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《(金石錄)后序》閱讀理解答案
《（金石錄）后序》
李清照
余建中辛巳，始歸趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作禮部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告，出，質(zhì)衣，取半千錢(qián)，步入相國寺，市碑文果實(shí)，歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)逸史、魯壁汲冢所未見(jiàn)之書(shū)。遂盡力傳寫(xiě)，浸覺(jué)宥味，不能自已。后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫(huà)，三代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢(qián)二十萬(wàn)。當時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)，豈易得耶？留信宿，計無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)、畫(huà)、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫(huà)完整，冠諸收書(shū)家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹荼，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂(yōu)患志窮而不屈。余性不耐始謀食去重肉衣去重采首無(wú)明珠翡翠之飾室無(wú)涂金刺繡之具。與書(shū)史百家，字不列（wan損失）缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來(lái)家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì )心謀，目往神授，樂(lè )在聲色狗馬之上�！�
嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過(guò)蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂(yōu)患得失，何其多也！然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以區區記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年、玄默歲壯月朔甲寅，易安室題。
一一選自呂無(wú)黨抄本《金石錄》，參校李文《漱玉集》（有刪節）
4．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是()
A．始歸趙氏 歸：嫁
B．亦復脫衣市易 市：購買(mǎi)
C．余性不耐 耐：忍耐
D．人亡弓，人得之 得：為…得意D試題分析：在文言文閱讀當中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結合具體的語(yǔ)境，根據上下文猜測出詞義，即文言猜讀法。從原文上下句“然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道”大意“然而有有必有無(wú)，有聚必有散，這是人間的常理·有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較”可知，得：得到。所以選 D。
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A．自謂葛天氏之民也 以為凡是州之志山水有異態(tài)者
B．計無(wú)所出而還 惑而不從師，其為惑也終不解矣
C．竭其俸入，以事韋槧 不賂者以賂者喪
D．憂(yōu)患得失，何其多也 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵此類(lèi)文言虛詞題，一般要結合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A 兩個(gè)“之”均為結構助詞，的/的；B 兩個(gè)“而”分別為表承接/表轉折;C 兩個(gè)“以”分別為表目的/原因;D 兩個(gè)“其”分別為，多么/代詞。所以選 A。
6．下列對原文有關(guān)內容的賞析，不正確的一項是()
A．因有親朋故友在收藏圖書(shū)，編修國史的部門(mén)任職，李清照和趙明誠夫婦能接觸到許多散軼的珍貴圖書(shū)。
B．李清照夫婦家庭雖寒貧，但是如果遇到名人的書(shū)畫(huà)或者古董，往往部會(huì )買(mǎi)下來(lái)，用衣服包裹拿回家賞玩。
C．李清照記憶力非常出眾，經(jīng)常以此和丈夫比試來(lái)決定喝茶先后。
D．作者在三十四年中，經(jīng)歷了無(wú)數打擊，其間悲痛可想而知，但作者卻能平常心看待，著(zhù)實(shí)不易1此題要在準確把握文意的基礎上，帶著(zhù)選項回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。B 項“用衣服包裹拿回家賞玩”與原文不符，在文中無(wú)依據。所以選 B。
7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
(1)后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。（5分）
譯文：后二年，明誠出仕做官，便立下即使節衣縮食，也要游遍遼遠的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志愿。
(2)所以區區記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。（5分）
譯文：因此我以區區之心記述這本書(shū)的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒
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