【精品】《浣溪沙》晏殊賞析15篇

《浣溪沙》晏殊賞析1

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　鑒賞

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，晏殊面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是晏殊習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，晏殊縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是晏殊不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但晏殊由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的'似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

　　下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出晏殊的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵�，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”�；�落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)晏殊既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶�園香徑獨徘徊”，即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著(zhù)淡淡的哀愁，情調是低沉的。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。

　　詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

　　浣溪沙·一向年光有限身

　　宋代：晏殊

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒筵歌席莫辭頻。

　　滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

　　賞析

　　該詞是宴會(huì )上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到風(fēng)雨惜別，引出眼前人，并與上片別宴離歌前后呼應。

　　詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了晏殊人生觀(guān)的一個(gè)側面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著(zhù)對人生哲理的探索。晏殊幡然感悟，認識到要立足現實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。

　　“ 一向年光有限身�！�，劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉。惜春光之易逝，感盛年之不再，有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫(xiě)的，不是生離，更不是死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已�！暗乳e”二字，殊不等閑，具見(jiàn)晏殊之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會(huì )遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，晏殊唯有強自寬解：“ 酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無(wú)益的，不如對酒當歌， 自遣情懷吧。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè )，聊慰此有限之身。

　　上片起調不做任何鋪墊，直言年華有限，稍縱即逝，以精煉的語(yǔ)言表達富有深度的哲理，讓人不覺(jué)為之一振。緊接著(zhù)，晏殊將離別看成是平常事，可見(jiàn)人的一生離別之多，因而“易銷(xiāo)魂”，但晏殊轉而又寫(xiě)“酒筵歌席莫辭頻”，表達人生短暫，莫為離別傷神，應當及時(shí)行樂(lè )的思想。

　　過(guò)片二語(yǔ)，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛柔之美。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語(yǔ)本李嶠《汾陰行》：“山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”晏殊不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來(lái)。

　　“不如憐取眼前人�！币庵^去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì )讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì )沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是晏殊對待生活的一貫態(tài)度。

　　下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時(shí)，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人；等到風(fēng)雨吹落繁華之際，才發(fā)現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開(kāi)闊、遼遠，表現出晏殊對時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，晏殊以“不如”一詞轉折，再次表達了自己及時(shí)享樂(lè )的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實(shí)際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是晏殊對待生活的一種態(tài)度。

　　這首詞又是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風(fēng)格；而在本詞中，晏殊卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫(xiě)傷春念遠的情懷，深刻沉著(zhù)，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷。

　　浣溪沙·玉碗冰寒滴露華

　　宋代：晏殊

　　玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來(lái)妝面勝荷花。

　　鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。

　　賞析

　　這首《浣溪沙》描繪的是一幅濃艷有余的仕女午睡圖，寫(xiě)夏日黃昏麗人晝夢(mèng)方醒、晚妝初罷、酒臉微醺的情狀。全詞婉轉有致，猶如一幅別具韻味、濃墨重彩的油畫(huà)。

　　上片首句寫(xiě)室內特定的景物—玉碗中盛著(zhù)瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴冬時(shí)把冰塊收藏在地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著(zhù)，晏殊筆觸寫(xiě)到室中人的身上：粉汗微融，輕薄的紗衣，芬芳潔白的肌體；晚來(lái)濃妝的嬌面，勝似豐艷的荷花，猶如一幅美人油畫(huà)，將仕女的美展現的淋漓盡致。第二、三句設喻。用意用語(yǔ)均似“花間”派�！胺廴凇�，意謂脂粉與汗水相互融和的唯美之狀，不點(diǎn)出“汗”字，正是晏殊高明之處�！跋阊�”借喻女子肌膚的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但在本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，在盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫(xiě)夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。過(guò)片寫(xiě)她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾；微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。

　　下片一、二兩句寫(xiě)女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱(chēng)“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此�！坝�迎”、“初上”，形容絕妙。不獨刻畫(huà)之工，且見(jiàn)晏殊欣賞之情�！霸隆迸c“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景�？梢韵胂筮@位美艷的姑娘，晚妝初過(guò)，穿著(zhù)件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨倚暮霞，悄迎新月。末句“一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來(lái)上邊五句所寫(xiě)的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝�！按簤�(mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無(wú)聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來(lái)”接應。

　　此詞純用白描的手法敘述，選取了閨房中的一個(gè)情景，將美人的舉止、姿容、睡態(tài)和醒時(shí)模樣刻畫(huà)得極為生動(dòng)逼真，極具生活氣息，讓人可知可感。詞格濃艷，頗見(jiàn)“花間”遺風(fēng)。

　　浣溪沙·小閣重簾有燕過(guò)

　　宋代：晏殊

　　小閣重簾有燕過(guò)。晚花紅片落庭莎。曲闌干影入涼波。

　　一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。

　　賞析

　　吳處厚《青箱雜記》卷五記載：“晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：‘軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者�！�故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺側畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)’之類(lèi)是也。故公自以此句語(yǔ)人曰：‘窮兒家有這景致也無(wú)？’”這段話(huà)頗能道出晏殊富貴詞的獨特風(fēng)格。這首詞前五句描寫(xiě)景物重在神情，不求形跡，細節刻畫(huà)，取其精神密契，不在于錦繡字面的堆砌，而在于色澤與氣氛上的渲染，故能把環(huán)境寫(xiě)得博大高華，充滿(mǎn)富貴氣象。詞中所表達的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉游子的離愁，更不是感時(shí)憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時(shí)光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。

　　劈頭“小閣重簾有燕過(guò)”點(diǎn)出環(huán)境與時(shí)令。此句看似平淡，實(shí)乃傳神一筆，有破空而來(lái)之勢。這匆匆一過(guò)的穿簾燕子，莫非是遠方使者，給簾內入傳遞了春將歸去的消息。像在平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周?chē)鷮庫o的空氣，起著(zhù)溝通重簾內外的作用。閣中人目隨燕影，看到“晚花紅片落庭莎”。原來(lái)時(shí)已暮春，庭院滿(mǎn)地落紅�！巴怼�，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時(shí)間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿(mǎn)庭莎草已是一派濃綠�！凹t片”與“庭莎”，綠肥紅瘦，相映成趣�！扒鷻诟捎叭霙霾ā�，庭院中池邊的曲曲欄干，倒影于池塘碧波之中�！皼霾ā钡摹皼觥奔仁菚r(shí)已入暮，池水生涼的真實(shí)寫(xiě)照，又是個(gè)中人此時(shí)此地心境凄涼的折光反射。

　　以上三句寫(xiě)的是簾外景物，從視覺(jué)所及落筆�！爸睾煛�、“過(guò)燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”諸意象所組成的畫(huà)面，其色澤或明或暗，或濃或淡，或動(dòng)或靜，使整個(gè)庭院呈現出一片凄清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。片兩句由簾外轉入簾內，從聽(tīng)覺(jué)著(zhù)墨，寫(xiě)閣中人的感受�！耙祸�”、“幾回”乃互文。雖說(shuō)是“好風(fēng)”、“疏雨”，小閣里的人卻聽(tīng)得分明，感得真切，可見(jiàn)環(huán)境是何等的靜，人是多么孤獨。

　　上句“翠”、“生”二字，一為冷色，一為動(dòng)態(tài)，這種化虛為實(shí)的描寫(xiě)，把周?chē)�的景物�?xiě)活了，給人以質(zhì)感。好風(fēng)入檻，翠幕生寒，孤身獨處，情何以堪。下句“圓荷”即荷葉。疏雨滴在嫩綠的荷葉上，聲音本是極細極微，但偏偏閣中人卻聽(tīng)得清清楚楚。簾外之凄清冷落如彼，簾內之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值“酒醒人散”之后。末句以情語(yǔ)作結，總束全詞，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。

　　結句抒發(fā)的亦是富貴閑愁。前人評晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。晏殊自云：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象�！贝嗽~可見(jiàn)一斑。

《浣溪沙》晏殊賞析2

　　一向年光有限身，

　　等閑離別易銷(xiāo)魂。

　　酒筵歌席莫辭頻。

　　滿(mǎn)目山河空念遠，

　　落花風(fēng)雨更傷春。

　　不如憐取眼前人。

　　作品賞析

　　【注釋】

　�、僖幌颍杭匆簧�，一會(huì )兒。

　�、诘乳e：平常。

　�、蹜z取眼前人：元稹《會(huì )真記》崔鶯鶯詩(shī)：“還將舊來(lái)意，憐取眼前人�！�

　　【評解】

　　這是宴會(huì )上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到風(fēng)雨惜別，引出眼前人，并與上片別宴離歌前后呼應。

　　【集評】

　　唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》此首為傷別之作。起句，嘆浮生有限；次句，傷離別可哀；第三句，說(shuō)出借酒自遣，及時(shí)行樂(lè )之意。換頭，承別離說(shuō)，嘹亮入云。意亦從李嶠“山川滿(mǎn)目淚沾衣”句化出�！奥浠ā本渚脱矍熬拔�，說(shuō)明懷念之深。末句，用唐詩(shī)意，忽作轉語(yǔ)，亦極沉痛。

《浣溪沙》晏殊賞析3

　　古詩(shī)帶拼音版

　　huàn xī shā

　　浣溪沙

　　yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn ， děng xián lí bié yì xiāo hún 。jiǔ yán gē xí mò cí pín 。

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。

　　mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn ， luò huā fēng yǔ gēng shāng chūn 。bù rú lián qǔ yǎn qián rén 。

　　滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

　　古詩(shī)翻譯

　　片刻的時(shí)光，有限的'生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會(huì )，借酒消愁，對酒當歌，及時(shí)行樂(lè )，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠別的親友;就算是獨處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。

　　古詩(shī)賞析

　　《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋詞人晏殊所作。這是一首傷別之作，嘆人生有限，抒寫(xiě)離情別緒，所表現的及時(shí)行樂(lè )的思想，反映出詞人的無(wú)奈與灑脫。全詞在章法結構上下關(guān)合：下片“滿(mǎn)目”句照應上片次句，因離別而念遠;“落花”句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會(huì )真記》中的詩(shī)句，即轉即收。全詞一改詞人的閑雅之風(fēng)，取景闊大，筆力雄厚，深沉而溫婉，別具一格。

《浣溪沙》晏殊賞析4

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》

　　宋代：晏殊

　　楊柳陰中駐彩旌。芰荷香里勸金觥。小詞流入管弦聲。

　　只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。雨條煙葉系人情。

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》譯文

　　在楊柳的綠蔭中彩旗飄飄，空氣中彌漫著(zhù)陣陣荷花的香氣，主人殷勤地勸客人多飲幾杯，在悠揚的樂(lè )曲中一同欣賞歌女婉轉的歌唱。

　　只有醉中的吟唱可以寬慰離別愁恨之心，不要早早晚晚急著(zhù)踏上歸程。絲絲細雨，柳葉含煙，似乎都在牽系著(zhù)離人的難合之情。

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》注釋

　　浣溪沙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　駐：車(chē)馬停止不前。彩旌(jīng)：插于車(chē)上的彩色旗子，此代指車(chē)輛。

　　芰(jì)荷：菱角花與荷花。勸金觥(gōng)：勸酒。�。壕票�。

　　醉吟：飲醉而后吟詩(shī)。寬別恨：使充滿(mǎn)別恨之心得以放寬。

　　雨條煙葉：象雨絲一樣的.枝條，象煙霧一樣的葉子。指楊柳的枝葉。系：聯(lián)綴、牽動(dòng)。

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》賞析

　　上片寫(xiě)柳陰宴別。夏日楊柳飄拂的時(shí)節，綠陰深處，送別友人，暫時(shí)挽留行人車(chē)騎，在荷花香郁的水邊設宴送行，荷花芳香之中舉杯暢飲，筵席上吟詞配曲歌唱，酒宴間有管弦與小詞助興�！皸盍�”，贈別之象征物，開(kāi)頭便暗點(diǎn)題旨�！榜v彩旌”，中途駐車(chē)設宴餞別。

　　下片寫(xiě)深情話(huà)別。詞人對朋友的感情之真、之深，以及他們之間離情別恨，頗有動(dòng)人心魄之處�！爸挥凶硪鲗拕e恨，不須朝暮促歸程”，與劉夢(mèng)得《赴連州途經(jīng)洛陽(yáng)諸公置酒相送張員外賈以詩(shī)見(jiàn)贈率爾酬之》的“如今暫寄尊前笑，明日辭君步步愁”，有異曲同工之妙。詞人勸慰行者，多飲酒能夠紓解別恨，旅程中要放寬心情，不要朝暮惦記著(zhù)歸程。結尾總束一句，煙雨?濛中的柳枝、柳葉，都牽系著(zhù)離別的情思。煙雨楊柳無(wú)邊，離思也就漫無(wú)邊際，那密如雨絲的煙葉柔條已經(jīng)牽系住了人們的離情別緒。

　　在寫(xiě)法上，此詞將景、事、情融合在一起來(lái)抒寫(xiě)，最后繳足“惜別”的題旨。楊柳為古詩(shī)詞中贈別、惜別的象征物，此詞即用之作為貫穿首尾的抒情線(xiàn)索。開(kāi)篇即寫(xiě)在楊柳陰中暫駐車(chē)馬，中間鋪敘楊柳陰中開(kāi)設的餞別酒筵，以及筵上的感情交流;末尾移情于楊柳的“雨條煙葉”，使之成了離愁別恨的負載物。這樣寫(xiě)，不但形象生動(dòng)，而且含蘊無(wú)窮，耐人尋味。

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》創(chuàng )作背景

　　此詞作于宋仁宗天圣六年(1028年)秋，晏殊將離開(kāi)商丘回京時(shí)。天圣五年(1027年)，三十七歲的晏殊因其剛峻的性格被免去了樞密副使之職，以刑部侍郎貶知宋州(今河南商丘市南)。次年晏殊被召回京，拜御史中丞。在回京之日的離筵上，金觥頻勸，詞人即席作詞，令營(yíng)妓奏樂(lè )歌唱。

　　《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》作者介紹

　　晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著(zhù)名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級)，是當時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。

《浣溪沙》晏殊賞析5

　　浣溪沙晏殊賞析

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的`懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

　　下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵�，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”�；�落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶�園香徑獨徘徊”，即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著(zhù)淡淡的哀愁，情調是低沉的。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。

　　詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

　　名家點(diǎn)評

　　楊慎：“無(wú)可奈何”二語(yǔ)工麗，天然奇偶。 （《詞品》）

　　沈際飛： “無(wú)可奈何花落去”，律詩(shī)俊語(yǔ)也，然自是天成一段詞，著(zhù)詩(shī)不得。（《草堂詩(shī)余正集》）

　　張宗橚：細玩“無(wú)可奈何”一聯(lián)，意致纏綿，語(yǔ)調諧婉，的是倚聲家語(yǔ)，若作七律，未免軟弱矣。 （《詞林紀事》）

　　作者

　　晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、政治家。

　　生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀(guān)文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱(chēng)晏元獻。

　　晏殊以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類(lèi)要》殘本。

《浣溪沙》晏殊賞析6

　　浣溪沙 晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。（末句呼應“無(wú)可”句）

　　傷春惜時(shí)，嘆年華將逝。浣溪沙的上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；浣溪沙的下片則巧借眼前景物，著(zhù)重寫(xiě)今日的感傷。浣溪沙語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！背鼍鋵�(xiě)對花落去而終究無(wú)力挽回的嘆惋，下句借燕歸來(lái)抒寫(xiě)因美好事物歸來(lái)而欣慰。哲理是，人事興衰，無(wú)往不反。

　　花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的`再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。浣溪沙中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花濤盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。（反襯歷史上英雄人物的英雄業(yè)績(jì)已被長(cháng)江之水沖刷殆盡，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，只剩下青山和夕陽(yáng)。）

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　�。ㄒ詽O樵之角色冷眼旁觀(guān)，語(yǔ)言精練平實(shí)，用一空字，表現幾多惋惜、幾多悲哀，但浣溪沙全詞有些消沉、虛空，有隱者之意。）

《浣溪沙》晏殊賞析7

　　【原文】

　　浣溪沙

　　作者：晏殊 朝代：北宋 體裁：詞

　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　【注釋】

　�、黉较�沙：詞牌名。分上下兩闕，各三句，共計四十二言。

　�、谌ツ晏鞖馀f亭臺：天氣、亭臺和去年一樣。

　�、蹮o(wú)可奈何花落去：意為春光無(wú)法挽留，一切該逝擊的都留不住。

　�、芩圃�相識：好像曾經(jīng)認識。

　　【譯文】

　　傍晚時(shí)分，聽(tīng)著(zhù)小曲獨自飲酒，悵然排遣著(zhù)心中的愁緒。去年的時(shí)節，去年的天氣、去年的亭臺依然如故，不知何故，如今卻要感時(shí)傷懷，心中無(wú)端浮生起歲月年華易逝難留的淡淡哀愁，面對西下的夕陽(yáng)發(fā)出幾時(shí)才能回來(lái)的感嘆。

　　看著(zhù)繁花落盡，看著(zhù)屋檐下似曾相識的歸燕，傷春嘆老之情才下了眉頭，驟然又襲上心頭。一個(gè)人獨自徘徊在小園落花飄零的小路上，怎么也無(wú)法排解心中的失落、惆悵、孤獨與寂寞。

　　【賞析】

　　這首詞的妙處在于不作態(tài)，不用典，不做作，通過(guò)時(shí)間和景物對比，不言愁苦，而愁苦自見(jiàn)。尤以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”為人稱(chēng)道。

　　“一曲新詞酒一杯”，以聽(tīng)歌、對酒開(kāi)篇，格調閑雅，欲抑先揚，構思獨特，令品讀者以為是一首書(shū)寫(xiě)詞人內心愉悅之情的詞作。接著(zhù)品讀下去，情緒就不由自主地隨著(zhù)詞人的筆端蒙上了些許淡淡的哀愁。雖然擺在眼前的還是那些與去年一樣的時(shí)節，一樣的天氣，一樣的亭臺，不足為哀，但是與詞人年事已老聯(lián)系起來(lái)；詞人那心中的哀愁就不難理解了。緊接著(zhù)一句“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”點(diǎn)破了其中蘊含的深意，時(shí)光易逝難回呀！

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”依然是對眼前環(huán)境事物的`描繪，春天要隨落花去了那是毫無(wú)辦法，好在還有“似曾相識”的燕子又飛回來(lái)了，姑且可以聊以自我安慰，然而詞人已隨著(zhù)歲月流年帶走的東西無(wú)奈是追不回來(lái)了�！八圃�相識燕歸來(lái)”看似聊以自我安慰，實(shí)則內心愁苦更加強烈�！靶�園香徑獨徘徊”，詞人面對落花歸燕，觸目傷懷，抑郁難解，孤獨寂寞之中，只有徘徊香徑，在記憶中尋回逝去的年華而已。

　　通觀(guān)全詞，我們不難看出，作品始終貫穿著(zhù)一種對時(shí)光年華易逝難留的愁苦與無(wú)奈，但是也從另一個(gè)角度在警醒后人，應努力抓住今天，不要給自己留下日后的無(wú)奈和哀愁。

《浣溪沙》晏殊賞析8

　　原文：

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊。

　　譯文：

　　聽(tīng)一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽(yáng)西下了，不知何時(shí)會(huì )再回來(lái)。

　　無(wú)可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來(lái)。

　　賞析

　　這是晏殊詞中流傳最廣的篇章。詞的上片通過(guò)對眼前景物的感嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起�！耙磺�新詞酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本�，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè )的情景已一去不返。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的'似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

《浣溪沙》晏殊賞析9

　　浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　譯文：

　　我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉?令人無(wú)可奈何，看見(jiàn)花兒又殘落了;似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。

　　解題：《浣溪沙》，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。有雜言、齊言二體。唐、五代人詞中，見(jiàn)于敦煌曲子詞者，均為雜言;見(jiàn)于《花間》、《尊前》兩集者，多為齊言，亦有雜言。至北宋，雜言稱(chēng)為《攤破浣溪沙》(破七字為十字，成為七言、三言?xún)删?;齊言仍稱(chēng)《浣溪沙》(或稱(chēng)《減字浣溪沙》)。這首詞描繪了怎樣的內容情境呢?春季(落花、歸燕)、黃昏(夕陽(yáng))，園亭，飲酒聽(tīng)歌。

　　上片：寫(xiě)把酒聽(tīng)歌的情境，淡淡寫(xiě)來(lái)，卻蘊含著(zhù)時(shí)間永恒而人生短暫的深長(cháng)嘆惋�！耙磺�新詞酒一杯”“詞”不止“一曲”，“酒”也不止“一杯”，就在我們把酒聽(tīng)歌時(shí)，時(shí)光已從我們身邊悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所寫(xiě)，在我們洗臉時(shí)，時(shí)間悄悄從我們的指縫間溜走。抒情主人公痛感生命于不知不覺(jué)間消失�！叭ツ晏鞖馀f亭臺”天氣依舊，亭臺如故，潛臺詞卻是：物是人非，人生幾何?(從“不變”的角度來(lái)寫(xiě))“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”從人們視而不見(jiàn)的“變”的角度承上作補筆。字面上，它寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”萬(wàn)古常新，去而復“回”;但在“幾時(shí)回”的設問(wèn)中，已有今日之“夕陽(yáng)”已非昨日之“夕陽(yáng)”之意。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏入同一條河流�！毕﹃�(yáng)縱然美好，但畢竟要“西下”，就如人生，一去便永無(wú)回歸之日。詞人以有限的生命來(lái)體察無(wú)窮的宇宙，因而使此詞具有厚重的哲理意味。

　　下片：通過(guò)最有特征的具體事物和生活細節來(lái)深化上片的意境�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睙o(wú)可奈何、似曾相識是主觀(guān)感受，花落去、燕歸來(lái)時(shí)客觀(guān)規律，虛詞對仗。明卓人月《詞統》：“實(shí)處易工，虛處難工。對法之妙無(wú)兩�！眲⑽踺d《藝概》稱(chēng)此二句是“觸著(zhù)”，即所謂“文章本天成，妙手偶得之�！焙�仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十引《復齋漫錄》：晏殊，大明寺見(jiàn)蜀人王琪壁上題詩(shī)，邀至府中，酒后游園，晏稱(chēng)去年暮春到此，吟“無(wú)可奈何花落去”，至今未得對句。王琪見(jiàn)庭燕剪柳穿花，應聲道“似曾相識燕歸來(lái)”。既傷落花，又喜燕歸，在變化之中又含有某種不變的'意味，給人心靈上以某種安慰�！盎�落去”與“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生正是在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。歷史便在這種新舊交替之中默默向前延伸。面對這一現實(shí)，作者止不住要在鋪滿(mǎn)落花的小徑上徘徊沉思了�！靶�園香徑獨徘徊”詞人沒(méi)有對上片的問(wèn)題作出正面回答，而是通過(guò)“落花”和“歸燕”的意象構筑了一個(gè)宏闊的藝術(shù)空間，表現宇宙時(shí)空的無(wú)窮無(wú)盡，從而讓讀者跟隨作者一起去徘徊思考。余韻悠長(cháng)。

　　藝術(shù)特色：

　　淡淡的感傷：就感情基調而言，仿佛溫潤的珠玉，感傷中有慰藉，而非深哀巨痛、激情烈響。

　　富貴氣象：純以白描手法寫(xiě)平常意象，如“酒”、“亭臺”、“夕陽(yáng)”、“落花”、“歸燕”等，重神髓、重氣象，成為“文章富貴，出于天然”又一力證。

　　“情中有思”的意境：在傷春的表層意象中，卻蘊涵著(zhù)強烈的時(shí)間意識和生命意識，閃爍著(zhù)一種詩(shī)意的生命之光，充分體現了《珠玉詞》“風(fēng)流蘊藉”、“情中有思”的特色。

　　虛詞對仗：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”虛詞對仗。屬對工巧，卻又天然渾成，似將眼前景信手拈來(lái)，輕快流麗，楊慎《詞品》說(shuō)它是“天然奇偶”。

《浣溪沙》晏殊賞析10

　　《浣溪沙·一向年光有限》

　　宋代：晏殊

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒筵歌席莫辭頻。

　　滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

　　《浣溪沙·一向年光有限》譯文

　　人的生命將在有限的時(shí)間中結束，平常的離別也會(huì )讓人覺(jué)得悲痛欲絕。不要因為常常離別而推遲酒宴，應當在有限的人生，對酒當歌，開(kāi)懷暢飲。

　　到了登臨之時(shí)，放眼遼闊河山，突然思念遠方的親友；等到風(fēng)雨吹落繁花之際，才發(fā)現春天易逝，不禁更生傷春愁情。不如在酒宴上，好好憐愛(ài)眼前的人。

　　《浣溪沙·一向年光有限》注釋

　　一向：一晌，片刻，一會(huì )兒。

　　年光：時(shí)光。

　　有限身：有限的生命。

　　等閑：平常，隨便，無(wú)端。

　　銷(xiāo)魂：極度悲傷，極度快樂(lè )。

　　莫辭頻：頻，頻繁。不要因為次數多而推辭。

　　憐：珍惜，憐愛(ài)。�。赫Z(yǔ)助詞。

　　《浣溪沙·一向年光有限》賞析

　　這是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風(fēng)格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫(xiě)傷春懷遠的情懷，深刻沉著(zhù)，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。

　　“一向年光有限身，等閑離別易消魂�！边@首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，人生是短暫的`，離別是尋常的也是最使人傷心的。

　　首句劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉�！耙幌颉�，即一晌，一會(huì )兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無(wú)法抗拒的自然規律，誰(shuí)不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉集》中常有的慨嘆，而在本詞中強烈的直接呼喊出來(lái)，更有撼人心魄的效果。次句加厚一筆�！镑鋈讳N(xiāo)魂者，唯別而已矣！”可是，詞中所寫(xiě)的，不是去國千里的生離，更不是瀝泣抆血的死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見(jiàn)詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不止一次會(huì )遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，這怎不令人“易銷(xiāo)魂”呢？

　　“酒筵歌席莫辭頻�！鄙掀�末句是說(shuō)，酒宴歌舞就不要推辭了吧。對此，詞人唯有強自寬解，痛苦是無(wú)益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧�！邦l”，謂宴會(huì )的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》載，晏殊“唯喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，留亦必以歌樂(lè )相佐”�！熬企鄹柘�”，即指這些日常的宴飲。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè )，聊慰此有限之身。

　　“滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春�！睋Q頭兩語(yǔ)是說(shuō)，若是登臨之際，放眼遼闊的江山，徒然的懷念遠別的親友；就算是獨處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。換頭兩語(yǔ)，忽作變征之聲。氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛柔之美，是不可多得的佳句。

　　“不如憐取眼前人�！苯Y句是說(shuō)，不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。本詞意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì )讓痛苦的懷思去折磨自己。也不會(huì )沉湎于歌酒之中不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態(tài)度。

　　下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時(shí)，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人；等到風(fēng)雨吹落繁華之際，才發(fā)現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開(kāi)闊、遼遠，表現出詞人對時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，詞人以“不如”一詞轉折，再次表達了自己及時(shí)享樂(lè )的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實(shí)際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是詞人對待生活的一種態(tài)度。

　　本詞是《珠玉詞》的代表作。詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)，所感的也非一事，而是反映了作者人生觀(guān)的一個(gè)側面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對消逝的美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄予著(zhù)對人生的哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實(shí)，牢牢的抓住眼前的一切。這里所表現的思想，頗類(lèi)似近代風(fēng)靡了法國以致歐美的存在主義。本來(lái)詞意是頗為頹靡的，但詞人卻把這種感情表現得很曠達、爽朗，可見(jiàn)其胸襟與識度。

　　《浣溪沙·一向年光有限》作者介紹

　　晏殊【yàn shū】（991—1055）字同叔，著(zhù)名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級），是當時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037—1110），在當時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。

《浣溪沙》晏殊賞析11

　　【原文】

　　浣溪沙

　　宋·晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊。

　　【翻譯】

　　聽(tīng)一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽(yáng)西下了，不知何時(shí)會(huì )再回來(lái)。

　　無(wú)可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來(lái)。

　　【作者】

　　晏殊（991－1055），字同叔，臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門(mén)下。卒謚元獻。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。

　　【賞析】

　　古代高級士大夫的優(yōu)雅的生活情趣跟現代人的生活相隔很遠，要十分真切地理解它恐怕是很困難的。不過(guò)，在古詩(shī)詞中我們對此尚能有所感受，雖然不必視之為效仿的對象，卻可以從中體味到一種特殊的人生經(jīng)驗。晏殊的《浣溪沙》詞便是一個(gè)恰好的例子。

　　晏殊的一生可以算是特別順達。他自幼就是有名的神童，14歲中進(jìn)士，在仕途上不斷升遷，歷任要職，53歲時(shí)官居宰相（樞密使加同中書(shū)門(mén)下平章事）。晏殊不是一個(gè)進(jìn)取心很強的人，而北宋前期政局也較為平穩，于是他就成為一位典型的“太平宰相”。雖然在政治上沒(méi)有什么突出的建樹(shù)，但在選賢任能方面很受人稱(chēng)道，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修、宋祁等名臣均曾受到他的賞識。同時(shí)晏殊又是一位淵博的學(xué)者和富于才華的詞人，他的府第一度成為高雅之士匯聚的文藝沙龍。對古代讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，這樣的人生經(jīng)歷應該說(shuō)是可以感到滿(mǎn)足了吧。

　　由于這種特殊的經(jīng)歷和溫文爾雅的個(gè)性，晏殊的詩(shī)詞形成一種明顯的風(fēng)格，就是在清淡雅致的面貌下蘊涵著(zhù)富麗之氣，溫潤圓融，雍容華貴。據記載，晏殊曾經(jīng)譏刺有些人喜歡堆砌金玉錦繡字面以夸耀富貴，說(shuō)那其實(shí)是“乞兒相”。他覺(jué)得自己所寫(xiě)的像“樓臺側畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛”之類(lèi)，才真正是富貴氣象（吳處厚《青箱雜記》）。這里面的道理是可以體會(huì )的。

　　《浣溪沙》詞描寫(xiě)的就是那種高級士大夫的日常生活情形�！耙磺�新詞酒一杯”，是說(shuō)在家中宴飲，聽(tīng)歌女演唱。宋代高級士大夫家中多蓄養歌伎以供娛樂(lè )，晏殊也不例外。與常人不同之處，是他喜歡讓歌女唱他自己寫(xiě)作的歌詞，自我欣賞�！叭ツ晏鞖馀f亭臺”，說(shuō)這個(gè)春暮時(shí)分，天氣與去年相似，園中樓臺亭閣，也是往年景象。生活是如此安閑平靜，似乎一切都沒(méi)有變化。――然而，真的一切都沒(méi)有變化嗎？“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”又是一日將盡，太陽(yáng)在黃昏中落下，盡管明天它還會(huì )從東方升起，但那不再是今天的太陽(yáng)。時(shí)光不斷流逝，生命也隨著(zhù)不斷流逝。

　　你如果明白“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”是一個(gè)什么樣的提問(wèn)，也許會(huì )突然想起曹操《短歌行》中的名句：“對酒當歌，人生幾何？”晏殊要說(shuō)的正是這樣一個(gè)古老的話(huà)題，只是曹操的詩(shī)句短促有力，所表達的情緒慷慨激昂，而晏殊的詞卻寫(xiě)得委婉而平靜，他不愿意顯示出激動(dòng)和不安的心情。在這里“去年天氣舊亭臺”一句意味深長(cháng)，它并不像有些人解釋的那樣是對往昔的緬懷，而是借不變的景象寫(xiě)出世界永不停息的變化，以永恒的尺度量出人生的有限。你想，一切猶如往日，可是往日到哪里去了？

　　轉入下闋，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，是晏殊深感自得而千古傳誦的名句。其美妙之處可以從好幾個(gè)層次來(lái)解析：從對偶技巧來(lái)說(shuō)，兩個(gè)單句本身都是淺顯而接近口語(yǔ)的，并無(wú)特別雕琢之處，而形成對仗卻工整而精巧；從所表現的內涵來(lái)說(shuō)，它既寫(xiě)出了眼前的實(shí)景，又蘊含了耐人尋味的哲理�；�總是要落去，時(shí)光的流逝無(wú)從阻止，生命必然走向衰殘，這是無(wú)可奈何的；但盡管美景不再，“繁華有憔悴”，也并不意味著(zhù)這之后只剩下虛空和荒蕪，燕子依舊翩翩歸來(lái)，呢喃作語(yǔ)，給人以另一番欣慰。理性的作用使詞人不致一味沉溺在人世無(wú)常的空幻感中，而是同時(shí)也看到萬(wàn)物常新，為之欣然有喜。這種兼天然與工麗、寫(xiě)實(shí)與暗喻于一體的對句，最能顯示漢語(yǔ)的魅力，十分難能可貴。

　　終了，“小園香徑獨徘徊”，這是一個(gè)沒(méi)有結束的動(dòng)作，它把詞人愛(ài)惜歲華、流連光景的情愫以緩慢的節奏延展開(kāi)來(lái)，形成悠長(cháng)的余韻。

　　在這首詞中，沒(méi)有描述任何特殊的事件，也沒(méi)有抒發(fā)任何令人激動(dòng)的情感，它表現的是日常生活中的“閑愁”。這種“閑愁”和強烈的哀愁不同，它不是由實(shí)在的原因所引發(fā)，無(wú)關(guān)生理的痛苦，也不牽連重大的現實(shí)利害關(guān)系，而只是一種無(wú)端而來(lái)的`惆悵的傷感，帶著(zhù)輕柔而縹緲的氣質(zhì)。但它往往升起于心靈的深處，和生命的根本缺憾相關(guān)聯(lián)，所以它又具有很強的感染力。古典詩(shī)詞中的“閑愁”常常是很優(yōu)美的，因為它在述說(shuō)生命的缺憾時(shí)，更多地關(guān)注著(zhù)世界的美好，令人對他們在世間所得到的有限時(shí)光有更多的憐惜。

　　當然，“閑愁”也是優(yōu)越的生活境遇和敏感的心靈的產(chǎn)物。性情粗莽的人只有大喜大悲，不能從美麗的事物中品味人生的憂(yōu)郁，而憂(yōu)念饑寒的人首先要解脫現實(shí)的愁苦，哪里“閑”得起來(lái)？

　　【晏殊的其他作品】

　　玉描喜

　　綠楊芳草長(cháng)亭路，年少拋人容易去。

　　樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。

　　無(wú)情不似多情苦，一寸還成千了亍縷。

　　天壓地角有時(shí)窮，只有相思無(wú)盡處。

　　清平樂(lè )

　　紅蔓小字，說(shuō)盡平生意。

　　鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

　　斜陽(yáng)獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。

　　人面不知何處?綠波依舊東藏。

　　踏莎行

　　碧海無(wú)波，瑤臺有路，思量便合雙飛去。

　　當時(shí)輕別意中人，山長(cháng)水遠知何處處？

　　綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)附?

　　高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

　　采桑子

　　紅英一樹(shù)春來(lái)早，獨占菁時(shí)。

　　我有心期。把酒攀條惜絳蕤。

　　無(wú)端一夜狂風(fēng)雨，暗落繁枝。

　　蝶怨鶯悲。滿(mǎn)眼春愁說(shuō)向誰(shuí)。

　　浣溪沙

　　油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

　　梨花院落融融月。柳絮氈塘淡淡風(fēng)。

　　幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

　　魚(yú)書(shū)欲寄何由達，永遠山長(cháng)處處同。

《浣溪沙》晏殊賞析12

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？

　　那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

　　注釋

　�、配较�沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。

　�、埔磺�新詞酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　�、侨ツ晏鞖馀f亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。

　�、认﹃�(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。

　�、蔁o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

　�、仕圃�相識：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。

　�、诵�園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑。獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。

　　鑒賞

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

　　下片仍以融情于景的.筆法申發(fā)前意。詞中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。不過(guò)更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。不管是花的凋落，春的消逝，還是時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”。雖然花落、燕歸也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。詞中惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶�園香徑獨徘徊”，即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著(zhù)淡淡的哀愁，情調是低沉的。

　　這首詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。

　　在詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。同時(shí)詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

《浣溪沙》晏殊賞析13

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。

　　[譯文] 片刻的時(shí)光，有限的生命。在這短暫的一生中，別離是不只一次會(huì )遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分。

　　[出自] 晏殊 《浣溪沙》

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。

　　滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。 不如憐取眼前人。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　一向；一晌，片刻之間。

　　有限身：短暫未久的人生。

　　等閑：平平常常。

　　銷(xiāo)魂：魂魄飛散，形容人極度的悲痛或歡樂(lè )。

　　憐�。簯z愛(ài)。�。赫Z(yǔ)助詞

　　眼前人：指眼前輕歌曼舞的女子。憐取眼前人：元稹《會(huì )真記》載崔鶯鶯詩(shī)：“還將舊來(lái)意，憐取眼前人�！�

　　翻譯：

　　片刻的時(shí)光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會(huì )，借酒消愁，對酒當歌，及時(shí)行樂(lè )，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。

　　【譯文】

　　年華易逝，人生是多么的短暫，一次平常的離別也會(huì )引起極度的悲傷和愁苦，還是及時(shí)行樂(lè )歡歌筵飲吧，不要嫌歌舞酒宴太多太頻而推辭。 登高望遠，放眼遼闊的河山，便懷思遠別的親友；看到風(fēng)雨摧落繁花，更是傷感春光易逝�？漳钸h親和落花傷春都是徒勞無(wú)益，還不如去憐愛(ài)眼前這輕歌曼舞的美人吧。

　　【譯文二】

　　易逝的時(shí)光有限的人生，平常的離別也讓人斷腸傷心。飲宴歌舞莫要嫌它頻繁。

　　放眼山河徒然懷念遠方親友，看見(jiàn)風(fēng)雨中落花紛紛更讓人傷春。不如趕緊憐愛(ài)眼前的親人。

　　賞析：

　　這是晏殊的一首離愁別緒的的詞作。本詞筆力厚重，格調遒勁。雖是抒寫(xiě)傷春念遠的情懷，但詞意并不凄厲哀傷，因而使得頗為頹靡的主題也顯得豁達、明快。

　　詞的上片直抒胸臆，慨嘆人生苦短，光陰易逝�！耙幌蚰旯庥邢奚怼币痪�， 橫空劈世，撲面而來(lái)�！耙幌颉奔匆簧�，一會(huì )兒之意，時(shí)光是多么的短暫啊，人的生命將要在有限的時(shí)光中結束，確實(shí)令人哀惋、嘆惜，但是這是人人都無(wú)法抗拒的自然規律，誰(shuí)不希望美好的年華能一直延續，生生不息呢？在晏殊的詞作中，惜春光之易逝，感盛年之不再，是他常有的慨嘆，而在本詞中，他能直接地大聲呼喊出來(lái)，因而使作品達到了撼人心魄的效果。

　　“等閑離別易銷(xiāo)魂”，緊承上句而來(lái)，句意更進(jìn)一折，愁意又添一層。詞中所寫(xiě)的離別，既不是生離，更不是死別，只不過(guò)是尋常的離別而已！但“等閑”二字，決不等閑�！颁N(xiāo)魂”即“痛心疾首”之意，與“等閑”配搭，相得益彰。在短暫的人生之中，別離是不只一次會(huì )遇到的，并且每一次離別，都會(huì )占去有限年光的一部分，又怎能不叫人痛惜？詞人只能自寬自我安慰：“酒筵歌席莫辭頻”，痛苦是徒勞無(wú)益的，還不如趁這有限的人生，對酒當歌，盡情開(kāi)懷暢飲。詞的上片雖詞句短小，但各主其意，又層層相因，環(huán)環(huán)相扣。

　　下片緊承上片之意，結構上也與上片一脈相承�！皾M(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春”是詞人的`設想之辭，因思念遠方之人，于是詞人想象若是登高遠眺，極目遠望，終會(huì )因相隔千山萬(wàn)水，也只是徒然地懷思遠別的親友，更何況眼前又遇風(fēng)雨摧殘繁花的凄涼景象，自然心中不免生出無(wú)限傷悲。既如此，“不如憐取眼前人” ，這就是詞人解決生命短暫、時(shí)光永恒矛盾的最好方法，與“酒筵歌席莫辭頻”相應，表達了一種人生無(wú)奈、自尋解脫的主張。

　　作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì )讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì )沉湎于歌酒之中而不能自拔，因為空目念遠已是無(wú)益，與其追憶那已遠去的，不可挽回的舊日戀歌，不如好好珍惜、把握眼前的一切，接受身邊擁有的幸福�？v觀(guān)下片，詞人于無(wú)可奈何中，以一種曠達明快的襟懷來(lái)面對眼前的現實(shí)，使上下兩片融合無(wú)間，詞意境界更加高遠。

《浣溪沙》晏殊賞析14