元稹贊頌道友的詩(shī)

　　引導語(yǔ)：元稹是我國唐代著(zhù)名詩(shī)人，和白居易共稱(chēng)“元白”，元稹的詩(shī)作內容豐富，不僅有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，在他的詩(shī)作中，更是一度體現佛教思想，今天我們來(lái)看一下，元稹贊頌道友的詩(shī)。

　　元稹曾寫(xiě)有很多贊頌道友潛心修行，以及抒發(fā)道友之間深情厚誼的詩(shī)歌。

　　如其《悟禪三首寄胡果》三首：

　　近聞胡隱士，潛認得心王。

　　不恨百年促，翻悲萬(wàn)劫長(cháng)。

　　有修終有限，無(wú)事亦無(wú)殃。

　　慎莫通方便，應機不頓忘。

　　詩(shī)歌中的胡隱士(胡果)是元稹共同學(xué)佛的好友，他雖然是居士，但卻能夠身在俗世心不染塵。詩(shī)歌贊頌胡果習禪得到了一定的覺(jué)悟。而且他的覺(jué)悟之處在于他不怨恨人生百年的短促，反而是因人不能得到解脫，而萬(wàn)劫在六道中輪回感到悲哀。詩(shī)人在詩(shī)歌中稱(chēng)贊胡隱士是一位看破人生的真正覺(jué)者，他不會(huì )因為人生的苦短而抱怨，而是經(jīng)常為在六道中受苦的眾生而悲哀，希望這些眾生都能夠遠離苦海，同登覺(jué)岸。

　　百年都幾日，何事苦囂然。

　　晚歲倦為學(xué)，閑心易到禪。

　　病宜多宴坐，貧似少攀緣。

　　自笑無(wú)名字，因名自在天。

　　《悟禪三首寄胡果之二》是詩(shī)人元稹自己晚年對人生和修行的體驗，他體悟到閑靜自在的修禪生活是人生的理想境界。他將這種體驗告訴道友胡果，以共同探討佛法與人生。詩(shī)人認為人生短暫，沒(méi)有必要為太多的事斤斤計較。人到了晚年就會(huì )厭倦世間的很多學(xué)問(wèn)，只有閑下心來(lái)才會(huì )達到禪境。詩(shī)人認為，當人生病的時(shí)候，應當安心宴坐，貧窮之時(shí)還應當少攀緣。詩(shī)人將自己的體會(huì )告訴胡果，認為這樣就能夠過(guò)得安然自在了。

　　近見(jiàn)新章句，因知見(jiàn)在心。

　　春游晉祠水，晴上霍山岑。

　　問(wèn)法僧當偈，還丹客贈金。

　　莫驚頭欲白，禪觀(guān)老彌深。

　　詩(shī)人講述了自己閱讀經(jīng)典的有關(guān)章節時(shí)，常常會(huì )在內心中生起種種個(gè)人知見(jiàn)和疑惑。詩(shī)人還能夠以一種閑適的心境來(lái)游山觀(guān)水，以體會(huì )禪悟的境界。詩(shī)人還寫(xiě)到向僧人求法之時(shí)，僧人通常會(huì )說(shuō)些偈語(yǔ)來(lái)為他解答，讓他從偈語(yǔ)中領(lǐng)悟到問(wèn)題的答案。詩(shī)人還告訴胡果，不要擔心這么多年修學(xué)，自己黑發(fā)已經(jīng)悄悄地變白，而仍然學(xué)無(wú)所成，真正的修禪觀(guān)心到年紀大了反而更容易成功。

　　元稹在《贈樂(lè )天》詩(shī)中描寫(xiě)了與白居易的深厚友誼，表達了自己閑適的生活情景，同時(shí)也表達了自己看破世事，心無(wú)外物的心境。詩(shī)云：

　　等閑相見(jiàn)消長(cháng)日，也有閑時(shí)更學(xué)琴。

　　不是眼前無(wú)外物，不關(guān)心事不經(jīng)心。

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