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易經(jīng)：安土與愛(ài)
“安土敦乎仁，故能愛(ài)。”這句話(huà)在中國文化中產(chǎn)生了一些流弊。我們古代——不僅中國，西方也不例外，農業(yè)社會(huì )里大家有個(gè)共同的觀(guān)念，就是安土重遷。
換句話(huà)說(shuō)，每一個(gè)人對自己的故鄉都非常眷愛(ài)、非常留戀，很怕遷移，尤其很怕遠遷。為什么他們會(huì )“安”于其“土”，不愿遠遷呢?
人類(lèi)是地球文化，他們離不開(kāi)這個(gè)地球，也就是離不開(kāi)這個(gè)土地。人為什么會(huì )有仁慈心理呢?仁慈是效法土地的法則而產(chǎn)生的，也就是老子講的人法地——效法這個(gè)土地的法則之故。
說(shuō)到大地與我們人類(lèi)的關(guān)系，也很好笑。大地給我們生命，大地給我們一切恩惠，我們卻沒(méi)有一樣可以還給大地，要還的就是屎尿和一堆臭皮囊。
我常常提到張獻忠的有名的七殺碑，我親自見(jiàn)過(guò)。這個(gè)碑還在四川成都小城公園的圖書(shū)館里。張獻忠的碑文，我們看了也只好作會(huì )心的一笑。你說(shuō)他有沒(méi)有道理?仔細想想也有點(diǎn)道理。他說(shuō)：“天生萬(wàn)物以養人，人無(wú)一德以報天，殺!殺!殺!殺!殺!殺!殺!”這看來(lái)好像蠻橫，但就另一個(gè)觀(guān)念看去，似乎不然。
人對大地一無(wú)報答之處，而只有破壞，但天地像父母一樣愛(ài)護我們。因此孔子要人效法天地，所以“安土敦乎仁”。敦，就是很熱烈、很誠懇的意思。效法大地的精神來(lái)做人，實(shí)踐我們仁愛(ài)仁慈的精神，“故能愛(ài)”。所以說(shuō)仁者愛(ài)人，像大地一樣地愛(ài)人，像天地一樣，只付出，一點(diǎn)也不求收回。
講到“安土敦乎仁”，大家不要因為西方文化一來(lái)，科學(xué)文明進(jìn)步了，人也都不大安土了，喜歡出來(lái)旅行遷移。其實(shí)這個(gè)不是真正的西方文化，我常常跟同學(xué)們講，你們看西方文化，不能僅看美國，美國的文化不能代表西方文化，因為她太短太年輕，立國不過(guò)兩百多年，還很淺很短。
我常常跟美國朋友講笑話(huà)，也是真話(huà)。我說(shuō)：如果談人文思想、政治理念，你們給我們當徒孫，我們還不要呢!你們只有兩百多年的歷史，我們有幾千年的經(jīng)驗。如果談科學(xué)呢?那我們就自愧弗如了，我們還是個(gè)小老弟，實(shí)在是要跟你們學(xué)才行。
我們真要了解西方文化，到歐洲看看，他們也還很安土。安土心理很怪，我常常研究，一個(gè)沙漠地帶出生的人，苦得那個(gè)樣子!但是到了晚年，你問(wèn)他哪里最好，他還是認為他的家鄉最好。
窮家的孩子出來(lái)，乃至于很多的人，你問(wèn)他，誰(shuí)做的菜最了吃?他們會(huì )說(shuō)：媽媽做的菜最好!世界上的人很怪，“安土敦乎仁”，在那個(gè)地方出生的人，就對那個(gè)地方有感情。
我常常談到一個(gè)問(wèn)題，出家的同學(xué)都知道，佛學(xué)有個(gè)名稱(chēng)“沙門(mén)”，漢代翻譯為“桑門(mén)”。到了中國以后的佛教，那些真正的出家人——就是出家人中的出家人，這些真正修行的人叫“頭陀行”，也就是苦行僧。依照戒律，“頭陀不三宿空桑”。
一個(gè)頭陀行的人，在一棵樹(shù)下過(guò)夜、打坐，不能超過(guò)三天，這是戒律規定;到第四天非離開(kāi)不可!因為在那個(gè)地方住久了，就會(huì )與那里發(fā)生感情，就會(huì )留戀了。我們拿一個(gè)杯子、一只手表來(lái)說(shuō)，再不好的杯子，但這是我用的，我會(huì )對它產(chǎn)生感情，如果你不小心打破了，我會(huì )生氣!人們對物也會(huì )有一種留戀的感情。所以一個(gè)真正修道的人。“頭陀不三宿空桑”，是非常有道理的。
《太公素書(shū)》(就是圯上老人送給張良作軍師的那本兵書(shū))中就說(shuō)“絕嗜禁欲，所以除累也“。人要能割舍了嗜好，拋棄了欲望 ，才能除“累”，才不會(huì )受感情的拖累。
人對于感情的牽掛比什么都厲害，所以很多修道的人，不能有所成就，就是這個(gè)原因。這些道理都與安土有關(guān)系。由此可知，人不但對土地有感情，對個(gè)人周遭的一切，久而久之，也都會(huì )產(chǎn)生感情、產(chǎn)生留戀。
在《易經(jīng)》的道理中，非常注重這個(gè)“情“字，因為情是一種現實(shí)的東西。對性呢?《易經(jīng)》中則不大注重，因為那是形而上的東西，形而上是空的，什么都可以不要。但情是有的，如何處理感情，是個(gè)藝術(shù)，也在于你自己，而上帝、佛，都幫不上忙。所以“安土敦乎仁”，你要懂得了這個(gè)道理， “故能愛(ài)”，就能夠博愛(ài)。博愛(ài)不是含有占有私心的狹隘愛(ài)，而是很廣博的、普遍的、無(wú)私的。
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