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蘇軾的少年游詩(shī)句賞析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的詩(shī)句吧，詩(shī)句具有精煉、集中，節奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)句才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的蘇軾的少年游詩(shī)句賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘
蘇軾
常羨人間琢玉郎。天應乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑。笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
作品翻譯：
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子（指王定國），就連上天也憐惜他，贈與柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱(chēng)道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風(fēng)起時(shí)，那歌聲如雪片飛過(guò)炎熱的夏日使世界變得清涼。
你（指寓娘）從遙遠的地方歸來(lái)卻看起來(lái)更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著(zhù)嶺南梅花的清香；我問(wèn)你：“嶺南的風(fēng)土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉�！�
寫(xiě)作背景：
蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到使蘇軾遭殺身之禍的“烏臺案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫(huà)了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達襟懷。
作品賞析：
上片總寫(xiě)柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪王定國豐神俊朗，柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設的雙璧人。該句使讀者對她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂(yōu)郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫(xiě)，表現了柔奴歌聲獨特的藝術(shù)效果�！把灾�，歌詠言”，“哀樂(lè )之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書(shū)·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。
下片通過(guò)寫(xiě)柔奴的北歸，刻畫(huà)其內在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少�！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞�，洋溢著(zhù)詞人贊美歷險若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�，寫(xiě)出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感�！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩(shī)情，既寫(xiě)出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話(huà)作了鋪墊。最后寫(xiě)到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著(zhù)詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂(lè )觀(guān)，同時(shí)也寄寓著(zhù)作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著(zhù)重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等。
拓展：蘇軾《水調歌頭 蘇軾》 賞析
一、 作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱(chēng)“三蘇”。其文明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時(shí)有》等傳誦甚廣。 題解及寫(xiě)作背景
——水調歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調歌》。唐代演變?yōu)閷m廷樂(lè )舞的“大曲”。截取大曲《水調》開(kāi)頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見(jiàn)教材P111注釋1） ——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫(xiě)作本詞的時(shí)間和目的。丙辰年（即1076年）中秋，當時(shí)41歲的詩(shī)人蘇軾任密州太守，政治上失意，詩(shī)人蘇軾的弟弟子由被貶謫到離詩(shī)人蘇軾數百公里的山東濟南，兄弟六七年沒(méi)有見(jiàn)面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
二、注釋
1、把酒：端起酒杯。
2、宮闕（qùe)：宮殿。
3、歸去：回到天上。
4、瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。
5、不勝（shēng）：經(jīng)不住，承擔不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟著(zhù)做出各種舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不應：不該。
9、何事：為什么。
10、別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。
11、此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。
12、千里：相隔千里的人。
13、共嬋娟：共同享受美好的月光。
三、譯文：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月什么時(shí)候出現的？（我）端著(zhù)酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。（傳說(shuō)神仙世界里只過(guò)幾天，地下已是幾千年，故此設問(wèn)。）我想乘著(zhù)風(fēng)回到天上（好象自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！
月亮轉動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門(mén)窗里，照著(zhù)心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著(zhù)人們離別的時(shí)候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂(lè )、有離別、也有團聚；月亮呢，也會(huì )遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長(cháng)在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
四、詩(shī)歌賞析
�。ㄒ唬�、選擇題
1、宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是____B_____
A、歐陽(yáng)修 B、詩(shī)人蘇軾 C、陸游 D、辛棄疾
2.北宋后期豪放派代表詞人詩(shī)人蘇軾，號：（ A ）
A、東坡居士 B、青蓮居士C、稼軒居士 D、易安居士
3.下列詞人中，屬于豪放派詞人的有( B )
A、李煜 B、辛棄疾 C、柳永 D、李清照
4.開(kāi)創(chuàng )豪放派詞風(fēng)的宋代作家是_____C____
A、歐陽(yáng)修 B、王安石C、詩(shī)人蘇軾 D、辛棄疾
5.詩(shī)人蘇軾《水調歌頭》小序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。這首詞的主題是：（ B ）
A、羈旅行愁B、望月懷人C、悲悼故國 D、憂(yōu)時(shí)傷事
6.詩(shī)人蘇軾《水調歌頭》(明月幾時(shí)有)中表現作者出世思想與入世思想矛盾的語(yǔ)句是（ B ）
A、轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠
B、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
C、不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓
D、月有陰晴圓缺
�。ǘ�、賞析題
1.本詞有一端小序，其作用是介紹寫(xiě)作緣由。文中說(shuō)的“子由”是詞人的弟弟，其名為蘇轍，他和詩(shī)人蘇軾，蘇洵并稱(chēng)文壇“三蘇”。
2.全詞以問(wèn)句開(kāi)篇，上闋問(wèn)月，下闋問(wèn)天，歸根到底是在問(wèn)自己。
3.“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”化用李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)句“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”。
4.詞的上闋，寫(xiě)詞人“天上宮闕”的想象，詞中描繪了一個(gè)天上仙境的境界，表現了對明月的贊美和對美好生活的追求。詞的下闋寫(xiě)“無(wú)限”時(shí)對美滿(mǎn)生活的探求，全是詞人內心的真實(shí)寫(xiě)照，從表達方式看主要是敘述。
6、 下列詩(shī)句朗讀節奏劃分不正確的一項是(C )
A.不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？ B.我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。
C.不/應有恨，何事/常向/別時(shí)/圓？ D.但愿/人長(cháng)久，千里/共嬋娟。
7、 《水調歌頭》中“此事古難全”里的“此事”是指 ；月圓之夜，給遠方的朋友發(fā)條祝福短信，你可以用《水調歌頭》里“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的句子。
8、 有人就此詞的上闋上了個(gè)上聯(lián)，請你根據下闋內容對出下聯(lián)：
上聯(lián)：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。
我的下聯(lián)： 例：懷人寫(xiě)悲歡離合，頗顯曠達胸襟 。
9、本詞中表達詞人美好愿望的一句是: 但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟 。
10、"起舞弄清影"中的"弄"字用得好在哪里？
."做出"的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。
11、這首詞中表達出深沉哲理的句子是 : 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
12、對這首詞理解分析不正確的一項是（B）
A.上闕寫(xiě)詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛(ài)。
B.下闕寫(xiě)詞人望月懷人,由感傷離別轉為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。
C.“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂(lè )觀(guān)的情致。
13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩(shī)詞？說(shuō)說(shuō)“月亮”“月光”在古詩(shī)詞中通常蘊含的意義？
如李白的《靜夜思》，古代詩(shī)人常借“月亮”“月光”表達思念之情。
14、給加點(diǎn)的字注音。
�。�1）宮闕（qùe）（2）瓊樓（qióng）（3）綺戶(hù)（yī）（4）嬋娟（chān juān）
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