在巴爾扎克葬禮上的演說(shuō)閱讀理解附答案

　　在巴爾扎克葬禮上的演說(shuō)

　　雨 果

　　各位先生：

　　方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國為之震動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人。

　　各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的線(xiàn)路。

　　巴爾扎克先生參預了19世紀以來(lái)在拿破侖之后的強有力的作家一代，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現在黎希留之后一樣，--就像文化發(fā)展中，出現了一種規律，促使精神統治者繼承了武力統治者一樣。

　　在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書(shū)僅僅形成了一本書(shū)：一本有生命的、有光亮的、深刻的書(shū)，我們在這里看見(jiàn)我們的整個(gè)現代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著(zhù)我說(shuō)不清楚的、和現實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺(jué)。一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么，這里有一切形式與一切風(fēng)格，超過(guò)塔席特，上溯到徐艾陶諾，經(jīng)過(guò)博馬舍，上溯到拉伯雷；一部又是觀(guān)察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙，但是驟然之間就是現實(shí)的帷幕撕開(kāi)了，留下一條寬縫，立時(shí)露出最陰沉和最悲壯的理想。

　　愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現代社會(huì )肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人有的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂(yōu)郁，也不像盧梭，起憎世之心。

　　這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品、高大而又堅固的作品、金崗巖層的雄偉的堆積、紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝座子；未來(lái)負起放雕像的責任。

　　他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個(gè)人出遠門(mén)之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。

　　他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的；作品比歲月還多。

　　唉!這強有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩(shī)人，這天才，在我們中間，過(guò)著(zhù)暴風(fēng)雨的生活，充滿(mǎn)了斗爭、爭吵、戰斗、一切偉大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛呶與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入墳墓。從今以后，他和祖國的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上。

　　你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思？

　　各位先生，面對著(zhù)這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。打擊再傷心，再?lài)乐�，也先接受下�?lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代，不時(shí)有偉大的死亡刺激充滿(mǎn)了疑問(wèn)與懷疑論的心靈，因而對宗教發(fā)生動(dòng)搖；這也許是適宜的，這也許是必要的。上天使人民面對著(zhù)最高的神秘，對死亡加以思維，知道自己做的是什么。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

　　上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。一個(gè)崇高的心靈，氣象萬(wàn)千，走進(jìn)另一世界，他本來(lái)扇著(zhù)天才的看得見(jiàn)的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開(kāi)人看不見(jiàn)的另外的翅膀，驟然投入了不可知。這時(shí)候各個(gè)人心所能有的，只是莊嚴和嚴肅的思想。

　　不，不是不可知！不，我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧：不，不是夜晚，而是光明！不是結束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話(huà)不對嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著(zhù)某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運，走過(guò)大地為了受難、為了冼凈自己。大家把這種理智叫做人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈！

　�。�1850年8月20日）

　　1．雨果在這篇演講中，是怎樣高度評價(jià)巴爾扎克的？

　　2．你是怎樣理解“一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)什么……”

　　3．評析下面的句子。

　　“他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的；作品比歲月還多�！�

　　4．賞析下面的句子。

　　“不是夜晚，而是光明！不是結束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！”

　　5．你讀過(guò)巴爾扎克的小說(shuō)嗎？談?wù)勀阕x后的感受。

　　參考答案：

　　1．“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)�！�

　　2．雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著(zhù)作，這句話(huà)是在高度評價(jià)巴爾扎克作品的現實(shí)主義精神。

　　3．這是詩(shī)化的語(yǔ)言，“短促”與“飽滿(mǎn)”對比，意為巴爾扎克生命不長(cháng)，作品卻多；“作品”與“歲

　　月”相比，出人意料，這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價(jià)，更是對巴爾扎克的崇高評價(jià)。

　　4．作者用排比句，語(yǔ)調鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話(huà)具體、生動(dòng)得多。

　　5．此題為開(kāi)放性試題，意在鼓勵學(xué)生多讀名著(zhù)，從名著(zhù)中汲取營(yíng)養。談感受可長(cháng)可短，有切身感受就好。

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