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《易經(jīng)》是講占卜、八卦的嗎
惟賢法師答:《易經(jīng)》是中國古代的哲學(xué),道家哲學(xué)和儒家哲學(xué)都發(fā)源于《易經(jīng)》�，F在提倡和諧社會(huì ),實(shí)際上這個(gè)和諧的內容在《易經(jīng)》里面相當豐富:天、地、人三才,事事運轉叫和諧,講生生之道叫和諧,但是這個(gè)和,這個(gè)天地之和,要以人為主,人是三才中最重要的因素,人是頂天立地的,天地的變化是以人心為轉移的。
這是什么心呢?仁愛(ài)之心。仁愛(ài)之心與天地生長(cháng)萬(wàn)物的心是相應的,仁愛(ài)之心發(fā)展,天地的陰陽(yáng)才能調和,就可以風(fēng)調雨順、消滅災難。反之,人的仁愛(ài)心變化,變得兇殘、貪欲重,由于這種人為的關(guān)系,就可影響自然界、破壞自然界,天地陰陽(yáng)失調,災難就多。
中國古代這個(gè)《易經(jīng)》講仁愛(ài)是講得相當好的,不要把它看做是專(zhuān)門(mén)占卜的東西,雖然八卦占卜有它的道理在里頭,但指揮這些占卜技術(shù)的是三才中的人。人呢就是以人心為主,人心就是仁愛(ài),仁愛(ài)才有德。在佛家來(lái)講,慈悲才有德,沒(méi)有慈悲就失掉德的根本。儒家講,沒(méi)有人心就失去了道德的根本、仁愛(ài)的根本,那就要亂,家庭要亂、社會(huì )要亂、國家要亂,你把這個(gè)道理拿來(lái)衡量過(guò)去和現在,就可以證明。這就有深刻的哲理在里面。
很多人不懂《易經(jīng)》,認為占卜、八卦就叫《易經(jīng)》,實(shí)際不是那回事,那只是片面的�！兑捉�(jīng)》很有哲理,講的是做人的道理、治家治國的道理、與人相處的道理�！兑捉�(jīng)》中講“與時(shí)諧行”,與時(shí),就是說(shuō)氣象、時(shí)間要前進(jìn),日新又日新,要有與時(shí)俱進(jìn)的思想�，F在你看國外都在研究《易經(jīng)》,外國人都很重視《易經(jīng)》,就是因為它有道理在里面。
但在佛教來(lái)講,它是世間法,講的是變法。這個(gè)變化隨著(zhù)人心的變化使得氣象環(huán)境都變化,以人心為主,而不變的方面它就沒(méi)講到,所以說(shuō)還是屬于有為法。
解卦小詞典
乾，健也。坤，順也。震，動(dòng)也。巽，入也�？�，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說(shuō)也。 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 乾，天也，故稱(chēng)乎父。坤，地也，故稱(chēng)乎母。震一索而得男，故謂之長(cháng)男。巽一索而得女，故謂之長(cháng)女�？苍偎鞫媚�，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之奼女。
乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
震為雷，為龍，為玄黃，為專(zhuān)，為大途，為宗子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其于馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其于稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
巽為木，為風(fēng)，為長(cháng)女，為繩直，為工，為白，為長(cháng)，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭。其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其于人也，為加憂(yōu)，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其于木也，為堅多心。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。
艮為山，為徑路，為小石，為門(mén)闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅多節。
兌為澤，為奼女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。為妾，為羊。
就是這個(gè)《說(shuō)卦傳》解易小詞典，往往被某些所說(shuō)易學(xué)義理派教授們呵斥為“古時(shí)侯人為占筮迷信活動(dòng)而摻加的穿鑿附會(huì )之詞”。莊子曰：“道在屎溺”，信哉!除了把握以上《說(shuō)卦傳》卦象詞典外，解讀易經(jīng)還需要把握爻象規律，爻象規律比卦象更簡(jiǎn)單：陰爻為柔，陽(yáng)爻為剛，然后是中、正、應、乘。這個(gè)大家在解讀中與大家分享。
在解讀易經(jīng)的正文部分，我與大家一塊解經(jīng)。在解讀易經(jīng)過(guò)程中，你會(huì )感覺(jué)非�？鞓�(lè )!“為學(xué)日益，為道日損”，學(xué)習科學(xué)技術(shù)知識是越學(xué)越多，越學(xué)越生，所以稱(chēng)“學(xué)生”，學(xué)習知識是枯燥乏味的;而解易是為道，越解負擔就越減輕，所以子曰“學(xué)而時(shí)習之不亦樂(lè )乎”。
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