- 相關(guān)推薦
《香香的端午》閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，通過(guò)對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編整理的《香香的端午》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《香香的端午》閱讀答案 1
�、俣宋缡窍阆愕�，香飄萬(wàn)家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來(lái)是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著(zhù)香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來(lái)就是竹葉包裹的粽子，滿(mǎn)街滿(mǎn)巷飄浮著(zhù)粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著(zhù)端午特有的香氣，隱隱地、若有若無(wú)地散發(fā)在逐漸濃郁的節日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開(kāi)放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香，但此刻充盈著(zhù)這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著(zhù)迷的香香的端午!
�、凇岸巳『跽�，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節候有關(guān)，端午時(shí)節，天氣轉熱，百蟲(chóng)萌動(dòng)，百毒衍生，蘊含在這個(gè)節日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應節候去瘟避邪的動(dòng)機。端午到了，家家門(mén)楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說(shuō)是門(mén)上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅蟲(chóng)。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊其中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無(wú)不指向這個(gè)盛夏到來(lái)之前消毒祛魔的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
�、畚覀兊淖嫦仁侵腔鄣�，他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機予以詩(shī)化，使人們在充滿(mǎn)詩(shī)意的儀式中享受節日的愉悅。記得幼時(shí)，節日臨近，家家都貼起對聯(lián)——在福州，對聯(lián)不光是春節張貼，一般節慶也都貼的——記得一副對聯(lián)是：“海國中天傳令節，江城五月落梅花”。那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國”無(wú)疑，閩江貫穿福州城，說(shuō)是“江城”，更是貼切。然而，農歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花?梅花又怎么會(huì ) “落”?不懂了。后來(lái)讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(cháng)沙，
西望長(cháng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月落梅花。
�、苡纱瞬胖馈懊坊ā笔堑亚�，漢樂(lè )府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
�、荻宋绲脑�(shī)情遠不止這些，這個(gè)節日是為一位偉大的詩(shī)人而設，全中國的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀(guān)看過(guò)盛大的龍舟節�！鞍驱埓�(福州話(huà))是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結果成就了一項驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè )的競技;包粽子，據說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結果成就了一方傳統美食。全中國的人們都在這天包粽子紀念詩(shī)人，但全中國的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門(mén)和泉州的肉粽堪稱(chēng)粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
�、拊诟Ｖ�，母親包的粽子非常結實(shí)，她總是把專(zhuān)用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著(zhù)繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因為母親的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著(zhù)糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
�、唛}都端午活動(dòng)的重心是龍舟競渡。閩江流過(guò)城市中心，是極佳的競賽場(chǎng)所。競渡之前來(lái)自四鄉的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍潭角、鴨姆洲、倉霞洲各處都有健兒的身影。當然正式的比賽是在江面開(kāi)闊處，萬(wàn)壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢極為雄偉。當日我家住倉前山程浦頭，離江甚遠，也還是冒著(zhù)夏日的苦暑前往觀(guān)戰。這時(shí)候熱辣辣的太陽(yáng)直接照射著(zhù)，毫無(wú)遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫(xiě)的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過(guò)處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬(wàn)槳同。
若個(gè)錦標先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
�、帻堉圪愂戮壠鹩诒嗟膶ひ�，而終于化成了民間的節日喜樂(lè )。漸至今日，不僅中國，遍及世界各處，成為一項體育項目。這是中國人偉大的創(chuàng )造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說(shuō)的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉化為現世的享樂(lè )。清明如此，端午也如此。
19.下列對文章的理解，正確的兩項是：(4分)
A.文章開(kāi)頭點(diǎn)題，寫(xiě)出端午特有的香氣。這香氣來(lái)自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽葉、茉莉、含笑和白玉蘭等。
B.“菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”，表面指菖蒲形狀像劍，實(shí)指它分泌的`香氣有消毒驅蟲(chóng)的功效。
C.文章引用對聯(lián)“海國中天傳令節，江城五月落梅花”，旨在說(shuō)明“我”嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
D.文章寫(xiě)各地不同樣式的粽子，目的是襯托母親包的粽子結實(shí)，凸顯福州的粽子味道最本色。
E.謝冕的這篇文章，再現了家鄉的人文風(fēng)俗并揭示其文化意蘊，寫(xiě)出自己對故鄉、對民族文化的深厚情感。
20.作者的筆下，端午是詩(shī)意非常濃郁的節日�！岸宋绲脑�(shī)意”在文中具體表現在哪些地方?(6分)
21.文中有兩處分別引用了李白和董平章的詩(shī)句，請指出這兩處引用的作用。(5分)
22. 文中說(shuō)“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉化為現世的享樂(lè )”，作者為什么這樣說(shuō)?請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。要求200字以上。(12分)
參考答案：
19.B、E
20.(1)蘊含在這個(gè)節日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應節候去瘟避邪的動(dòng)機。
(2)他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機予以詩(shī)化，使人們在充滿(mǎn)詩(shī)意的儀式中享受節日的愉悅。在福州，對聯(lián)不光是春節張貼，一般節慶也都貼的
(3)“扒龍船”(福州話(huà))是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結果成就了一項驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè )的競技;包粽子，據說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結果成就了一方傳統美食。
21.引用李白的詩(shī)，是為了證明福州對聯(lián)中的“梅花落”有出處，從而間接證明福州的節日儀式充滿(mǎn)詩(shī)意;
引用董平章的詩(shī)，可以再現清朝的賽龍舟的場(chǎng)面，說(shuō)明龍舟競渡活動(dòng)有著(zhù)悠久的歷史;
文章多處引用古詩(shī)，也增添了文章的文學(xué)性。
22. 我們的祖先能把原本是記念苦難的活動(dòng)儀式化、節日化，并逐漸賦予這儀式和節日以現世的積極健康喜樂(lè )人情化的內容。(2分)這是我們民族“不忘過(guò)去，更著(zhù)眼現世和未來(lái)”的生活觀(guān)的表現。(1分)
包粽子，據說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結果成就了一方傳統美食。龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節日喜樂(lè )。(2分)
聯(lián)系生活閱歷恰當(2分)，并能加以分析。(1分)
語(yǔ)言(4分)
《香香的端午》閱讀答案 2
�、俣宋缡窍阆愕�，香飄萬(wàn)家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來(lái)是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著(zhù)香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來(lái)就是竹葉包裹的粽子，滿(mǎn)街滿(mǎn)巷飄浮著(zhù)粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著(zhù)端午特有的香氣，隱隱地、若有若無(wú)地散發(fā)在逐漸濃郁的節日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開(kāi)放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香，但此刻充盈著(zhù)這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著(zhù)迷的香香的端午!
�、凇岸巳『跽�，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節候有關(guān)，端午時(shí)節，天氣轉熱，百蟲(chóng)萌動(dòng)，百毒衍生，蘊含在這個(gè)節日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應節候去瘟避邪的動(dòng)機。端午到了，家家門(mén)楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說(shuō)是門(mén)上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅蟲(chóng)。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊其中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無(wú)不指向這個(gè)盛夏到來(lái)之前消毒祛魔的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
�、畚覀兊淖嫦仁侵腔鄣�，他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機予以詩(shī)化，使人們在充滿(mǎn)詩(shī)意的儀式中享受節日的愉悅。記得幼時(shí)，節日臨近，家家都貼起對聯(lián)——在福州，對聯(lián)不光是春節張貼，一般節慶也都貼的——記得一副對聯(lián)是：“海國中天傳令節，江城五月落梅花”。那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國”無(wú)疑，閩江貫穿福州城，說(shuō)是“江城”，更是貼切。然而，農歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花?梅花又怎么會(huì ) “落”?不懂了。后來(lái)讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(cháng)沙，
西望長(cháng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月落梅花。
�、苡纱瞬胖馈懊坊ā笔堑亚�，漢樂(lè )府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
�、荻宋绲脑�(shī)情遠不止這些，這個(gè)節日是為一位偉大的詩(shī)人而設，全中國的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀(guān)看過(guò)盛大的龍舟節�！鞍驱埓�(福州話(huà))是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結果成就了一項驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè )的競技;包粽子，據說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結果成就了一方傳統美食。全中國的人們都在這天包粽子紀念詩(shī)人，但全中國的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門(mén)和泉州的肉粽堪稱(chēng)粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
�、拊诟Ｖ�，母親包的粽子非常結實(shí)，她總是把專(zhuān)用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著(zhù)繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因為母親的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著(zhù)糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的'香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
�、唛}都端午活動(dòng)的重心是龍舟競渡。閩江流過(guò)城市中心，是極佳的競賽場(chǎng)所。競渡之前來(lái)自四鄉的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍潭角、鴨姆洲、倉霞洲各處都有健兒的身影。當然正式的比賽是在江面開(kāi)闊處，萬(wàn)壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢極為雄偉。當日我家住倉前山程浦頭，離江甚遠，也還是冒著(zhù)夏日的苦暑前往觀(guān)戰。這時(shí)候熱辣辣的太陽(yáng)直接照射著(zhù)，毫無(wú)遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫(xiě)的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過(guò)處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬(wàn)槳同。
若個(gè)錦標先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
�、帻堉圪愂戮壠鹩诒嗟膶ひ�，而終于化成了民間的節日喜樂(lè )。漸至今日，不僅中國，遍及世界各處，成為一項體育項目。這是中國人偉大的創(chuàng )造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說(shuō)的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉化為現世的享樂(lè )。清明如此，端午也如此。
閱讀題：
1、文章第一段描述了端午節的哪些香氣？
2、第二段中提到的“端取乎正，午得其中”是什么意思？為什么作者說(shuō)端午也是“端端的”？
3、根據文章內容，解釋“江城五月落梅花”這句詩(shī)在文章中的含義。
4、文中提到端午節是為了紀念哪位偉大的詩(shī)人？人們在這一天通常會(huì )進(jìn)行哪些活動(dòng)來(lái)紀念他？
5、福州粽子有什么特色？與別處粽子相比有什么不同？
6、文章最后一段提到“龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節日喜樂(lè )”，請簡(jiǎn)要解釋這句話(huà)的含義。
答案：
1、文章第一段描述的端午節的香氣包括：菖蒲、艾蒿的香味，雄黃酒的香味，香囊中的沉香、木香、丁香的香味，以及竹葉包裹的粽子的清香。
2、“端取乎正，午得其中”的意思是端午這個(gè)節日在時(shí)間上正好位于一年的中間，既不過(guò)分靠前也不過(guò)分靠后。作者說(shuō)端午也是“端端的”，是因為它恰好在元宵和中秋之間，是這一時(shí)段最盛大的節日，且蘊含了適應節候去瘟避邪的動(dòng)機，體現了節日的端正和重要性。
3、“江城五月落梅花”這句詩(shī)在文章中的含義是指詩(shī)句本身雖然描述的是五月的江城，但這里的“梅花”并非實(shí)指梅花，而是笛曲名“梅花落”或“梅花引”的代稱(chēng)。這句詩(shī)被用作對聯(lián)，增添了節日的詩(shī)情畫(huà)意。
4、端午節是為了紀念屈原這位偉大的詩(shī)人。人們在這一天通常會(huì )進(jìn)行龍舟競渡和包粽子等活動(dòng)來(lái)紀念他。龍舟競渡象征著(zhù)尋找屈原的英勇行為，而包粽子則是為了紀念屈原投江后，人們向水中投擲食物以防魚(yú)蝦傷害他的身體。
5、福州粽子的特色是結實(shí)且用花生或赤豆和著(zhù)糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿（這是福州粽子的獨特之處），呈現出橙黃色深到發(fā)暗的外觀(guān)。與別處粽子相比，福州粽子更依賴(lài)本色的味道，吃時(shí)蘸糖，風(fēng)味獨特。
6、這句話(huà)的含義是：龍舟賽事最初起源于對屈原的悲苦尋覓，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，它逐漸演變成了民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的節日活動(dòng)。這體現了中國人能夠化解人間的苦難，將悲愴轉化為現世的享樂(lè )的能力。龍舟賽事從最初的悲傷和尋覓，最終轉化為了節日的歡樂(lè )和慶祝。
【《香香的端午》閱讀答案】相關(guān)文章：
《姥姥的端午》閱讀答案06-27
《艾在端午》的閱讀答案06-21
家鄉的端午的閱讀答案06-08
《端午的鴨蛋》閱讀答案汪曾祺06-16
《小重山端午 》閱讀及答案06-27
舒頔《小重山·端午》閱讀答案06-27
大明湖閱讀以及答案閱讀答案05-22
《母親給出的答案》閱讀答案11-28
《母親給出的答案》閱讀答案07-31
《起點(diǎn)》閱讀答案05-21