《偃虹堤記》閱讀理解及參考答案

　　有自岳陽(yáng)至者，以滕侯【】之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記�！庇璋l(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(cháng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也�！眴�(wèn)其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì )之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患�！眴�(wèn)其大小之制、用人之力，曰：“長(cháng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成�！眴�(wèn)其始作之謀，曰：“州以事上轉運使，轉運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也�！痹唬骸按司�子之作也，可以書(shū)矣�！�

　　蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì )之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。

　　滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。

　　慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽(yáng)文忠公集》）

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。

　　1．用斜線(xiàn)（／）給上面文言文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句（5分）

　　2．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項是（3分）

　　A．愿有所記 愿：希望 B．覆溺之虞 虞：料想

　　C．使堤土石幸久不朽 使：假如 D．常顯用之 常：曾經(jīng)

　　3．下列對文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項是（3分）

　　A．予發(fā)書(shū)按圖

　　我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖

　　B．問(wèn)其所以作之利害

　　問(wèn)滕侯的建堤動(dòng)機和修建的利弊

　　C．皆不能易吾侯之議也

　�。ǜ骷壒賳T）都不能輕視滕侯的具體策劃

　　D．此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也

　　這就是滕侯思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的

　　4．下列理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

　　A．文章認為，滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對百姓深切的關(guān)懷和熱愛(ài)。

　　B．古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。

　　C．滕子京請歐陽(yáng)修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè )業(yè)的情景。

　　D．《偃虹堤記》是一篇應邀之作，歐陽(yáng)修在文中借贊美滕侯表達了心中理想的為官之道。

　　5．《偃虹堤記》寫(xiě)到“（滕侯）功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物�！闭堅诜礁窭锾顚�(xiě)《岳陽(yáng)樓記》中內容與之相關(guān)的文句。（3分）

　　6．歐陽(yáng)修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》堪稱(chēng)姊妹篇，內容相得益彰。談?wù)勀銖膬善�《記》所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。（200字左右）（12分）

　　參考答案

　　1．（5分）

　　夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者//皆欲為滕侯紀/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)

　　2．（3分）B

　　3．（3分）C

　　4．（3分）C

　　5．（3分）

　　滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百廢具（俱）興

　　6．（12分）

　　感悟角度：

　�。�1）以天下為己任，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。

　�。�2）時(shí)刻把百姓放在心上，“慮于民也深，則謀其始也精”。

　�。�3）即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。