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語(yǔ)文閱讀題練習及答案：文學(xué)虛構的人類(lèi)學(xué)價(jià)值
在日常學(xué)習和工作生活中，我們很多時(shí)候都不得不用到練習題，只有認真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對知識的理解。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的習題吧？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文閱讀題練習及答案：文學(xué)虛構的人類(lèi)學(xué)價(jià)值，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文學(xué)虛構的人類(lèi)學(xué)價(jià)值 （節選）
只要提到“虛構”，自然而然，我們就想到“真實(shí)”，從古典文學(xué)一直到十八世紀，“虛構”作為“欺騙”的意思，總是附屬于神學(xué)或者認識論的框架內。直到二十世紀六十年代，文學(xué)虛構才得到承認并被推崇。
德國文學(xué)理論家沃爾夫岡·伊瑟爾對此做出了理論貢獻，他指出“虛構”不具有本體性的意義，只不過(guò)具有重要的功能而已。文學(xué)虛構既然是語(yǔ)言，就必然具有語(yǔ)義學(xué)的意義，同時(shí)，它還是審美交流的工具，在我們的生活里以及追求人生意義的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要作用。
然而，不只是這些，文學(xué)虛構最有價(jià)值的還在于它具有人類(lèi)學(xué)的功能，能讓我們認清現實(shí)獲得真實(shí)感。伊瑟爾把文學(xué)虛構與“現實(shí)”和“想象”相提并論，指出這三者是形成千變萬(wàn)化的文學(xué)文本最重要的因素。當然，“真實(shí)”不是科學(xué)意義上能經(jīng)試驗證明，而是一種情感真實(shí)，或者說(shuō)具有一種真理性的“真實(shí)”，是讓我們看清這個(gè)現實(shí)中看不清楚的事物，這是一種基于現實(shí)又超越現實(shí)的“世界”。因為只有經(jīng)過(guò)人的眼光，經(jīng)過(guò)文學(xué)家的重新虛構，“文本世界”對我們的現實(shí)世界才有價(jià)值和意義，才有真理性和倫理性。
文學(xué)虛構之所以具有人類(lèi)學(xué)的價(jià)值，是它不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構，比它們更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教傳統中，“上帝”這個(gè)形象是經(jīng)過(guò)多重虛構形成的�，F代科學(xué)的發(fā)展證明了宇宙的浩瀚無(wú)邊和人類(lèi)世界的狹小偏窄，然而宗教虛構對人類(lèi)仍然具有價(jià)值和意義。但是，我們要看到宗教虛構的巨大缺陷，它的和諧虛構在很大程度上使人類(lèi)滿(mǎn)足于虛假的幻象。相比之下，文學(xué)虛構比宗教更有價(jià)值，這是英國作家毛姆深刻地指出過(guò)的事實(shí)�！懊總�(gè)藝術(shù)家都希望有人相信他，但對那些拒不接受他的人也不發(fā)火。上帝卻沒(méi)有這樣通情達理，他渴求被人信仰，其迫切程度簡(jiǎn)直會(huì )讓你覺(jué)得他似乎需要你的信仰來(lái)證明他的存在似的�！保罚┰谔摌嬜髌分衅鸶拘宰饔玫膶徝荔w驗，是以神圣感為特征的生命意識的自覺(jué)；然而宗教中卻含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?/p>
其次，意識形態(tài)的虛構更是一種和諧的虛構，在它的籠罩下，我們往往很難掙脫它的嚴絲密封的控制，也難以認清它無(wú)孔不入的本性。而在文學(xué)虛構的世界里，我們會(huì )以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗這個(gè)世界。欣賞作品時(shí)我們會(huì )把主人公的命運和情感移情到自己的身上，從而潛移默化地改變自己的心理狀態(tài)，不再固守以前的生死觀(guān)，這樣，我們的生活無(wú)形中得到改變�！拔覀冊诟淖冏约旱耐瑫r(shí)，也以一種極好的間接的方式改變了世界�！保ǜヌm克·克默德）伊瑟爾正確地指出，文學(xué)虛構行為的選擇、融合和自我揭示能力，使我們看到意識形態(tài)的破綻，因而能夠不被蒙騙。
文學(xué)虛構是人類(lèi)自古以來(lái)就具有的一種與生俱來(lái)的能力和屬性，不但給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識形態(tài)虛構和宗教虛構的欺騙性和虛幻性�！吧婕叭祟�(lèi)的一切都是創(chuàng )造出來(lái)的；只有當人用豐富的想象力打開(kāi)大門(mén)，使人們得以進(jìn)入已創(chuàng )造的世界后，他們才能懂得，為什么宗教和政治組織如此害怕這種創(chuàng )造過(guò)程，并尋找一切借口去限制、控制或鏟除它�！保ㄖZ思洛普·弗萊）弗萊的文學(xué)人類(lèi)學(xué)見(jiàn)解是深刻的，人類(lèi)的自我理解和解放，在很大程度上是由能夠穿透“假象”的文學(xué)虛構實(shí)現的。
5.下列說(shuō)法，最符合文意的一項是（ ）（3分）
A.“文本世界”經(jīng)過(guò)了文學(xué)家的重新虛構，因而就對現實(shí)世界產(chǎn)生了價(jià)值和意義。
B.宗教虛構對人類(lèi)的價(jià)值和意義，是它能較大程度地使人類(lèi)滿(mǎn)足于虛假的幻象。
C.通過(guò)文學(xué)虛構獲得的真實(shí)感，是一種基于現實(shí)又超越現實(shí)的“世界”。
D.欣賞文學(xué)作品往往能改變人們的生活，也直接地改變了世界。
6.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A. 文學(xué)虛構具有語(yǔ)義學(xué)的意義，是一種審美交流的工具，在生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。
B. 文學(xué)虛構能使人們認識到政治意識形態(tài)的破綻，從而能夠不被蒙騙。
C. 文學(xué)虛構的世界，人們既要“置身其中”，又要人們“置身其外”才能重新體驗。
D. 文學(xué)虛構能夠穿透“假象”，在很大程度上能幫助人類(lèi)實(shí)現自我理解和解放。
7．文學(xué)虛構“不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構”，具體表現在哪里？你怎樣看待文學(xué)虛構的價(jià)值？（5分）
參考答案：
5.（3分）C。 （A項把“文學(xué)家的重新虛構”說(shuō)成是“‘文本世界’對現實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的充分條件，而原文中它只是“對現實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的必要條件； B項是強加因果，前后兩個(gè)分句在原文中是轉折關(guān)系。
D項錯在“直接”改變了世界。）
6、（3分）C。 （“既要……又要……”屬于無(wú)中生有，原文是“我們會(huì )以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗這個(gè)世界”）
7.①文學(xué)虛構主要目的是通過(guò)審美體驗，獲得以神圣感為特征的生命意識的自覺(jué)；
�、谧诮痰奶摌媱t含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?/p>
�、垡庾R形態(tài)的虛構使人很難掙脫它的控制，難以認清它的本性；文學(xué)虛構中，人們則能以“置身其中和置身其外”的雙重視角來(lái)重新體驗這個(gè)世界。（每點(diǎn)1分，3分）談自己的觀(guān)點(diǎn)（略、2分）
閱讀材料：
文學(xué)虛構，作為語(yǔ)言藝術(shù)的一種形式，不僅具有語(yǔ)義學(xué)的意義，更是審美交流的重要工具。它在我們的生活和追求人生意義的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)關(guān)鍵作用。然而，文學(xué)虛構的價(jià)值遠不止于此。它還具有深刻的人類(lèi)學(xué)價(jià)值，能夠讓我們認清現實(shí)，獲得真實(shí)感，并擴展我們人類(lèi)的心靈。
文學(xué)虛構之所以具有人類(lèi)學(xué)的價(jià)值，是因為它不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構。它更具有解放和超越的能力。在文學(xué)虛構中，我們可以看到人類(lèi)情感、思想和行為的多樣性和復雜性。這些虛構的故事和人物不僅讓我們對現實(shí)世界有了更深入的理解，還激發(fā)了我們內心的共鳴和思考。
例如，在《哈姆雷特》中，莎士比亞通過(guò)虛構的故事探討了人性的復雜性和道德困境。在《1984》中，奧威爾通過(guò)虛構的未來(lái)世界警示我們權力的濫用和極權主義的危害。這些文學(xué)虛構作品不僅具有審美價(jià)值，還具有深刻的社會(huì )意義和人文關(guān)懷。
閱讀題：
1.請簡(jiǎn)要概括文學(xué)虛構的人類(lèi)學(xué)價(jià)值。
2.結合閱讀材料，舉例說(shuō)明文學(xué)虛構如何擴展人類(lèi)的心靈。
答案：
1.文學(xué)虛構的人類(lèi)學(xué)價(jià)值在于它能夠讓我們認清現實(shí)，獲得真實(shí)感，并擴展我們人類(lèi)的心靈。它不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構，更具有解放和超越的能力。通過(guò)虛構的故事和人物，我們能夠看到人類(lèi)情感、思想和行為的多樣性和復雜性，從而對現實(shí)世界有更深入的理解。
2.文學(xué)虛構通過(guò)虛構的故事和人物，讓我們接觸到不同的情感和思想，從而擴展了我們的心靈。例如，在《哈姆雷特》中，我們看到了人性的復雜性和道德困境，這讓我們對自己的內心世界有了更深入的思考。在《1984》中，我們感受到了極權主義對個(gè)體的壓迫和束縛，這讓我們更加珍惜自由和民主的價(jià)值。這些文學(xué)虛構作品讓我們在審美享受的同時(shí)，也獲得了心靈的成長(cháng)和升華。
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