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《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》賞析

時(shí)間:2024-09-23 15:09:31 晏殊 我要投稿

《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》賞析

  《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》是北宋詩(shī)人晏殊所作。此詞詠木芙蓉。秋風(fēng)蕭瑟,落葉紛紛,而芙蓉花卻獨自開(kāi)得分外艷麗。這不畏嚴霜的木芙蓉象征著(zhù)愛(ài)情的堅貞、高潔,因此詞人要特地把它留贈給自己的意中人。

《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》賞析

  少年游·重陽(yáng)過(guò)后

  原文:

  重陽(yáng)過(guò)后,西風(fēng)漸緊,庭樹(shù)葉紛紛。朱闌向曉,芙蓉妖艷,特地斗芳新。

  霜前月下,斜紅淡蕊,明媚欲回春。莫將瓊萼等閑分。留贈意中人。

  賞析

  此詞詠木芙蓉。秋風(fēng)蕭瑟,落葉紛紛,而芙蓉花卻獨自開(kāi)得分外艷麗。這不畏嚴霜的木芙蓉象征著(zhù)愛(ài)情的堅貞、高潔,因此詞人要特地把它留贈給自己的意中人。

  “重陽(yáng)過(guò)后”三句為景語(yǔ),寫(xiě)重陽(yáng)過(guò)后自然景物的變化。西風(fēng)凄緊,庭葉飄零,渲染出清秋蕭索的氣氛。緊接“朱闌”三句,作者凄清的背景下,反出一艷筆:這秋日的清晨,芙蓉(秋天開(kāi)白、黃或淡紅色花)枝梢簇集一處,淡雅美麗。這里用對比、反襯手法,益見(jiàn)出清秋開(kāi)放的芙蓉之可貴。

  “霜前月下”三句著(zhù)意刻畫(huà)的是:清霜中,明月下,那微斜的紅花、淡黃的小蕊,是多么鮮明美麗,真的要叫春天回轉了。“霜前月下”,泛寫(xiě)芙蓉開(kāi)放的環(huán)境,從另一角度補充“朱闌向曉”句意:“斜紅淡蕊”,具體刻畫(huà)出芙蓉的“妖艷”:“明媚欲回春”,是芙蓉所引起的強烈感受,它似乎能把蕭瑟的秋季化作美好的春天。結拍二句承上抒懷:不要把這美玉般的花兒隨便地摘下來(lái),還是留著(zhù)它贈送給意中人吧r花及人,因人惜花,惜花亦惜人,此句為點(diǎn)睛之筆。

  這首詠物詞,詠木芙蓉的同時(shí),自有詞人的感情。詞人要把這凌霜耐冷、獨傲秋庭的花兒送給意中人,實(shí)際上寄托著(zhù)作者對堅貞高潔之品德的肯定與贊賞。

  作者介紹

  晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著(zhù)名詞人、詩(shī)人、散文家,北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮沙河人,位于香楠峰下,其父為撫州府手力節級),是當時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110),在當時(shí)北宋詞壇上,被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。

  生平

  晏殊14歲應神童試,真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中,他神氣自若,援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書(shū)省正字官至知制誥,進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州,改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書(shū),同平章事兼樞密使,病卒于家,仁宗親臨祭奠。謚元獻!端问贰繁緜髡f(shuō):“自五代以來(lái),天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始。”他平居好賢士,范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

  晏殊是北宋文壇上地位很高的文人,《宋史》說(shuō)他“文章贍麗,應用不窮。尤工詩(shī),閑雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風(fēng)一樣,晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統,他“贍麗”之中有沉著(zhù)的內容,所以不流于輕倩、浮淺,故為當時(shí)所重。他的詞今存130余首,風(fēng)格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調,也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴,尤其善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光,歡愉情趣,但他的作品并不單純如此,而孕育著(zhù)深厚的悲戚之感。如他的名句“無(wú)可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lái)”,這種人的意志所不能挽回的情景,即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感,也蘊含著(zhù)人類(lèi)永恒而無(wú)可奈何的悲感,由此而感到人類(lèi)普遍的永久的無(wú)可逃避的命運。由這種主觀(guān)的悲哀推而至于客觀(guān)世界的運轉,又何嘗不如此。“滿(mǎn)目山河空念遠,落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論:“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái),就看出“青出于藍而勝于藍”了。

  詩(shī)詞成就

  晏詞集中沒(méi)有朋友之間的合作,沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見(jiàn)晏殊填詞,純?yōu)槭銓?xiě)自己的性情,不是為應酬而作(替歌女寫(xiě)作不是普通所謂“應酬”)。因為不是敷衍朋友,故有真性情。不象南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄,沒(méi)有把詞當作“敲門(mén)磚”,所以有好作品。

  晏殊詞中也沒(méi)有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦,這是由于他一生富貴,仕途坦蕩決定的。

  《東都事略》說(shuō)他有文集240卷,《中興書(shū)目》作94卷,《文獻通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷,為《宋六十名家詞》之首集,計詞131首,清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。

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