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《三國志·魏書(shū)十八·閻溫傳》閱讀答案及譯文
鮑出字文才，京兆新豐人也。少游俠。興平中，三輔亂，出與老母兄弟五人家居本縣，以饑餓，留其母守舍，相將行采蓬實(shí)，合得數升，使其二兄初、雅及其弟成持歸，為母作食，獨與小弟在后采蓬。初等到家，而啖人賊數十人已略其母，以繩貫其手掌，驅去。
初等怖恐，不敢追逐。須臾，出從后到，知母為賊所略，欲追賊。兄弟皆云：“賊眾，當如何？”出怒曰：“有母而使賊貫其手，將去煮啖之，用活何為？”乃攘臂結衽獨追之，行數里及賊。賊望見(jiàn)出，乃共布列待之。出到，從一頭斫賊四五人。賊走，復合聚圍出，出跳越圍斫之，又殺十馀人。時(shí)賊分布，驅出母前去。賊連擊出，不勝，乃走與前輩合。出復追擊之，還見(jiàn)其母與比舍嫗同貫相連，出遂復奮擊賊。賊問(wèn)出曰：“卿欲何得？”出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。比舍嫗獨不解，遙望出求哀。出復斫賊，賊謂出曰：“已還卿母，何為不止？”出又指求哀嫗：“此我嫂也�！辟\復解還之。出得母還，遂相扶侍，客南陽(yáng)。
建安五年，關(guān)中始開(kāi)，出來(lái)北歸，而其母不能步行，兄弟欲共輿之。出以輿車(chē)歷山險危，不如負之安穩，乃籠盛其母，獨自負之，到鄉里。鄉里士大夫嘉其孝烈，欲薦州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠帶�！敝燎帻堉�，母年百馀歲乃終，出時(shí)年七十馀，行喪如禮，於今年八九十，才若五六十者。
魚(yú)豢曰：昔孔子嘆顏回，以為三月不違仁者，蓋觀(guān)其心耳。夫濮陽(yáng)周氏不敢匿跡，魯之朱家不問(wèn)情實(shí)，是何也？懼禍之及，且心不安也。而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎？至於鮑出，不染禮教，起於自然，跡雖在編戶(hù)，與篤烈君子何以異乎？
《三國志?魏書(shū)十八?閻溫傳》節選
5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的是 （ ）（3分）
A. 以繩貫其手掌，驅去。 貫：綁著(zhù)
B．還見(jiàn)其母與比舍嫗同貫相連。 比：靠近
C. 欲薦州郡，郡辟召出 辟：回避
D. 豈若二賢，厥義多乎 厥：他們的
6.以下句子中，全都表現鮑出“孝”的一組是 （ ）（3分）
�、僖责囸I，留其母守舍，相將行采蓬實(shí)。
�、谀改臧兮艢q乃終，出時(shí)年七十馀，行喪如禮。
�、鄢鲇种盖蟀灒骸按宋疑┮��！辟\復解還之。
�、苣巳帘劢Y衽獨追之，行數里及賊。
�、菽艘曰\盛其母，獨自負之，到鄉里。
�、薅饭q貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑤
7.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）（3分）
A. 興平年間，三輔之地發(fā)生動(dòng)亂，因為饑餓，鮑出兄弟幾個(gè)讓老母親在家看門(mén)，他們一同出去采蓮子，為老母親做飯。
B. 鮑出得知母親被賊人掠走后，明知賊人眾多，寡不敵眾，仍然和兄弟一同追趕賊人，并且接連殺了十幾個(gè)賊寇，最后迫使賊人放回他的母親。
C. 鮑出以籠負母的做法，被鄉里士大夫傳為佳話(huà)。為彰顯鮑出的孝義，鄉里士大夫舉薦他到州郡為官，但鮑出以平民百姓不能做官為由推辭，表現他淡泊名利高尚節操。
D. 文章認為鮑出出生于平民百姓之間，雖然沒(méi)有受到禮教的教化，但他的為人舉止與那些情深義篤的君子沒(méi)有什么不同。真是“救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜”。
8.把閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。（3分）
�。�2）出以輿車(chē)歷山險危，不如負之安穩，乃籠盛其母，獨自負之。（4分）
�。�3) 至於鮑出，不染禮教，起於自然，跡雖在編戶(hù)，與篤烈君子何以異乎？（3分）
【參考答案】
5．C（征召）
6. D
7. B（原文是獨自追賊）
8.（1）鮑出責問(wèn)列舉賊寇的罪過(guò)，指著(zhù)母親給他們看，賊寇才松綁放回鮑出的母親。（數，列舉罪狀，1分；解，松綁，1分；句子通順，1分。）
�。�2）鮑出認為車(chē)子行走經(jīng)過(guò)山路危險，不如背著(zhù)母親安全，于是就用竹筐裝著(zhù)母親，獨自背著(zhù)母親走到鄉里。（第一個(gè)“以”，認為，1分；負，背，1分；籠，用筐，1分；通順，1分。）
�。�3）至于鮑出，沒(méi)有受到禮教的教化，（1分）生于自然，雖然他行在田間地頭，（1分）但與那些情真意切的君子有什么不同呢？（1分）
【參考譯文】
鮑出字文才是京兆新豐人，年輕時(shí)游俠四方。興平年間，三輔地方叛亂，鮑出和老母親及兄弟五個(gè)人住在本縣，因為饑餓，留下他的母親守家，帶領(lǐng)眾兄弟出去采蓮子，一起采了幾升，讓二位哥哥鮑初、鮑雅和弟弟鮑成拿著(zhù)蓮子回家，給母親做飯，自己和小弟留下接著(zhù)采蓮子。鮑初等兄弟到家，發(fā)現幾十個(gè)食人賊已經(jīng)搶了他們的母親，并且用繩子綁著(zhù)母親的手，趕著(zhù)她逃走。
鮑初等兄弟害怕，不敢追賊人。過(guò)了不久，鮑出隨后到家，知道母親被食人賊搶走，打算追趕賊寇，眾兄弟都說(shuō)：“賊寇眾多，該怎么辦？”鮑出生氣地說(shuō)：“母親在卻讓賊寇綁著(zhù)手掠走，帶走后會(huì )被煮著(zhù)吃了，我們活著(zhù)還有什么用呢？于是就卷起衣袖，挽起褲腿獨自一人追趕賊人，追了幾里趕上了賊寇。賊寇遠遠望見(jiàn)鮑出，就排開(kāi)陣勢，等待他。鮑出趕到以后，從一邊砍殺四五個(gè)賊寇。剩余賊寇逃跑，再次聚集圍住鮑出，鮑出跳出包圍圈擊殺賊寇，又殺死十幾個(gè)，此時(shí)賊寇分散開(kāi)來(lái)，趕著(zhù)鮑出母親走到前面。賊寇接連攻擊鮑出，沒(méi)能取勝，于是就逃去與前一批賊寇聚合。鮑出再次追擊賊寇，看見(jiàn)母親和鄰居婦女被綁在同一根繩子上，鮑出就再次奮力擊打賊寇。賊寇就問(wèn)鮑出：“你想要什么？”鮑出責問(wèn)、列舉賊寇的罪過(guò)，指著(zhù)自己的母親給賊寇看，賊寇才解開(kāi)繩索放回鮑出的母親。鄰居婦女沒(méi)有松綁，遠遠望著(zhù)鮑出顯出求救的神色，鮑出再次擊殺賊寇，賊寇對鮑出說(shuō)：“已經(jīng)放回你的母親，為何還不住手？”鮑出又指著(zhù)哀求的婦女說(shuō)：“這是我的嫂子”，賊寇也松綁放走她。鮑出救回母親，扶持奉養她，客居南陽(yáng)。
建安五年，關(guān)中才安定，鮑出北歸，可是他的母親不能步走，兄弟幾人打算用車(chē)載著(zhù)母親，鮑出認為用車(chē)載經(jīng)過(guò)山路危險，不如背著(zhù)母親安全，于是就用竹筐裝著(zhù)母親，獨自背著(zhù)母親走到鄉里。鄉里士大夫他的孝道氣節，打算向州郡舉薦，州郡下令征召鮑出，鮑出說(shuō)：“農夫不能為官�！钡角帻埬觊g，母親一百多歲才去世，鮑出此時(shí)已經(jīng)七十多歲，按照禮節辦理喪事，就像現在八九十歲的人，看起來(lái)才五六十一樣。
魚(yú)豢說(shuō)：過(guò)去孔子贊嘆顏回，認為他長(cháng)時(shí)間不離開(kāi)仁德大概是洞察了他的內心吧，那濮陽(yáng)周家不敢收留季布，可魯地朱家不問(wèn)事情的實(shí)情（收下季布）這是為什么呢？害怕災禍降臨到自己身上，又感覺(jué)內心不安��！但是太史公仍然認為他最終使季布脫身的舉動(dòng)的可貴的，向二位賢人那樣，他們的義舉難道不值得褒揚嗎？至于鮑出，沒(méi)有受到禮教的教化，生于自然，雖然他行在田間地頭，但與那些情真意切的君子有什么不同呢？
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