《詩(shī)歌是生活的審美超越》閱讀及答案

　�、俟湃嗽疲骸霸�(shī)言志”。詩(shī)歌是表達人的內心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導“文學(xué)革命”時(shí)對古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒(méi)有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀(guān)念。即使在現代詩(shī)歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩(shī)歌是人的內心情感的表達”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩(shī)歌所表達的“內心情感”是從哪兒來(lái)的呢？艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所以生長(cháng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須�！敝灰�翻開(kāi)郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會(huì )發(fā)現他們的詩(shī)歌所表達的情感與現實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。

　�、诘�這并不是說(shuō)只要生活著(zhù)就會(huì )有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著(zhù)，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應當只局限在個(gè)人的小圈子里，而應該面向廣闊的社會(huì )生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對于現實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者�！逼鋵�(shí)，對于真正的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生活與藝術(shù)是統一的，詩(shī)歌的情緒蘊藏在身后的生活土壤中。詩(shī)人應當經(jīng)常地詢(xún)問(wèn)自己：“我被生活感動(dòng)過(guò)嗎？”如果生活感動(dòng)了詩(shī)人，這表明詩(shī)人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著(zhù)，是在真正體驗著(zhù)普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩(shī)人所獲得的詩(shī)歌情緒才會(huì )是真誠的，包含了人類(lèi)普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。

　�、墼诂F實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng )作中。因為，文學(xué)的創(chuàng )作過(guò)程是一種審美選擇的過(guò)程，是一種情緒升華的過(guò)程。詩(shī)歌的創(chuàng )作需要飽滿(mǎn)的情感。讀郭沫若的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人面對民族抗爭的悲壯；讀穆旦的詩(shī)，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。然而，進(jìn)入詩(shī)歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現代詩(shī)人的詩(shī)歌之所以能夠感動(dòng)讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的審美超越的。

　�、芄湃嗽疲骸霸谛臑橹�，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)�！痹�(shī)歌創(chuàng )作中的審美超越也是一個(gè)語(yǔ)言的選擇過(guò)程�！拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后，口語(yǔ)化成為現代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，日�？谡Z(yǔ)成為詩(shī)歌的語(yǔ)言，必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的口語(yǔ)。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！闭�是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)化的日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語(yǔ)言寫(xiě)什么，而在于知道不需要用什么語(yǔ)言寫(xiě)什么�！碑斘覀兊脑�(shī)人也知道這樣做的時(shí)候，現代漢詩(shī)的口語(yǔ)化也就不會(huì )成為一個(gè)廣受人們爭議的問(wèn)題了。

　　12．根據文意，下列說(shuō)法不正確的是( )（3分）

　　A．“詩(shī)歌是人的內心情感的表達”這一觀(guān)點(diǎn)，在當今應該還是具有一定的合理性的，雖然有人對現代詩(shī)歌抱有質(zhì)疑的態(tài)度。

　　B．生活與藝術(shù)是統一的，詩(shī)人只有與普通大眾在一起生活，獲得的就會(huì )是真誠的詩(shī)歌情緒，而不是封閉孤獨的自我情緒。

　　C．真正的詩(shī)人，其詩(shī)歌的情感都是來(lái)自現實(shí)社會(huì )生活，來(lái)自對普通大眾人生的真正體驗。

　　D．現代詩(shī)歌創(chuàng )作需要飽滿(mǎn)的情感，需要的是以真善美為核心的情感，拋卻了這個(gè)基礎，是絕對寫(xiě)不出詩(shī)歌作品來(lái)的。

　　13．下列完全不能證明“詩(shī)歌是表達人的內心情感的”的一項是( )（3分）

　　A．胡適、陳獨秀等倡導“文學(xué)革命”，對古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定。

　　B．胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對于現實(shí)人生的感受或追求�！�

　　C．古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)�！�

　　D．卞之琳的《斷章》用詩(shī)化的口語(yǔ)，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。

　　14．為什么說(shuō)“詩(shī)歌是生活的審美超越”？請結合全文作簡(jiǎn)要概括。（4分）

　　【答案】

　　12．D

　　13．A

　　14．①詩(shī)歌創(chuàng )作中，從現實(shí)生活中獲得的情緒和感受必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華才能感動(dòng)讀者。②日常生活口語(yǔ)也必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人進(jìn)行選擇和審美加工才能成為詩(shī)歌的語(yǔ)言。（4分，答對1點(diǎn)得2分）

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