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《世說(shuō)新語(yǔ)·陳太丘與友期》《郁離子·僰人舞猴》比較閱讀
在文言文的閱讀理解中要注意通讀全文，再根據題目答題。下面小編給大家帶來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)·陳太丘與友期》《郁離子·僰人舞猴》比較閱讀。希望能夠幫到大家。
(甲)……友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對子罵父，則是無(wú)禮�！� 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
——《世說(shuō)新語(yǔ)·陳太丘與友期》
(乙)僰①人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀(guān)而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇②，左右皆蹈節。巴童佁然③揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫④衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁離子曰:今之以不制之師戰者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭趨之，其何異于猴哉?
——《郁離子·僰人舞猴》
注釋?zhuān)?/p>
�、賰k(bó)，我國古代西南部的一個(gè)民族，今川南及滇東一帶。
�、趤�,站立。
佁然，靜止貌。
�、荞�(chǐ)，剝去，脫下。
10.解釋下列句中詞語(yǔ)意思。(2分)
�、僭饺腴T(mén)不顧 顧( )
�、趷u己之不如也 恥( )
�、鬯妓詳≈� 所以( )
�、苣诵涿├跻酝� 袖( )
11.翻譯下面的語(yǔ)句。(2分)
蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭趨之
12.元方、巴童聰明機智，其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處?(2分)
13.你認為兩文在“修身”、“治軍”方面提出的積極主張分別是什么?(2分)
參考答案：
10.答案：①回頭看;②以……為恥(或認為……是恥辱);③用來(lái)……方法(手段等);④用袖子裝。
評分：兩小題1分，共2分。意思對即可。
11.答案：騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣地聚集在一起(或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起)，看見(jiàn)東西就上前去爭搶
評分：翻譯正確通順2分。共2分。意思對即可。
12.答案：都抓住了對方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn);
評分：答對得2分，共2分。意思對即可。
13.答案：①甲文主張講“誠信”和“禮儀”;②乙文主張治軍要強素質(zhì)，整軍紀，倡導節制利欲，從軍為國為民。
評分：答對一項得1分，共2分。意思對即可。
創(chuàng )作背景
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄了當時(shí)魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時(shí)名士之間交往言談的記載。
作者簡(jiǎn)介
劉義慶（403~444）南朝宋著(zhù)名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動(dòng)形象地反映出當時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。
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