楊貴妃為何沒(méi)成為皇后
白居易《長(cháng)恨歌》生動(dòng)地描述了唐明皇愛(ài)楊貴妃的情形，那么楊貴妃為何沒(méi)成為皇后呢?
楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等詩(shī)句;楊貴妃被賜死后，有“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”等詩(shī)句�？梢�(jiàn)，唐明皇對楊貴妃的愛(ài)是十分深摯的。
《明皇雜錄》、新舊《唐書(shū)》等多種史書(shū)的記載，可以證明白居易的描寫(xiě)基本是屬實(shí)，并非文學(xué)夸張。例如，《舊唐書(shū)》楊貴妃傳有這樣一節文字專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)楊貴妃所受到的寵愛(ài):“開(kāi)元已來(lái)，豪貴雄盛，無(wú)如楊氏之比也。玄宗凡有游幸，貴妃無(wú)不隨侍。乘馬則高力士執轡授鞭。宮中供貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻镕造，又數百人。”《書(shū)》楊貴妃傳有關(guān)于杜牧《過(guò)華清池絕句》名句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的史實(shí):“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。”《明皇雜錄》記載，楊貴妃死后，回到長(cháng)安的唐明皇，一天深夜登上勤政樓，感慨系之，讓高力士尋訪(fǎng)舊人。高力士第二天就為他找了名叫紅桃的昔日楊貴妃的侍女。于是，讓她唱楊貴妃生前所作的《涼州詞》，玄宗親自吹起玉笛伴奏。演唱結束，玄宗和紅桃、高力士都掩面而泣。一次重游華清池，玄宗又讓人把新豐市上的女伶謝阿蠻找來(lái)，讓她跳《凌波曲》。阿蠻跳完舞，拿出金粟裝臂環(huán)(一種臂飾)，說(shuō):“這是貴妃贈送給我的。”唐明皇睹物思人，拿著(zhù)臂飾就“凄怨出涕”，淚流滿(mǎn)面了�！稌�(shū)》又記載，唐玄宗從成都避難之后返回長(cháng)安，路過(guò)馬嵬坡時(shí)，曾經(jīng)想讓太監祭祀一下楊貴妃，予以改葬。但是遭到了禮部侍郎李揆的反對，只得作罷。不得已，悄悄吩咐太監，備了棺槨遷葬楊貴妃。挖開(kāi)墳墓的時(shí)候，楊貴妃生前使用的香囊還在，太監獻給玄宗。玄宗看著(zhù)香囊，眼淚嘩嘩的往下流。他命令畫(huà)工在一處宮殿里畫(huà)了楊貴妃的像，每天早晚都去那里看一看。每次去，“必為鯁欷”。
這就出來(lái)一個(gè)問(wèn)題:唐玄宗既然這么愛(ài)楊貴妃，為什么沒(méi)有將她冊立為皇后呢?
楊貴妃是開(kāi)元二十四年(736)被唐玄宗納為妃子并且很快便專(zhuān)房寵幸，天寶初年即進(jìn)冊為貴妃。到天寶十五載(756)，楊貴妃在馬嵬坡被賜死于路邊一座祠廟，享年三十八歲。推算起來(lái)，楊玉環(huán)做唐玄宗妃子的時(shí)間長(cháng)達二十余年，做貴妃的時(shí)間也有十五年左右�？梢钥隙�，唐玄宗假如要想冊立楊貴妃為皇后，運作時(shí)間是非常充裕的。
更為重要的是，唐玄宗將元配王氏皇后廢為庶人之后，皇后之位一直空著(zhù)。王氏皇后為了跟武貴妃爭寵，讓其兄王守一找僧人幫助。僧人明悟領(lǐng)著(zhù)他祭祀北斗星之后，“取霹靂木刻天地文及帝諱合佩之”，說(shuō)是這樣可以生子，像武則天一樣尊貴。開(kāi)元十二年，事情泄露，王氏皇后被廢為庶人，不久便抑郁而死。王氏皇后死后，唐玄宗想要冊立武貴妃為皇后。但是，遭到了御史大夫潘好禮的堅決反對。反對的理由主要是:曾經(jīng)搞得李唐王朝雞犬不寧的武三思和武延秀都是武貴妃的遠房叔伯，唐玄宗跟他們有不共戴天之仇。加上當時(shí)太子又不是武貴妃所生，而武貴妃本人也是生有兒子的。武貴妃一旦被冊立為皇后，爭奪太子的事情就在所難免。結果，武貴妃就一直沒(méi)有被立為皇后。只是在她四十余歲死去之后，才獲贈了一個(gè)皇后的名號。實(shí)際上，楊玉環(huán)成為楊貴妃的時(shí)候，武貴妃早就已經(jīng)死了。
李隆基之所以沒(méi)有冊立楊玉環(huán)為皇后，可能有如下幾個(gè)方面的原因:
一、李隆基對楊貴妃曾經(jīng)是自己兒子壽王妃這一點(diǎn)有所顧慮。楊玉環(huán)之所以從壽王妃搖身變?yōu)樾阱�，原因是，武貴妃死后，后宮數千佳麗中，沒(méi)有一個(gè)能合李隆基心意的。臣屬們?yōu)榱俗屝诳鞓?lè )起來(lái)，給他推薦了已經(jīng)成為壽王妃的楊玉環(huán)。雖然，楊貴妃為了“改適”，假模假式做了一陣子尼姑，但曾經(jīng)是“兒媳婦”的歷史是無(wú)法改變的。
二、李隆基跟楊玉環(huán)的結合，主要是文藝興趣的相投，并沒(méi)有要她“母儀天下”的想法。李隆基是個(gè)十分熱心的文藝愛(ài)好者，他不但喜歡欣賞文藝演出，還精通多種文藝形式，他“素曉音律”，作曲、吹笛子都很在行。他甚至讓數百名宮女成立了一個(gè)皇家女子樂(lè )團——梨園，集中居住在宜春北院。“善歌舞，邃曉音律”的楊貴妃也常常到梨園演奏她拿手的琵琶，深受大家的歡迎，“諸王貴主”競相拜她為師，學(xué)習彈奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗溫泉都要帶著(zhù)楊貴妃，主要就是因為，他們有相同的.文藝愛(ài)好和相當的文藝造詣，文藝上他們有共同語(yǔ)言，可以互為知音，也可以說(shuō)是琴瑟和諧。
三、楊貴妃雖然聰明伶俐，能夠隨時(shí)迎合皇帝的心意。但是，李隆基對她顯然是有所不滿(mǎn)的。天寶五載和天寶九載，楊貴妃兩次先后兩次被李隆基驅逐出宮。驅逐的原因，史書(shū)沒(méi)有明言，不得其詳。當然，每次驅逐楊貴妃后不久，多情、癡情的李隆基就會(huì )后悔，思念不已，很快由高力士將其接回宮中，禮遇如初，歡愛(ài)如舊�？梢哉f(shuō)，楊貴妃對李隆基而言，是讓他歡喜讓他憂(yōu)的女人。這樣的女人，只適合戀愛(ài)做貴妃，不適合結婚做皇后。
四、楊貴妃顯然是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的女人，她沒(méi)有多少權力欲望。一方面她滿(mǎn)足于李隆基的寵愛(ài)，另一方面她有文藝的愛(ài)好，日子過(guò)得很充實(shí)。此外，有沒(méi)有皇后的名號，對她而言沒(méi)有太大影響。
五、唐玄宗晚年雖然有些沉湎于男歡女愛(ài)，沉湎于聲色娛樂(lè )，但基本上還是一個(gè)頭腦比較清醒的皇帝。別的不說(shuō)，至少他不會(huì )把官職當作可以濫贈予人的東西。他的駙馬、功臣張說(shuō)的兒子張垍很想得到宰相的職位，但是，李隆基就沒(méi)有輕易地委任他為宰相。有一次，一個(gè)藝人在一次演出中有上佳的表現，博得了玄宗的好感。但是當他通過(guò)高力士說(shuō)情，想要獲得一個(gè)小職位的時(shí)候，李隆基就不但沒(méi)有讓他如愿，反而把他給殺了�？梢酝茰y，對于皇后的名號，他還是相當看重的;對于楊貴妃，他也沒(méi)有愛(ài)到頭腦發(fā)昏、任其索取的程度。
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