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《交往的質(zhì)量》閱讀訓練含答案
交往的質(zhì)量
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�。�1）使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。
�。�2）人們常常誤認為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
�。�3）那么，揮霍與慷慨的區別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng )造，然后把最好的果實(shí)奉獻給世界。
�。�4）交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著(zhù)精神和感情�！蔽蚁嘈�，前-種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁”布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿(mǎn)愛(ài)，又尊重孤獨；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨。
�。�5）對于人際關(guān)系，我逐漸總結出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
�。�6）從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強調一個(gè)“信”字，我認為是對的。待人是否誠實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會(huì )背叛其他的朋友�！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。
�。�7）在一次長(cháng)途旅行中，最好是有一位稱(chēng)心的旅伴，其次好是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱(chēng)心的旅伴。
�。ㄟx自《做人與處世》有刪改）
1．第（7）段說(shuō)“最好有一位稱(chēng)心的旅伴”，請閱讀全文，概括出”稱(chēng)心的旅伴”的特征。
2．除了道理論證，第（3）段還用了什么論證方法？
3．請你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”的論據，并作簡(jiǎn)要分析。
4．請你具體說(shuō)明第（6）段的論證思路。
參考答案：
1．相互欣賞和尊重；樂(lè )于奉獻（慷慨大方）；心靈相通（充滿(mǎn)愛(ài)，新生孤獨）；誠實(shí)守信。
2．舉例論證、對比論證。
3．“略” 恰當的道理或事實(shí)論據均可。能結合“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”這一觀(guān)點(diǎn)對自己所舉論據進(jìn)行恰當的分析。
4．先提出“從一個(gè)人與人如何交往，尤能看出他的做人”的觀(guān)點(diǎn)；接著(zhù)舉出孔子做人最強調一個(gè)“信”字的例子正面闡述，再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證。語(yǔ)言表達通順
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