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《空同集》的閱讀答案解析及譯文
邵道人傳
李夢(mèng)陽(yáng)
邵道人者，蜀人也。至慶陽(yáng)，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來(lái)，然見(jiàn)之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無(wú)晝夜露坐�？ぶ兄T子弟少年爭來(lái)事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無(wú)不當道人意者。
道人喜看病，病者家請往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。然道人不取錢(qián)，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見(jiàn)飯飯道人，以碗列諸案。無(wú)問(wèn)多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物�！苯K不欲人更造也。
道人善飲水，鄉野人聞之，爭來(lái)請，愿觀(guān)道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉野人自置水，亦以碗列諸案，無(wú)問(wèn)多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。
道人與予世父同時(shí)，世父患脛瘍久不愈。以問(wèn)道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也�！笔栏复篌@，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣�！比寨児�。
居十余年忽謂諸弟子曰吾將歸歟諸弟子曰先生福慶之人慶之人無(wú)敢慢先生者何遽言歸耶道人不應。一日，道人令設幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環(huán)守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。
贊曰：子不語(yǔ)怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？
�。ㄟx自明代李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》）
【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。
9．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（）
A.道人微笑頷然之頷：點(diǎn)頭
B.諸子弟少年無(wú)不當道人意者當：適合，符合
C.急人所難，弊而后已弊：通“斃”，死亡
D.諸弟子始悟其歸謂死也始：起初
10．下列對文中劃線(xiàn)文字斷句正確的一項是（）
A．居十余年忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰先生福慶之人/慶之人無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應
B．居十余年/忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人/慶之人無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應
C．居十余年/忽謂 諸弟子曰吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人慶之人/無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶道人/不應
D．居十余年/忽謂諸弟子曰吾將歸歟/諸弟子曰先生/福慶之人/慶之人無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶道人/不應
11. 下列對原文有關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．邵道人無(wú)論白天晝夜都坐在露天處，他平常不愿說(shuō)話(huà)，郡中的少年爭相來(lái)侍奉他，他就用面部表情 表達自己的想法。
B．邵道人擅長(cháng)喝水，鄉里人爭相來(lái)觀(guān)看。道人讓鄉里人 用碗盛好水擺放在桌案上，無(wú)論有多少碗水，他都會(huì )一飲而盡。
C．邵道人喜歡替人看病，而且從不收錢(qián)，只需病家每年從正月開(kāi)始，每月拿出一尺布作衣服里子，布夠了，便不再拿取。
D．邵道人臨死前的那天晚上，屋脊上發(fā)出了金戈鐵馬般的聲響，弟子們都很害怕，第二天天亮，才發(fā)現邵道人已經(jīng)死去。
12.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）故莫究所自來(lái)，然見(jiàn)之者率知其異人也。（3分）
�。�2）病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。（3分）
�。�3）空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？（3分）
參考答案
9．D（始：才，方才）
10．B
11.C （原文說(shuō)“每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）
12.翻譯
�。�1）所以沒(méi)有人知道他從哪里來(lái)，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：究、自、率，）
�。�2）患者家屬請問(wèn)患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：以死日請、指示，日數如其指數，建議一個(gè)分句計一分）
�。�3）白白地讓自己在這個(gè)無(wú)人之地受苦，（你對漢朝的）信義表現在哪里呢？（關(guān)鍵點(diǎn)：空、亡、安所見(jiàn)）
附：文言文參考譯文 ：
邵道人是蜀地人。到慶陽(yáng)時(shí)已經(jīng)七十多歲了。道人（平常）不愿說(shuō)話(huà)，大凡想要表達的都用面部表情示意，所以沒(méi)人知道他從哪里來(lái)，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。邵道人授館在鐘樓街周家，用土筑屋，身披僧衣，無(wú)論白晝黑夜都坐在露天處�？ぶ械哪切┳拥苌倌隊幭嗲皝�(lái)侍奉道人。道人都用面部表情告訴他們自己的意思，那些子弟少年沒(méi)有不合道人心意的。
道人喜歡替人看病�；颊呒覍僬埶鰜�(lái)看病，他便讓患者張開(kāi)眼，又讓患者呵氣。倘若患者是可以救活的，道人就給弟子們示意，弟子們便把飯放在患者身前。道人拿出他袖中的鐵尺橫放在飯上，口誦大悲咒，念完后，拿起鐵尺撫摸著(zhù)患者說(shuō)：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出�；颊呒覍僬垎�(wèn)患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。然而道人從不收錢(qián)，每年從正月開(kāi)始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布夠了，便不再拿取�；颊呒覍偌偃缬鞋F飯給他吃，就用碗裝好放在案桌上。不問(wèn)飯多飯少，道人都吃了；如果另外還添飯，又用碗裝好放在案桌上，道人便不再吃了。假若發(fā)現是粗劣的食物，道人就高興地吃了。如果（患者家屬）問(wèn)：“要另外替你烹制美食嗎？”道人也就不再吃了。如果看見(jiàn)飯中有時(shí)混雜葷菜，道人就說(shuō)：“只需將葷菜挑出去就行了�！苯K歸是不想讓人為他重新做飯。
道人擅長(cháng)喝水，鄉里人聽(tīng)說(shuō)了，爭相來(lái)請他，希望觀(guān)看道人喝水，道人微笑點(diǎn)頭答應。弟子在他面前放置好水。道人給弟子示意，讓鄉里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不問(wèn)水的多少，道人都會(huì )喝了。如果冬天水結冰，就聽(tīng)見(jiàn)道人牙齒間發(fā)出瀺瀺的聲響，一會(huì )兒，道人的肩頭聳起，面色發(fā)紅，汗水簌簌而下，就像下雨一般。
道人跟我的大伯父年歲相仿，大伯父患有爛腳病很久不能治愈，問(wèn)道人什么原因，道人說(shuō)：“這是鬼魂在作怪。你曾經(jīng)前往某人家向人聘過(guò)親嗎？你說(shuō)他家的女孩子相貌丑陋，要另外去別家聘親。那女孩因此慚愧，自縊而死。這就是她的鬼魂（在禍害你呀）�！贝蟛负艹泽@，伏在地上叩頭說(shuō)：“我該怎么辦呢？”道人說(shuō)：“你現在遇到了我，三天后禍害就會(huì )解除�！比旌蟠蟛傅牟」蝗�。
過(guò)了十多年，有一天道人忽然對弟子們說(shuō)：“我將要回去了�！钡茏觽冋f(shuō)：“先生是給慶陽(yáng)造福的人，慶陽(yáng)人也沒(méi)敢怠慢你，怎么突然說(shuō)要回去呢？”道人沒(méi)有回答。有一天，道人讓人架設三層桌幾，坐在上面。弟子這才醒悟到他說(shuō)的回去就是死的意思。便團團圍坐伺候他。晚上有人登上桌幾去伺察他的呼吸，道人仍然揮臂將他趕下來(lái)。半夜時(shí)分，屋脊上隱隱有霹靂之聲，有如金戈鐵馬戰斗的聲響，眾弟子一個(gè)個(gè)震驚害怕，拜伏在地。天明，起身看時(shí)，邵道人已經(jīng)死了。
贊文說(shuō)：孔子不談?wù)摴之愔�。那么，像道人這樣的人，到底是什么人呢？釋道兩家迷惑世人，禍亂政治，然而道人卻為人誠謹忠厚、不多言辭。他能夠急人所難，死而后已。唉，這就是人們所說(shuō)的從墨家中出逃出來(lái)的人吧，難道不是嗎。
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