(必備)《浣溪沙》晏殊賞析

　　《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的詞作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。以下是小編收集整理的(必備)《浣溪沙》晏殊賞析，歡迎大家分享。

　　原文

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　譯文

　　聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)?

　　那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

　　注釋

　�、配较�沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。

　�、埔磺�新詞酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　�、侨ツ晏鞖馀f亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。

　�、认﹃�(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。

　�、蔁o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

　�、仕圃�相識：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。

　�、诵�園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑。獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。

　　【賞析】

　　此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。

　　上闋：綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下闋則巧借眼前景物，著(zhù)重寫(xiě)今日的感傷。

　　全詞語(yǔ)言通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”寫(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。作者回憶舊時(shí)與同僚一邊飲美酒、一邊填新詞供伶人演唱的游樂(lè )生活。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又觸發(fā)他對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎在一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。

　　于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回 ? ”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物與往事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情景，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蘊：花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，即使惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾于此處安巢的舊相識嗎 ? 這一句應上“幾時(shí)回”�；�落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口；廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙、人生的問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

　　回過(guò)頭來(lái)再看一下這首詞，作者在回憶舊時(shí)的美好生活，可是，夕陽(yáng)西下，光陰似箭，那昔日的情景何時(shí)能再現 ? 落花墜地，更引發(fā)詞人年華流逝的無(wú)可奈何之感；似曾相識的燕子去年飛走今年尚且還會(huì )歸來(lái)，而過(guò)去的歲月卻一去不返了。

　　想到這里，詞人不禁獨自在園中充滿(mǎn)花香的小路上徘徊。思想與動(dòng)作構成雙重疊合，在徘徊沉思中遙應上片的回憶，造成循環(huán)往復的態(tài)勢，使讀者更加感到時(shí)間的寶貴，與詩(shī)人產(chǎn)生強烈的共鳴。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)一般認為是宋仁宗天圣五年（1027）晏殊知應天府時(shí)所作，根據是“張寺丞”與“王�？薄睉獮殛淌庠趹�天府時(shí)的下屬張公壽與王君玉，以及《能改齋漫錄》《苕溪漁隱叢話(huà)》等書(shū)上所載的，“晏元獻赴杭州，道過(guò)維揚，憩大明寺，瞑目徐行。使侍史誦壁間詩(shī)板，戒其勿言爵里姓名，終篇者無(wú)幾。又使別誦一詩(shī)云：‘水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終沈影，鳴蛙只沸羹。凄涼不可問(wèn)，落日下蕪城�！�徐問(wèn)之，江都尉王琪詩(shī)也。召至同飯，又同步游池上。時(shí)春晩已有落花，晏云：‘每得句書(shū)墻壁間或彌年未嘗強對，且如“無(wú)可奈何花落去”，至今未能也�！�王應聲曰：‘似曾相識燕歸來(lái)�！�自此辟置，又薦館職，遂躋侍從矣”。有人認為這兩個(gè)根據不可靠。

　　名家點(diǎn)評

　　明·楊慎《詞品》卷五：“無(wú)可奈何”二語(yǔ)工麗，天然奇偶。

　　明·卓人月《詞統》卷四：實(shí)處易工，虛處難工，對法之妙無(wú)兩。

　　明·沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：“油壁輕車(chē)”二句，歌行麗對也，“細雨夢(mèng)回雞塞遠”“青鳥(niǎo)不傳云外信”“無(wú)可奈何花落去”六句，律詩(shī)俊語(yǔ)也，然自是天成一段詞，著(zhù)詩(shī)不得。

　　清·王士禛《花草蒙拾》：或問(wèn)詩(shī)詞、詞曲分界，予曰：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，定非香奩詩(shī)；“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”，草堂詞也。

　　清·劉熙載《藝概》卷四：詞中句與字有似觸著(zhù)者，所謂極煉如不煉也。晏元獻“無(wú)可奈何花落去”二句，觸著(zhù)之句也。

　　清·陳廷焯《大雅集》卷二：有一刻千金之感。

　　作者簡(jiǎn)介

　　晏殊（991—1055），宋代文學(xué)家。字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。景德二年（1005）以神童入試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使。當時(shí)名臣范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修和詞人張先等，均出其門(mén)。卒謚元獻，世稱(chēng)晏元獻。以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，亦工詩(shī)善文。其詩(shī)屬“西昆體”，詞風(fēng)承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語(yǔ)言婉麗，音韻協(xié)和。有《珠玉詞》。

　　主旨

　　詞人由自然規律的變遷更替，透露出對美好景物以及難以忘懷情事的流連，同時(shí)也不免流露出對光陰流逝的無(wú)限惆悵。

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