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晏殊《踏莎行·細草愁煙》譯文
《踏莎行·細草愁煙》是宋代詞人晏殊的一首詞作。此詞以凄婉溫潤的筆調、抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
踏莎行·細草愁煙
細草愁煙，幽花怯露。憑闌總是銷(xiāo)魂處。日高深院靜無(wú)人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷。天長(cháng)不禁迢迢路。垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住。
譯文
纖細的小草在風(fēng)中飄動(dòng)好像一縷縷輕煙惹人發(fā)愁，獨自開(kāi)放的花朵害怕露珠的打擾，倚在欄桿上總會(huì )想起一些讓人難忘的往事。太陽(yáng)高高的照在院子里，院子卻靜靜地沒(méi)有一個(gè)人居住，只看到時(shí)不時(shí)的有一些海燕雙雙飛來(lái)飛去。
輕輕緩一下羅衣上的錦帶，香氣還殘留在用蕙點(diǎn)燃的火炷上，那條路是不是跟天一樣的長(cháng)。垂下的楊柳只能夠惹得住春風(fēng)眷顧罷了，什么時(shí)候才能留得下一些行人在這里稍停片刻呢!
注釋
�、徘樱簛�(lái)描寫(xiě)花晨露中的感受。
�、凭彛壕弾�，古代一種衣服。
�、寝ィ合悴�。
�、庆模喝紵�。
�、式猓汗磐�“懈”，松弛，懈怠。
賞析
此詞以凄婉溫潤的筆調，抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
起筆“細草愁煙，幽花怯露”，寫(xiě)的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。這兩句表面看來(lái)都是寫(xiě)外的景象，但內含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現了作者極細膩的情思，且與細密的對偶形式完美地結合為一體。那細草煙靄之中仿佛是一種憂(yōu)愁的神態(tài)，那幽花露水之中仿佛有一種戰驚的感覺(jué)。用“愁”來(lái)表達煙靄中的感受，用“怯”來(lái)描寫(xiě)花晨露中的感受，表面上說(shuō)的是花和草的心情，實(shí)際上是通過(guò)草與花的人格化，來(lái)表明人的心情。
“憑欄總是銷(xiāo)魂處”，收束前兩個(gè)四字短句，“細草愁煙，幽花怯露”正是愁人靠欄干上所見(jiàn)到的景物。詞人只因草上的絲絲煙靄，花上的點(diǎn)點(diǎn)露珠，就“消魂”，足見(jiàn)他情意之幽微深婉。“日高深院靜無(wú)人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去”為上片結拍。前面由寫(xiě)景轉而寫(xiě)人，這兩句則是以環(huán)境的襯托，進(jìn)一步寫(xiě)人。“靜無(wú)人”是別無(wú)他人，唯有一個(gè)憑欄消魂的詞人。“日高深院”之靜，襯托著(zhù)人的寂寥。“海燕雙飛”反襯出人的孤獨。“時(shí)時(shí)海燕雙飛去”意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨的人留下了一縷綿綿無(wú)盡的情思。
過(guò)片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉向室內，仍寫(xiě)人。這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫(xiě)人的消瘦，暗示著(zhù)離別之苦。“香殘蕙炷”之“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內常用。“殘”即一段段燒殘。“香殘蕙炷”寫(xiě)室內點(diǎn)的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著(zhù)室內之人心緒的黯淡。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內心千回百轉的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩(shī)詞中常用的意象。但作者這里只是客觀(guān)地寫(xiě)出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，更見(jiàn)其含蓄。唯其不直說(shuō)出來(lái)，才不會(huì )受個(gè)別情事的局限，才能給人無(wú)限深遠的想象與聯(lián)想。
接著(zhù)“天長(cháng)不禁迢迢路”一句為上二句作結，兩個(gè)對偶的雙式短句緊接一個(gè)長(cháng)句，嚴密而完整。“不禁”是不能阻攔。“天長(cháng)”與“迢迢路”，結合得很好，天長(cháng)路遠，這是無(wú)論如何也難以阻攔的。“不禁”二字，傳達出一種凡事都無(wú)法挽回的哀傷，緊接“帶緩羅衣”的思念與“香殘蕙炷”的銷(xiāo)磨之后，更增加了對于已失落者的無(wú)可奈何。結句“垂楊只能惹春風(fēng)，何曾系得行人住”以感嘆的口吻出之：楊柳柔條隨風(fēng)擺動(dòng)，婀娜多姿，這多情、纏綿的垂柳，不過(guò)是那里牽惹春風(fēng)罷了，它哪一根柔條能把那要走的人留住?哪一根柔條又能把那消逝的美好往事挽回?這兩句中寄托有極深遠的一片懷思悵惘之情，象征著(zhù)對整個(gè)人生的的深刻感悟。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)見(jiàn)于晏殊《全宋詞》，北宋時(shí)期，天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應天府。在此期間，他極重視書(shū)院的發(fā)展，大力扶持應天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養了大批人才，該書(shū)院又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng )大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內容，官學(xué)設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學(xué)。形成一種廣興文學(xué)的浪潮，這就是有名的“慶歷興學(xué)”。晏殊臨春之季不禁有感而發(fā)，以物抒情，感嘆時(shí)光的流逝。
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