悲陳陶閱讀答案

　　這是杜甫在目睹唐軍慘敗死尸遍野的情況下所作。其原文如下：

　　悲陳陶

　　杜甫

　　孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

　　野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死。

　　群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

　　都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

　　悲陳陶閱讀答案：

　�、疟驹�(shī)以一“悲”字貫穿全篇，請對此作具體說(shuō)明。

　　答：①首聯(lián):對戰事慘敗的悲痛；②頷聯(lián)：對陣亡義軍的悲悼；③頸聯(lián)：對群胡驕橫的悲憤；④尾聯(lián)：對官軍到來(lái)的悲切呼喚。

　�、啤耙皶缣烨鍩o(wú)戰聲”運用了哪種表現手法？有何作用？請簡(jiǎn)要分析。

　　答：借景抒情（或寓情于景、想像）。描寫(xiě)原野空曠、天空清虛、天地肅穆的凄涼景象，渲染天地同悲的氣氛和戰事的慘烈，表達詩(shī)人心中哀痛之情。

　　悲陳陶翻譯：

　　初冬時(shí)節，從十幾個(gè)郡征來(lái)的良家子弟，一戰之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。

　　藍天下的曠野現在變得死寂無(wú)聲，四萬(wàn)名兵士竟然在一日之內全部戰死。

　　野蠻的胡兵箭鏃上滴著(zhù)善良百姓的鮮血，唱著(zhù)人們聽(tīng)不懂的胡歌在長(cháng)安街市上飲酒狂歡。

　　長(cháng)安城的百姓轉頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊打回來(lái)恢復昔日的太平生活。

　　悲陳陶字詞解釋?zhuān)?/strong>

　�、倜隙�：農歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。

　�、陉愄�，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長(cháng)安西北。

　�、蹮o(wú)戰聲：戰事已結束，曠野一片死寂。

　�、芰x軍：官軍，因其為國犧牲，故稱(chēng)義軍。

　�、萑汉�：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數民族人。

　�、薅际校褐搁L(cháng)安街市。

　�、呦虮碧洌哼@時(shí)唐肅宗駐守靈武，在長(cháng)安之北，故都人向北而啼。都人：長(cháng)安的人民。

　　悲陳陶背景：

　　756年（唐肅宗至德元年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰，唐軍四五萬(wàn)人幾乎全軍覆沒(méi)。來(lái)自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場(chǎng)，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長(cháng)安，詩(shī)即為這次戰事而作。

　　悲陳陶主旨大意：

　　這首詩(shī)敘寫(xiě)了戰爭的時(shí)間、地點(diǎn)和結果，以及陣亡將士的籍貫、身份，描寫(xiě)了得勝者的驕狂、百姓的悲傷和期盼，具體真實(shí)地再現了陳陶之戰的歷史。

　　悲陳陶賞析：

　　這是一場(chǎng)遭到慘重失敗的戰役。杜甫不是客觀(guān)主義地描寫(xiě)四萬(wàn)唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書(shū)這一場(chǎng)悲劇事件的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺(jué)。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開(kāi)頭，把唐軍的死，寫(xiě)得很沉重。

　　至于下面“野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死”兩句，不是說(shuō)人死了，野外沒(méi)有聲息了，而是寫(xiě)詩(shī)人的主觀(guān)感受。是說(shuō)戰罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，好像天地也在沉重哀悼“四萬(wàn)義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

　　詩(shī)的后四句，從陳陶斜戰場(chǎng)掉轉筆來(lái)寫(xiě)長(cháng)安。寫(xiě)了兩種人，一是胡兵，一是長(cháng)安人民�！叭汉鷼w來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市�！眱删浠瞵F出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無(wú)聲處可以感到長(cháng)安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著(zhù)陳陶戰場(chǎng)，向著(zhù)肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復長(cháng)安。一“哭”一“望”，而且中間著(zhù)一“更”字，充分體現了人民的情緒。

　　陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現并寫(xiě)出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續斗爭。

　　從這首詩(shī)的寫(xiě)作，說(shuō)明杜甫沒(méi)有客觀(guān)主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質(zhì)，寫(xiě)出了人民的感情和愿望，表現出他在創(chuàng )作思想上達到了很高的境界。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國憂(yōu)民的生活和創(chuàng )作道路。隨著(zhù)唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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