中國之道的閱讀題答案
試題內容：
閱讀下面的文字，完成6~8題。
人類(lèi)衣食住行這類(lèi)維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒(méi)有根本的意義。比方，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類(lèi)的命運不會(huì )有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)整體還是與己無(wú)關(guān)的對象，卻足可影響人類(lèi)甚至整個(gè)地球的命運。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現象的中國文化，而考慮這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說(shuō)，中國之道。
中國文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導恃德者昌，恃力者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開(kāi)天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，給人類(lèi)造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無(wú)論盤(pán)古、女?huà)z、還是伏羲、神農、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng )造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國文化在其漫長(cháng)的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會(huì )過(guò)時(shí)的，只要人類(lèi)希冀在和平與平等的世界上生活的話(huà)。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀(guān)、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復興的根據。這些理念與西方現代性的許多原則是不相容的，卻是人類(lèi)生存下去不可或缺的，現代中國文化要有不同于現代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問(wèn)題的`某些西方現代性原則為基礎。
當然，中國文化的復興絕不是說(shuō)只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現代的闡發(fā)，因為文化復興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或對立的東西，而是要把它最為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì )有兼容性。重建中國文化不是恢復傳統文化，而是發(fā)展中國文化。
6．下列有關(guān)本文中的“中國之道”的說(shuō)法，不準確的一項是
A．中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現象。
B．中國之道并不存在于所有中國文化現象之中。
C．中國之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。
D．中國之道建立在普適理論基礎上的高尚的文化精神。
7．下列對本文內容的理解，正確的一項是
A．任何生活方式都不足以影響人類(lèi)的命運，無(wú)關(guān)乎中國的思想原則和精神原則。
B．中國文化一貫推崇的德性，即時(shí)中國文化的核心，也是復興中國文化的根據
C．只要中國文化不過(guò)時(shí)，人類(lèi)就能在和平與平等的世界上生活。
D．體現中國文化精神一系列理念與西方現代性原則具有不相容性。
8．根據文中提供的內容，下列推斷不合理的一項是
A．堅持中國之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國文化才能夠發(fā)展，復興。
B．西方文化中也可能包含中國之道的某些內容。
C． 西方現代性原則不具備有利于人類(lèi)生存下去的普適意義。
D．現代中國文化要具備不同于現代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統文化
試題答案：
6.A
【解題思路】原文是“這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說(shuō)，中國之道”，解答此類(lèi)題目時(shí)，要注意選項與原文的對照
7.B
【解題思路】理清文章結構，篩選并整合即可得出答案
8.C
【解題思路】“西方現代性原則不具備有利于人類(lèi)生存下去的普遍意義”太絕對化，因此錯誤
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