易經(jīng)講解：天將厚其福而報之

　　孔子在這里提出來(lái)噬嗑卦這一爻來(lái)解說(shuō)，這是孔子的名言，是中國文化的中心，非常重要，大家一定要記得�？鬃诱f(shuō)：

　　善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而佛去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校滅耳，兇。

　　天將厚其福而報之，孔子為什么講出這個(gè)道理?

　　這幾句話(huà)大家千萬(wàn)要背得來(lái)。我們看《三國演義》，后來(lái)劉備在白帝城托孤給諸葛亮的故事，那不是小說(shuō)，是事實(shí)，正史、小說(shuō)都有記載。劉備告訴自己的兒子啊斗劉禪說(shuō)：“莫以善小而不為。”不要以為善小而不肯做，小的善事也要做。有的人以為這是小善，我何必干呢?沒(méi)有什么意思。不知道小善也是善。他又說(shuō)：“莫以惡小而為之。”不要以為一件小事情，馬馬虎虎可以原諒。你要知道，積小惡就成大惡，到那個(gè)時(shí)候可怕了。

　　劉備快死了，為什么對兒子講這兩句話(huà)呢?要知道劉備書(shū)也讀得不錯啊!他也是盧植的學(xué)生。與他同時(shí)的荊州劉表，還是《易經(jīng)》大家，有著(zhù)作傳世。三國時(shí)代的這些人，都讀過(guò)書(shū)，都很了不起。曹操的詩(shī)文更好。不要認為他們都是只會(huì )打仗的老粗啊!劉備告訴他兒子這句話(huà)的精神，就是從《系傳》這里來(lái)的。

　　我們中國人罵人時(shí)，說(shuō)這個(gè)人很壞，快要完了，就說(shuō)他“惡貫滿(mǎn)盈”。貫就是跟銅錢(qián)一樣地患起來(lái)，滿(mǎn)勇就是像電腦資料庫裝滿(mǎn)了，裝不下了。到了這時(shí)候就開(kāi)始報應了。所以我們中國老百姓的俗話(huà)說(shuō)：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)間未到。”不過(guò)中國也有人懷疑這善惡報應的問(wèn)題，司馬遷就說(shuō)過(guò)，中國人講報應是真的嗎?他在《史記·伯夷列傳》里就講到，我看社會(huì )上成功的都是壞蛋，好人都沒(méi)有好報，天道說(shuō)福善禍婬，是真的嗎?司馬過(guò)講這話(huà)，當然是很憤慨的。其實(shí)這個(gè)中間也有個(gè)道理。中國又有句話(huà)說(shuō)：“天將厚其福而報之。”

　　譬如一個(gè)壞人，他壞事做得很多，不但沒(méi)有遭到報應，反而更春風(fēng)得意。因為他更得意，他便更造孽，更作惡，做壞事的本錢(qián)更雄厚，力量也更大，使他快一點(diǎn)把壞事做滿(mǎn)，做絕，好接受報應。也就是西洋人說(shuō)的“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”的道理是一樣的。有時(shí)候你感覺(jué)用心機很得意，那就太可怕了，上帝必厚其福而報之。你的福氣好，上帝還要再加一點(diǎn)給你，因為加一點(diǎn)以后，你就快一點(diǎn)把福報消耗完了，好快一點(diǎn)接受報應。

　　孔子作《春秋》，《春秋》的大義在什么地方?就是說(shuō)明一部歷史的因果。春秋兩百七十年，殺了幾十個(gè)國君，亡國幾十個(gè)�？鬃釉诶へ浴段难浴分幸仓v過(guò)“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也”。部下殺長(cháng)官，兒子殺父親，這都不是一朝一夕造成的。等于我們看到臺灣社會(huì )上的問(wèn)題，很感嘆，這個(gè)社會(huì )這么糜爛，這么奢侈，也是“非一朝一夕之故”所形成的。我看到大家這幾十年來(lái)過(guò)分的享受，心中也非常感慨。

　　初到臺灣來(lái)的進(jìn)修，大家都穿木拖板。我們由基隆上岸一看，啊!臺灣的女孩子真漂亮，就是滿(mǎn)口金牙、兩條爛腿不敢領(lǐng)教。因為不用蚊帳，女孩子的腿被蚊子咬了!這么漂亮的腿，變得一個(gè)疤一個(gè)疤的，真叫人可惜�？墒沁@二十年來(lái)了一個(gè)突變，大家都忘了過(guò)去二十年的痛苦，太過(guò)分了，真怕“天將厚其福而報之”。靜觀(guān)越想越覺(jué)得可怕，在座的諸位要注意呀!

　　所以佛家常常教人要惜福，珍惜自己的福氣，不要享受得太過(guò)分了。這也就是孔子說(shuō)的：“善不積不足以成名”。成名就是成功，一個(gè)人想成功要做好事，但不是說(shuō)做了一件好事你就可以成功了。你今天跟人家打架報紙登出來(lái)，你成名了，這個(gè)名靠不住啊!善要慢慢地累積起來(lái)，才有真正的幸福。做壞事也一樣，壞要累積起來(lái)，不累積還不至于滅身，上天還不會(huì )馬上報應你。所以說(shuō)，“惡不積不足以滅身”。

　　這個(gè)原理一般人不清楚，有些人以小善沒(méi)有多大意義而不為。路上見(jiàn)到一塊石頭，應該馬上撿起來(lái)放在路邊，以免后來(lái)的人碰到了跌倒，這是我們小時(shí)候的教育�，F在我們經(jīng)�？吹今R路上的香蕉皮，尤其基隆、高雄在過(guò)去幾年，那真是司空見(jiàn)慣。如果把石頭、香蕉皮撿起來(lái)，避免人家跌交 ，就是勿以小善而不為，積小善可以為大善。所以不要“以小惡為無(wú)傷而弗去”，小毛病就要改，不能不改，不改累積起來(lái)就成大惡大患，就要吃大虧。

　　“故惡積而不可掩，罪大而不可解。”自己不要以為有點(diǎn)小毛病沒(méi)有關(guān)系，累積起來(lái)就是大毛病。“故惡積而不可掩”，掩飾不了，到了罪大惡極的時(shí)候，永遠也無(wú)法解決了。

　　孔子為什么講出這個(gè)道理?這是他讀了噬嗑卦上九爻的爻辭“何校滅耳，兇”的感想而來(lái)。平常我們以為《易經(jīng)》很難讀，什么叫“何校”?“何”字加一個(gè)草字頭就是荷花的荷，荷也作“負”講，如王維的詩(shī)：“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”。“校”就是刑械，初爻是“屨校”，上爻是“何校”，“何校”是負著(zhù)枷鎖，負擔太重把耳朵都磨掉了。腳指頭少了一個(gè)沒(méi)有關(guān)系，所以說(shuō)是“無(wú)咎”。但是耳朵少了一個(gè)就不好看了，所以說(shuō)是“何校滅耳，兇!”

　　第二個(gè)解釋?zhuān)�就是說(shuō)肩上背了兩塊大木頭，負擔太重了，就倒下來(lái)了。“滅耳”!死掉了!“耳”不作耳朵講，作虛字講。罪惡太大，負擔太重，怎么辦?死而已矣!所以說(shuō)是“滅耳”!死了不能再活了，這是孔子用噬嗑卦說(shuō)明中國文化的精神。