過(guò)，我不擔心。需要保衛的往往是弱勢，甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西，有時(shí)候該淘汰的就應該讓它淘汰，不要霸蠻去“保衛”。春節不需要擔心，它不是弱勢，不但不弱勢，而且很強勢，你看看飛機火車(chē)和汽車(chē)上回家過(guò)年的人，這簡(jiǎn)直是世界上最強勢的一道風(fēng)景，世界上有哪個(gè)一國家哪一個(gè)節日，是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節固然可以使街頭熱鬧，但春節就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了，因為他們也要回家過(guò)年，這種本事，哪一個(gè)節日能夠這樣?如果這樣的節日還要保衛，那就是另一種保衛，是因為怕出安全問(wèn)題，從這個(gè)意義上講，春節的保衛不是民俗專(zhuān)家的事，而是公安部門(mén)的事。
�、苷f(shuō)春節不需要保衛，并不是說(shuō)春節就沒(méi)有被邊緣化的危險�，F在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節，而不喜歡春節，恐怕還是有些原因的，洋節往往比較輕松，是一些朋友在一定過(guò)的，代表著(zhù)友誼，甚至還有些“印象派”的愛(ài)情，年輕人當然喜歡過(guò)。而春節好像是一件比較嚴肅的事，是一份責任，代表著(zhù)親情，還有很多禮節。與洋節相比，似乎少了一份輕松，少了一份娛樂(lè )，少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái)，年輕人不太喜歡，恐怕也是有些道理。教授們擔心，恐怕也不是沒(méi)有道理。
�、莶贿^(guò)，這些問(wèn)題并不是春節需要保衛的原因，我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng )新。誠如高教授所說(shuō)，中國傳統節日之所以能流傳千百年，是因為每個(gè)節日背后都有著(zhù)深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多，禮節太多，也就使春節變得神圣，變得沉重，變得不受人歡迎，這恰恰是春節給人感覺(jué)很麻煩的地方，親戚是要走走的，領(lǐng)導不能不去看看，有時(shí)候過(guò)節簡(jiǎn)直是受罪。對這些東西，我們需要用“創(chuàng )新的毀壞”來(lái)改變，嫁接一些洋節好的東西，改掉一些傳統節日的陋習，或許，這才是關(guān)鍵所在。
1. 本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
2. 高教授提出“保衛春節”的說(shuō)法作者并不贊同，他的理由是什么?(2分)
3. 第④段能不能刪去?為什么?(2分)
4. 對于一些年輕人喜歡過(guò)洋節而忽視傳統節日的現象，你有什么看法?(2分)
參考答案：
1、春節需要創(chuàng )新。
2、春節不需要擔心，它不是弱勢，不但不弱勢，而且很強勢。
3、不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運用了對比手法，把洋節和傳統春節進(jìn)行對比，說(shuō)明了年輕人喜歡洋節和傳統春節需要創(chuàng )新的原因，為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。
4、喜歡過(guò)洋節也沒(méi)錯，可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統春節是不應該的，我們要多宣傳傳統文化，加強熱愛(ài)本民族文化的思想意思。
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