元稹的艷情詩(shī)集

　　引導語(yǔ)：元稹，中唐時(shí)期最偉大的詩(shī)人，也是最令人感傷的情人。他是《西廂記》里張生的原型，又是《離思》的作者，今天我們來(lái)看看元稹的艷情詩(shī)集。

　　“艷詩(shī)”這個(gè)名詞，恐怕是元稹首先提出來(lái)的。據他自己的說(shuō)明，似乎是一些描寫(xiě)婦女時(shí)裝、服飾打扮的詩(shī)。但我們在《元氏長(cháng)慶集》中所見(jiàn)到的許多艷麗的詩(shī)篇，卻是抒寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)，而不僅寫(xiě)婦女的眉目服飾。

　　元稹的艷詩(shī)頗引人矚目，可以說(shuō)其詩(shī)壇地位很大程度上取決于其艷詩(shī)的成就。

　　據《舊唐書(shū)·元稹傳》稱(chēng)：“稹聰警絶人，年少有才名，與太原白居易友善，工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)元白焉。”元稹是一個(gè)才子，風(fēng)流多情。而風(fēng)流多情亦唐代士子之通病，如杜牧即以“三年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”而感到自豪。元稹亦不例外，在其一生中，除鶯鶯外，實(shí)尚有許多情事，并因此留下許多事后的追憶之作——艷情詩(shī)。

　　元稹的這些艷情多詩(shī)語(yǔ)言淺易，但卻低回繾綣，纏綿哀婉，深情灌注。如《春曉》中所表達

　　《春曉》

　　半欲天明半未明，

　　醉聞花氣睡聞鶯。

　　猧兒撼起鐘聲動(dòng)，

　　二十年前曉寺情。

　　那種在清晨的半醉半醒中，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香、猧兒之吠與悠揚的鐘聲中，心中悄然浮現多年前一段情事，生發(fā)岀對舊時(shí)情人的深情懷想，應該是自然純真而非矯飾的。

　　又如著(zhù)名的《離思》其四：

　　曾經(jīng)滄海難為水，

　　除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回首，

　　半緣修道半緣君。

　　《離思》其四，前二句以精妙的比喻，曲折地表達對舊時(shí)情人的深情，第三、四句再以“多”與“一”的對比：如今雖時(shí)時(shí)取次花叢，卻因“君”而不愿回顧，這樣的愛(ài)是深婉而至誠的，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”也成為癡情愛(ài)戀的絕唱，千百年來(lái)，傳誦不衰。此詩(shī)亦有人認為是為悼念葦叢而作，但無(wú)論為誰(shuí)，其情是發(fā)自肺腑的。

　　元稹自敘艷詩(shī)以"以干教化"相標榜，元稹把"以干教化"與艷詩(shī)相聯(lián)系,就背后的原理機制而言,則受佛經(jīng)文學(xué)描寫(xiě)欲色以弘教說(shuō)法、教化世俗啟發(fā)影響而成.

　　元稹的艷情詩(shī)是其詩(shī)歌創(chuàng )作中最具藝術(shù)感染力的部分之一，就連激烈批評他的陳寅恪先生也說(shuō)：“微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之情感,其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不可多見(jiàn)，而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨。”(《元白詩(shī)箋證稿》)

　　元稹艷詩(shī)最具代表性的詩(shī)作，當屬《會(huì )真詩(shī)》：

　　《會(huì )真詩(shī)》

　　微月透簾攏，螢光度碧空。

　　遙天初縹緲，低樹(shù)見(jiàn)蔥蘢。

　　龍吹過(guò)庭竹，鸞歌拂井桐。

　　羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。

　　絳節隨金母，云心捧玉童。

　　更深人悄悄，晨會(huì )雨濛濛。

　　珠瑩光文履，花明隱繡櫳。

　　寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。

　　言自瑤華圃，將朝碧帝宮。

　　因游洛城北，偶向宋家東。

　　戲調初微拒，柔情已暗通。

　　低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。

　　轉面流花雪，登床抱綺叢。

　　鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。

　　眉黛差頻聚，唇朱暖更融。

　　氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。

　　無(wú)力慵移腕，多嬌愛(ài)斂躬。

　　汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥。

　　方喜千年會(huì )，俄聞五夜窮。

　　留連時(shí)有限，繾綣意難終。

　　慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。

　　贈環(huán)明運合，留結表心同。

　　啼粉流清鏡，殘燈繞暗公。

　　華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。

　　警乘還歸路，吹簫亦上嵩。

　　衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。

　　冪冪臨堂草，飄飄思渚蓬。

　　素琴雞怨鶴，清漢望歸鴻。

　　海闊誠難度，天高不易沖。

　　行云無(wú)處所，簫史在樓中。

　　“《鶯鶯傳》中說(shuō)張生寫(xiě)過(guò)一篇三十韻的《會(huì )真詩(shī)》，以記他和鶯鶯初次幽會(huì )的情況，但傳文中卻載了元稹的《續會(huì )真詩(shī)》三十韻，元稹耍弄狡獪，所為《續會(huì )真詩(shī)》就是張生的《會(huì )真詩(shī)》，今元稹詩(shī)集中的《會(huì )真詩(shī)》，也就是《鶯鶯傳》中所為《續會(huì )真詩(shī)》。

　　《杏上詩(shī)》

　　深山行晚阻歸意

　　幸得圣母廟中息

　　巫山幾度云雨后

　　知是仙子會(huì )前期

　　“這是詩(shī)是從一篇唐傳奇里發(fā)現的。原文如下：

　　元公異之，以高才賦《杏上詩(shī)》曰：深山行晚阻歸意，幸得圣母廟中息。巫山幾度云雨后，知是仙子會(huì )前期。詩(shī)成，洛陽(yáng)紛相傳焉。歲在己丑，壬申之月，以文記之。“”

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