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《魚(yú)我所欲也》閱讀答案

時(shí)間:2024-12-02 06:10:23 閱讀答案 我要投稿

《魚(yú)我所欲也》閱讀答案

  1.作者開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌的目的是什么?【以魚(yú)和熊掌為喻,引出論點(diǎn)“舍生而取義”!

《魚(yú)我所欲也》閱讀答案

  2.“魚(yú)”和“熊掌”各比喻什么?這樣寫(xiě)有什么好處?【“魚(yú)”比喻“生“,“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點(diǎn),化抽象為具體,深入淺出!

  3.作者是怎樣正面闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的?【“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辭也。”】

  4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?【“甚于生者”指“義”;“甚于死者”指“不義”!

  5.從第一段看,作者為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事?【因為作者所喜愛(ài)的有比生命更重要的,所厭惡的有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”;即使死掉也不做“不義”之事!

  6.作者是怎樣從反面申述觀(guān)點(diǎn)的?【“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?”而這為生而無(wú)所不為的卑無(wú)恥的做法,對于一個(gè)“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來(lái)說(shuō)是不能容忍的!

  7.第一段作者得出的結論是什么?【“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”】

  8.為什么“賢者能勿喪”?【“義”是充塞天地之間的正氣,無(wú)處不有,但面臨生死考驗時(shí),賢者能固守“義”,而其他人做不到!

  9.第一段作者采取的論證方法是什么?【比喻論證、道理論證!

  10.第二段運用了什么論證方法?舉了哪兩個(gè)事例?目的是什么?【運用了舉例論證、對比論證的方法。(1)行路人、乞人不受“嗟來(lái)之食”的正面事例;(2)“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”俸祿的反面事例。目的是說(shuō)明“義”的重要性,從而論證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)!

  11. 在看似微不足道的“一簞食,一豆羹”關(guān)系人的生死時(shí),“行道人”和“乞人”為什么“不受”?舉這一事例有什么作用?【“不受”的原因是有“羞惡之心”,認為“義”重于“生”。作用是通過(guò)事實(shí)證明“非獨賢者有是心,人皆有之”,并襯托出“萬(wàn)鐘而不辯禮義而受之”的錯誤!

  12.“萬(wàn)鐘”、“一簞食、一豆羹”、“義”三者哪一個(gè)更重要?【“萬(wàn)鐘”指位高祿厚,是身外之物;“一簞食物,一豆羹”決定的是生命,它比“萬(wàn)鐘”更重要。但二者與“義”比起來(lái),“義”最為重要!

  13. 說(shuō)明“鄉為……今為……是亦不可以已乎?”這一句式的修辭方法及其作用!揪C合運用了排比、對比、反問(wèn)的修辭方法,寫(xiě)出了一些人在窮困危急的情況下可以拒絕別人的施舍,而在和平安寧的社會(huì )環(huán)境中卻見(jiàn)利忘義的事實(shí),擺出同一人今昔判若兩人的表現,突出了這種現象的嚴重性,引人深思,表達了孟子對這種做法的堅決否定,從反面說(shuō)明了“萬(wàn)鐘”亦不應受之,應以“義”為重,再次印證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。增強了文章的氣勢和雄辯力量!

  14.那些“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人當初寧可餓死也不愿受辱,現在卻為了身外之物而不顧廉恥,孟子認為這是什么原因?【“此之謂失其本心。”孟子認為,這種人原來(lái)也有舍生取義之心,后來(lái)因為貪求利祿而喪失了!

  15.“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言?有的人為什么會(huì )失去“本心”?【“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心,即“義”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”,即貪戀身外之財,為自己謀取私利!

  16.本文哪些地方運用了對比?【“魚(yú)”和“熊掌”;“生”和“義”;“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人;不食“嗟來(lái)之食”的人和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人!

  17. 文中“鄉為……今為……”作對比,擺出一些人今昔的不同做法,結合實(shí)際談?wù)劽献铀信e的事例的代表性及其意義!居行┤嗽诿褡宕嫱龊透锩ky之際,能夠寧死不屈,舍生取義,而在革命成功、天下太平之際,卻不顧廉恥、不擇手段地追逐名利,甚至違法亂紀為親戚朋友謀取私利,這就是“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”,他們確實(shí)喪失了原來(lái)的立場(chǎng)和品德。這些現象在今天仍存在于某些領(lǐng)導、干部身上。文章不但對當時(shí)的貪官污吏有揭露和批判意義,而且也提醒后人要時(shí)刻警惕和反省自己,不要貪圖祿而做不合禮義的事情!

  18.歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準則,對國家和民族做出了貢獻。舉例說(shuō)明!灸纤挝奶煜楸环,面對元統治者的威逼和利誘,寧死不屈,寫(xiě)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ),并寫(xiě)出氣壯山河的《正氣歌》!

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