《一剪梅》宋詞賞析

　　●一剪梅

　　楊僉判

　　襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌。

　　試問(wèn)如今事若何？

　　金也消磨，谷也消磨。

　　《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！

　　朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥。

　　軍事如何？

　　民事如何？

　　楊僉判作鑒賞

　　楊僉判，其真實(shí)名字不詳。僉判是一個(gè)幕職官。1268年9月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗，但內外交圍，竟達到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。但臨安城里仍是過(guò)著(zhù)酒醉神迷、歌舞升平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州�！辟Z似道權奸當路，賣(mài)國求榮，楊僉判聞之深為不滿(mǎn)，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無(wú)恥行徑。

　　“襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌”，襄樊一帶戰事進(jìn)行了四年有余，人民的和平生活全遭破壞，何談什么“漁歌”、“樵歌”？盡管襄樊糧盡援絕，守將頻頻告急，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽(yáng)軍事萬(wàn)分危急，求助不得任何支援，“四載弄干戈，”民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。

　　“試問(wèn)如今事若何？金也消磨，谷也消磨！”賈似道對待關(guān)于國家生亡大事卻無(wú)動(dòng)于衷，他們只知拿錢(qián)糧（金帛）去納“歲幣”，去向蒙古乞求“和平”。賈似道一方面在江南推行所謂的“經(jīng)界推排法”，大肆搜括民脂民膏，一方面又無(wú)恥地向蒙古政權“進(jìn)貢”財寶，卑職厚幣，希冀他們自動(dòng)退兵。事與愿違一方面弄得國窮民匱，另一方面又并不能滿(mǎn)足對方的貪欲，最終弄得國事一發(fā)不可收拾，亡國之危險已經(jīng)迫在眉捷�！霸噯�(wèn)如今事若何”？憂(yōu)國之情流露出來(lái)�！啊惰现Α凡挥梦杵沛�，丑也能多，惡也能多”，直接以“丑惡”兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。

　　“朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥，軍事如何，民事如何”，又重申上意，而更以結尾的兩個(gè)反問(wèn)句質(zhì)問(wèn)和揭露他們誤國殃民的罪惡。據《宋史。賈似道傳》載：“時(shí)襄陽(yáng)圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂(lè )其中�！彼七@等權奸當道，國已至此，國將不國矣。南宋末年，外有蒙古虎視耽耽，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂(yōu)外患之中，生死存亡之際，涌現出許多以政治為題材的“政治批判詞”。這些詞頗為勇敢和大膽，在奸邪之徒權勢薰天之時(shí)，保持著(zhù)一種正義的呼聲，也頗為可貴了。

　　這首詞在藝術(shù)手法上，更多的是揭露事實(shí)，以事實(shí)發(fā)話(huà)，直斥權奸，很有戰斗性和諷刺性。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃，直斥賈似道之流的謊言。風(fēng)格較為直率發(fā)露，是很有藝術(shù)特色的一首政治批判詞。

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