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略談孝文化閱讀答案
�、倜魈炷赣H節，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂(yōu)草。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛(ài)，不妨回首略談孝文化。
�、诓豢煞裾J，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(cháng)河，構成了傳統文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
�、鄄槐刂M言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬(wàn)馬齊喑。魯迅說(shuō)，封建禮教只剩下 吃人 的猙獰面目。
�、苄⑽幕A與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中 三綱五常 的封建雜質(zhì)和 埋兒奉母 的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現代病的根本意義。
�、莺螢槊孕闹鹞锏默F代��？現代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照�，F代的人們擁擠在高節奏、充滿(mǎn)誘惑的現代生活中，人心浮動(dòng)，沒(méi)有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動(dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被 物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
�、薨采砹⒚� 生命的安立 ，作為中國文化的傳統話(huà)題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話(huà)題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛(ài)生命，追求幸福 這是安身立命的基本約定，也是今天現代化的動(dòng)力；尊重生命，道德約束 這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切 這是追求幸福的未來(lái)約定�，F代化和市場(chǎng)經(jīng)濟不斷放大、滿(mǎn)足著(zhù)安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。于是， 天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往 ，近利遠親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至 要錢(qián)不要命 的道德失范現象，反而在促進(jìn)生活提高、人類(lèi)進(jìn)步的現代化浪潮中沉渣泛起。
�、� 人，在發(fā)覺(jué)診治身體的藥石業(yè)已無(wú)效時(shí)，才能急著(zhù)找出診治心靈的藥方。 繼承和弘揚孝文化之合理內核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現代病。孝的本質(zhì)之一是 生命的互相尊重 。孝文化所倡導的 善事雙親 、 敬養父母 ， 老吾老以及人之老 ，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛(ài)他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將 親其親、長(cháng)其長(cháng) 的家人之孝升華為 助天下人愛(ài)其所愛(ài) 的大愛(ài)。孝的本質(zhì)之二是 敬畏 。人不應敬畏鬼 神，但不能沒(méi)有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人 敬畏父母、敬畏長(cháng)輩、敬畏祖先， 家有近祖 ，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖 。如果說(shuō)金錢(qián)、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德 變薄 ，那么， 慎終追遠則民德歸厚矣 。
�、鄟啴� 斯密（經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng )立者 選者注）寫(xiě)過(guò)《國富論》，也寫(xiě)過(guò)《道德情操論》，意在市場(chǎng)經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系。不妨打開(kāi)視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著(zhù)的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會(huì )建設需要的可用功能。
�、釔�(ài)鄉方愛(ài)國，盡孝常盡忠， 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
選自2012年03月13日《人民日報 海外版》（這個(gè) 03月 同樣應去掉 0 。）
�。ū疚牟皇且幏兜淖h論文，生澀不暢，條理混亂，不適合做議論文閱讀材料。）
17.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
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18．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）（因為這篇文章條理性差，這道題真不好回答。）
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19.本文本論部分的結構是（ ）（只填序號）（2分）（如此不典型的議論文，還談什么 本論 �。�
A.并列 B.對比 C.遞進(jìn) D.總分
20.第⑥段畫(huà)線(xiàn)句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
________________（問(wèn)題設置不當，從一句話(huà)中無(wú)論如何也看不出是舉例論證�。�
21．為什么說(shuō) 在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題 ？面對這道難題我們中學(xué)生能做些什么？（3分）
_____________________________（第一個(gè)問(wèn)題不好歸納概括，第 二問(wèn)沒(méi)有什么價(jià)值。）
參考答案：
�。ㄈ�17.我們要繼承和弘揚孝文化。（2分）
18.精華：①尊重、關(guān)愛(ài)他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國 家孝忠。（1分）
�、诰次犯改�，敬畏長(cháng)輩，敬畏祖先。（1分）
糟粕： 三綱五常 的封建雜質(zhì)、 埋兒奉母 的愚昧成分。（1分）
19.C(2分)
20.舉例論證。（1分） 運用人們唯利是圖、見(jiàn)利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀(guān)點(diǎn)。（2分，意思接近即可）
21.市場(chǎng)經(jīng)濟條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂(lè )主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說(shuō)始終是一道未解的難題。（2分） 我們中學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，弘揚孝文化的合理內核。（1分）
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